La pandemia, la crisi sociale ed economica e i conflitti armati continuano, ha ricordato Francesco nel suo messaggio. urbi et orbi. Ma in Cristo risorto c'è la nostra meraviglia e la nostra speranza. Ci esorta a lasciarci elevare con lui a una vita nuova (più coerente d'ora in poi), a una vita di testimonianza e di misericordia.
Stupore e fiducia davanti alla croce
Già durante la liturgia della Domenica delle Palme, come introduzione a tutta la celebrazione del Mistero Pasquale, il Papa aveva espresso, e riproposto a tutti, un senso di stupore per "il fatto che egli giunge alla gloria per la via dell'umiliazione". (Omelia 28-III-2021). "Dio è con noi in ogni ferita, in ogni paura. Nessun male, nessun peccato ha l'ultima parola. Dio vince, ma la palma della vittoria passa attraverso il legno della croce.
Ecco perché le palme e la croce sono insieme". (ibid.). Per questo dobbiamo chiedere la grazia dello stupore; senza di essa, la vita cristiana diventa grigia e tende a rifugiarsi nel legalismo e nel clericalismo. Dobbiamo superare la routine, i rimpianti, le insoddisfazioni e soprattutto la mancanza di fede. Dobbiamo aprirci al dono dello Spirito, alla "grazia della meraviglia". Stupore nello scoprirsi amati da Dio, che "sa come riempire d'amore anche i moribondi". (ibid.).
Il Mercoledì Santo, Papa Francesco ha descritto la celebrazione del mistero pasquale - nel contesto di questi giorni - come un rinnovamento o una rinascita del mistero pasquale. "la via dell'Agnello innocente ucciso per la nostra salvezza". (udienza generale, 31-III-2021).
Il giorno dopo, alla messa crismale, ha spiegato la necessità della croce, come Gesù ha manifestato nella sua predicazione, nella sua vita e nel suo dono di sé, "L'ora dell'annuncio gioioso e l'ora della persecuzione e della croce vanno insieme". (omelia, 1° aprile 2011). Di conseguenza, il Papa ha proposto due riflessioni, soprattutto per i sacerdoti presenti. In primo luogo, la presenza della Croce come orizzonte, "prima" che quegli sfortunati eventi avessero luogo, come "a priori" (qualcosa di profetizzato e previsto, accettato, assunto e abbracciato). E non come semplice conseguenza o danno collaterale determinato dalle circostanze. "No. La croce è sempre presente, fin dall'inizio. Non c'è ambiguità nella croce". (ibid.).
"Saremo sorpresi da come il
La grandezza di Dio si rivela nella
piccolezza, come risplende la sua bellezza
nei semplici e nei poveri".
In secondo luogo, se è vero che la croce è parte integrante della nostra condizione umana e della nostra fragilità, la croce contiene anche il morso del serpente, il veleno del maligno che cerca di distruggere il Signore. Ma ciò che ottiene, come spiega San Massimo il confessore, è il contrario. Perché l'incontro con l'infinita mitezza e obbedienza alla volontà del Padre è diventato un veleno per il diavolo e un antidoto che neutralizza il suo potere su di noi.
In breve: "C'è una croce nell'annuncio del Vangelo, è vero, ma è una croce che salva".. Pertanto, non dobbiamo spaventarci o scandalizzarci per le grida e le minacce di coloro che non vogliono ascoltare la Parola di Dio; né dobbiamo ascoltare i legalisti che vorrebbero ridurla a moralismo o clericalismo. Infatti, l'annuncio del Vangelo non riceve la sua efficacia dalle nostre parole, ma dalla potenza della croce (cfr. 2 Cor 1,5; 4,5). È anche per questo che dobbiamo rivolgerci alla preghiera, sapendo che "sentire che il Signore ci dà sempre quello che chiediamo, ma lo fa a modo suo e divino".. E questo non è masochismo, ma amore fino alla fine.
"Andare in Galilea": ricominciare
Nel Vangelo, e anche nella nostra vita, tutto questo conduce all'invito pasquale: "Vi precede in Galilea. Lì lo vedrete". (Mc 16,7). Cosa significa per noi andare in Galilea"?Francesco ha chiesto nell'omelia della Veglia Pasquale del Sabato Santo (3 aprile 2011).
Andare in Galilea significa per noi tre cose. Primo, ricominciare sempre, nonostante i fallimenti e le sconfitte, dalle macerie del cuore, anche dopo questi mesi bui di pandemia, non perdere mai la speranza, perché Dio può costruire con noi una nuova vita, una nuova storia.
In terzo luogo, significa andare alle frontiere: a coloro che hanno difficoltà nella loro vita quotidiana., al loro entusiasmo o alla loro rassegnazione, ai loro sorrisi e alle loro lacrime: "Ci stupiremo di come la grandezza di Dio si riveli nella piccolezza, di come la sua bellezza risplenda nei semplici e nei poveri".. E in questo modo possiamo abbattere le barriere, superare i pregiudizi, vincere le paure, scoprire "La grazia della vita quotidiana".
Per essere misericordioso e diventare misericordiosi
Il Cristo risorto appare ai suoi discepoli. Li conforta e li rafforza. Sono "misericordioso". e diventano misericordiosi. Sono misericordiosi "per mezzo di tre doni: prima Gesù offre loro la pace, poi lo Spirito e infine le ferite". (Omelia della seconda domenica di Pasqua, 11 aprile 2011).
Gesù porta loro la pace, la pace del cuore, che li fa passare dal rimorso alla missione. "Non è tranquillità, non è comodità, è uscire da se stessi. La pace di Gesù ci libera dalle catene paralizzanti, spezza le catene che imprigionano il cuore".. Non li condanna né li umilia. Crede in loro più di quanto loro credano in se stessi; "Egli ci ama più di quanto noi amiamo noi stessi". (San John Henry Newman).
"La pace di Gesù libera dalla
chiusure paralizzanti,
spezza le catene che
imprigionare il cuore.
Dà loro lo Spirito Santo e, con Lui, il perdono dei peccati. Questo ci aiuta a capire che "Al centro della Confessione non ci siamo noi con i nostri peccati, ma Dio con la sua misericordia". (ibid.). È il sacramento della resurrezione: pura misericordia.
Offre loro le sue ferite. "Le ferite sono canali aperti tra Lui e noi, che versano misericordia sulle nostre miserie". (ibid.). In ogni Messa adoriamo e baciamo quelle ferite che ci guariscono e ci rafforzano. E lì ricomincia sempre il cammino cristiano, per dare qualcosa di nuovo al mondo.
Discutevano su chi fosse il più grande. Ora sono cambiati perché hanno scoperto di avere in comune il Corpo di Cristo e, con Lui, il perdono e la missione. Per questo non hanno paura di curare le ferite di chi ne ha bisogno. E Francesco ci incoraggia a chiederci se siamo misericordiosi o, al contrario, se viviamo una "mezza fede". Lasciarsi risorgere per essere testimoni di misericordia.
Superare il virus dell'indifferenza
Nella stessa ottica, il Papa ha incoraggiato i vescovi del Brasile - una delle più grandi conferenze episcopali della Chiesa - a essere strumenti di unità. Unità che non è uniformità, ma armonia e riconciliazione.
In un videomessaggio del 15 aprile, li ha esortati a "lavorare insieme per sconfiggere non solo il coronavirus, ma anche un altro virus, che da tempo infetta l'umanità: il virus dell'indifferenza, che nasce dall'egoismo e genera ingiustizia sociale".
"Lavorare insieme per superare non
solo il coronavirus, ma anche
il virus dell'indifferenza, che
nasce dall'egoismo e genera
ingiustizia sociale".
La sfida - ha ricordato - è grande; ma, secondo le parole di San Paolo, il Signore "Non ci ha dato uno spirito di timidezza, ma di fortezza, carità e temperanza". (2 Tim 1:7). E lì, in Gesù risorto, nel suo perdono e nella sua forza, c'è la nostra speranza.
Aprirsi allo stupore per la vita di Cristo e risorgere con Lui, ricominciando dalla confessione dei peccati. Ed essere testimoni dell'amore e della misericordia che trasforma la vita. È la proposta di questa Pasqua in tempi difficili.
