Tra questi insegnamenti, segnaliamo qui la catechesi su le Beatitudiniche è stato completato a maggio. Lo sono, dice Francisco, "il sentiero della gioiaUn percorso bello e sicuro per comprendere la felicità che il Signore ci propone.
Beatitudini, carta d'identità del cristiano
Le Beatitudini", ha sottolineato il Papa all'inizio della sua catechesi, "sono le più importanti delle Beatitudini. sono la carta d'identità del cristiano, "perché delineano il volto stesso di Gesù, il suo modo di vivere".. È un messaggio rivolto ai discepoli, ma nell'orizzonte della folla, cioè dell'intera umanità.
Così come Mosè aveva promulgato la "Legge" dei Comandamenti sul Monte Sinai, su questo nuovo "monte" (un terreno un po' rialzato vicino al lago di Gennesaret), Gesù proclama questi "nuovi comandamenti", che sono più simili a otto percorsi di felicità.
Ognuna di esse inizia con l'esortazione "Beati" (che significa benedetti), seguita dalla situazione in cui si trovano e dal motivo per cui sono effettivamente benedetti: per un dono di Dio che ricevono (spesso si usa un futuro passivo: saranno confortati, soddisfatti o perdonati, saranno figli di Dio, ecc.), proprio in quella situazione umanamente difficile o costosa. Pertanto, comportano un paradosso o una contraddizione.
Per essere poveri dello spirito è la condizione umana
Nella prima beatitudine, secondo il Vangelo di Matteo, vengono presentate, i poveri di spirito. Questi sono - sottolinea Francisco - "coloro che sono e si sentono poveri, mendicanti, nel profondo del loro essere".. Tutti dovrebbero rendersi conto che è "radicalmente incompleto e vulnerabile".. Inoltre, dobbiamo cercare la povertà - il distacco dai beni materiali, usando solo il necessario - per essere veramente liberi con Cristo e come Lui.
Sono beati coloro che fanno il lutto Il Papa osserva che non si tratta tanto di aver "fallito" quanto di "non aver amato" abbastanza Dio o gli altri. Questo, osserva il Papa, è il punto in cui la "dono di lacrime e la bellezza del pentimento. Dio perdona sempre, ma siamo noi che ci stanchiamo di chiedere perdono, ci chiudiamo in noi stessi e non vogliamo essere perdonati. Per questo dobbiamo aprirci alla Sua misericordia e alla Sua compassione e imparare da Lui per trattare gli altri allo stesso modo: "amare con il sorriso, con la vicinanza, con il servizio e anche con le lacrime"..
Predicando che sono beati i mitiGesù ci mostra la propria mitezza, soprattutto nella sua passione. Nelle Scritture la mitezza è legata alla mancanza di terra, perché quest'ultima è spesso fonte di conflitto. Gesù promette ai miti che "erediteranno la terra".perché questa terra ci viene presentata come un dono di Dio che prefigura la "nuova terra" definitiva che è il cielo.
Per questo Francesco sottolinea che la persona mite non è quella che si accontenta e non fa sforzi, ma il contrario: quella che difende "la terra" della sua pace, dei suoi rapporti con Dio. Ed è per questo che "Le persone miti sono persone misericordiose, fraterne, fiduciose e speranzose".. D'altra parte, chi si arrabbia perde la pace e il controllo, perde il rapporto con i fratelli e le sorelle e perde l'unità con loro. La mitezza è quindi una "terra da conquistare": la "terra" della pace e della fratellanza.
Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, perché è un'esigenza vitale e quotidiana come il cibo. La fame di giustizia nel cuore umano è un riflesso del desiderio di una giustizia più profonda che viene da Dio (cfr. Mt 5,20; 1 Cor 1,30). Da qui nasce il desiderio di unione con Dio, l'inquietudine e l'anelito a conoscerlo e ad amarlo (cfr. Sal 63,2; S. Agostino, Confessioni 1, 1, 5). Un desiderio che è anche al centro di ogni desiderio di amore e tenerezza.
Siamo tutti chiamati - e forse la crisi pandemica che stiamo vivendo può aprirci gli occhi su questo - a scoprire di cosa abbiamo veramente bisogno, quali beni sono essenziali per noi e di quali altre cose secondarie possiamo fare a meno.
Non possiamo permetterci di non avere pietà
La sesta beatitudine -Beati i misericordiosi, perché otterranno misericordia.- è l'unico in cui la causa e il frutto della vera felicità coincidono. E questo perché, osserva il successore di Pietro, "La misericordia è il cuore stesso di Dio". (cfr. Lc 6,37; Gc 2,13; e soprattutto Mt 6,12-15), Catechismo della Chiesa Cattolica, 2838).
La nostra esperienza ci insegna che il perdono a volte è difficile per noi quanto per coloro che "scalare una montagna molto alta".Questo è impossibile senza l'aiuto di Dio. Ma dobbiamo essere misericordiosi, perdonare, essere pazienti. Ebbene, considerando quello che è il perdono di Dio per noi, la sua misericordia, possiamo imparare a essere misericordiosi (cfr. Lc 6,36).
Il misericordiaFrancisco afferma ancora una volta che è il centro della vita cristiana", "l'unica vera meta di ogni cammino spirituale", "uno dei frutti più belli della carità", "l'unica vera meta di ogni cammino spirituale", "uno dei frutti più belli della carità". (cfr. San Giovanni Paolo II, Immersioni in misericordiaFrancisco, Misericordae Vultus e Misericordia et misera; Catechismo della Chiesa Cattolica, 1829).
A questo punto Francisco ricorda la sua prima Angelus come Papa: "Quel giorno ho sentito così fortemente che questo è il messaggio che devo dare, come Vescovo di Roma: misericordia, misericordia, per favore perdona".. E ora aggiunge: "La misericordia di Dio è la nostra liberazione e la nostra felicità. Viviamo di misericordia e non possiamo permetterci di essere senza misericordia: è l'aria che si respira".
La settima beatitudine collega purezza di cuore -Lo spazio interiore dove una persona è più se stessa, alla visione di Dio. Il motivo è che la fonte della cecità è un cuore stolto e ottuso che non lascia spazio a Dio. Solo se quel cuore si libera dalle sue illusioni può "vedere" Dio, anche in qualche modo in questa vita: riconoscere la sua provvidenza e la sua presenza, soprattutto nei fratelli e nelle sorelle più bisognosi, nei poveri e in coloro che soffrono. Ma non dobbiamo dimenticare che questa è l'opera di Dio in noi, che si serve anche delle purificazioni e delle prove di questa vita.
La pace di Cristo, non false rassicurazioni
L'ultima beatitudine ha a che fare con La pace che è il frutto della morte e della risurrezione del Signore. La pace, quindi, non è semplicemente la tranquillità interiore di una coscienza assopita. La pace di Cristo, invece, ci fa uscire dalle nostre false assicurazioni per portarci a quella pace che solo Lui può darci. È la pace incarnata in i santi che hanno sempre trovato nuovi modi di amare. Questa è la via della felicità.
Nell'ultima beatitudine, il regno dei cieli è promesso a coloro che sono perseguitati per amore della giustizia, cioè per aver cercato una vita secondo Dio, anche se incontrano il rifiuto e l'opposizione di coloro che non vogliono lasciare il peccato e le "strutture del peccato" (idolatria del denaro, avidità, corruzione, ecc.).
Ma, attenzione", ci avverte Francesco, "questo non significa che dobbiamo lasciarci trasportare da una vittimismo autocommiserativo; perché a volte siamo noi stessi - cristiani - ad essere colpevoli di essere disprezzati perché abbiamo abbandonato il vero spirito di Cristo. D'altra parte, San Paolo era felice e gioioso di essere perseguitato (cfr. Col 1,24). Seguire la via di Gesù Cristo porta alla gioia più grande e più vera, sostenuta e guidata dallo Spirito Santo.
Il Papa ha anche sottolineato - in un altro momento - che la pandemia potrebbe averci insegnato che "Non ci sono differenze o confini tra chi soffre: siamo tutti fragili, uguali e preziosi".. Ed è per questo che è già "È tempo di eliminare le disuguaglianze, di rimediare all'ingiustizia che mina la salute di tutta l'umanità". (Omelia della Domenica della Misericordia, 19-IV-2020).
