Nell'omelia della messa conclusiva del 52° Congresso Eucaristico Internazionale (Budapest, 12 settembre 2011), Francesco, prendendo spunto dal Vangelo del giorno (cfr. Mc 8,29), ha sfidato i presenti nel nome del Signore: "Ma chi sono veramente per te?".. Una domanda che richiede una risposta personale, una risposta di vita. E da questa risposta, dissi loro, nasce il rinnovamento della via dei discepoli, che è una via di generosità.
Eucaristia e annuncio, discernimento e cammino
Questo processo si è svolto in tre fasi.
1) L'annuncio di Gesù. In qualità di rappresentante dei discepoli, Pietro risponde "Tu sei il Messia!". Ma sorprendentemente, Gesù comanda "di non dire nulla a nessuno su di Lui". (v. 30). Perché, si chiede il Papa, tale divieto? E lui risponde: "Per un motivo preciso, dire che Gesù è il Cristo, il Messia, è esatto ma incompleto. C'è sempre il rischio di annunciare un falso messianismo, un messianismo secondo gli uomini e non secondo Dio"..
È anche per questo che, da quel momento, Gesù inizia a rivelare loro la sua "identità pasquale", che passa attraverso l'umiliazione della croce (cfr. Mc 8, 31 e 32). Ed ecco che arriva il primo messaggio del giorno del Papa: "L'Eucaristia è davanti a noi per ricordarci chi è Dio. Lo fa non a parole, ma in modo concreto, mostrandoci Dio come Pane spezzato, come Amore crocifisso e donato [...] nella semplicità di un Pane che si lascia spezzare, distribuire e mangiare. È lì per salvarci. Per salvarci, si fa servo; per darci la vita, muore".. E se rimaniamo in soggezione di fronte a ciò che Gesù fa, ci apriamo al discernimento con lui.
2) Discernimento con Gesù. La croce non è di moda, ma ci chiarisce la differenza tra "due logiche": la logica di Dio (dell'umiltà, del sacrificio e della generosità) e la logica della mondanità (attaccata agli onori e ai privilegi, al prestigio e al successo).
Quello che è successo a Pietro (che era attaccato al "suo" Gesù, ma non al vero Gesù) può succedere anche a noi: che prendiamo il Signore "a parte", che lo mettiamo in un angolo del nostro cuore, che ci sentiamo anche bene, ma senza lasciarci conquistare dalla logica del vero Gesù, che ci chiede di purificare la nostra religiosità davanti alla sua croce, davanti all'Eucaristia. Ecco perché l'adorazione davanti all'Eucaristia ci fa molto bene: ne abbiamo bisogno. Secondo messaggio: "Che Gesù, il Pane vivente, ci guarisca dalle nostre chiusure e ci apra alla condivisione, ci guarisca dalle nostre rigidità e dal nostro ripiegamento su noi stessi, ci liberi dalle schiavitù paralizzanti, ci liberi dalla difesa della nostra immagine, ci ispiri a seguirlo dove Lui vuole condurci". Non dove vorrei". E così arriviamo al terzo passo.
3) Il viaggio con Gesù. Gesù rimprovera Pietro, ma è per aiutarlo a correggersi (cambiando il "suo Gesù" con il vero Gesù) e a seguirlo bene.. "Il cammino cristiano non è una ricerca del successo, ma inizia con un passo indietro, con un de-centramento liberatorio, con il togliersi dal centro della vita".
È allora che possiamo camminare sulle orme di Gesù. Vale a dire, andare avanti con la sua stessa fiducia (figlio di Dio amato), per servire e non per essere servito (cfr. Mc 10, 45), per andare incontro agli altri, in questo stesso Corpo (la Chiesa!) che formiamo con loro attraverso l'Eucaristia. Per questo dobbiamo permettere all'Eucaristia di trasformarci, come i santi.
Terzo messaggio del giorno: "Come loro, non accontentiamoci di poco, non rassegniamoci a una fede che vive di riti e ripetizioni, apriamoci alla novità scandalosa del Dio crocifisso e risorto, Pane spezzato per dare vita al mondo. Allora vivremo nella gioia e porteremo la gioia".
E così abbiamo il messaggio centrale del Papa in questo viaggio: l'Eucaristia ci trasforma perché sappiamo riconoscere il Signore, discernere il nostro cammino dietro di Lui e servire gli altri.
Libertà, creatività e dialogo
Nell'incontro con i vescovi, i sacerdoti, i religiosi e le religiose, i seminaristi e i catechisti a Bratislava (13-IX-2021), il Papa ha preso spunto dal passo degli Atti degli Apostoli 1, 12-14, sottolineando che anche noi dobbiamo camminare insieme in questo modo: nella preghiera e nello stesso spirito, accogliendo le domande e gli aneliti degli altri, evitando l'autoreferenzialità, l'eccessiva preoccupazione per noi stessi, per le nostre strutture, per come la società ci guarda. Ha concretizzato il suo insegnamento in tre parole.
1) Prima parola: libertà. Evocando la dura storia della Slovacchia, Francesco ha sottolineato. La libertà è necessaria, ma non è qualcosa di facile e statico, è un percorso difficile. Non è sufficiente, ha spiegato, avere una libertà esteriore, ma la libertà chiama a "essere responsabili delle proprie decisioni, discernere, portare avanti i processi della vita in prima persona".. E questo è difficile, ci fa paura, perché (come l'attraversamento del deserto dopo l'uscita dall'Egitto) è un viaggio difficile.
Anche noi possiamo essere tentati di rifiutare il rischio della libertà. Ed evoca la storia di Il Grande Inquisitore secondo Dostoevskij. Riassume il Papa: "Cristo torna in incognito sulla terra e l'inquisitore gli rimprovera di aver dato la libertà agli uomini"..
La tentazione di pensare che "è meglio avere tutto predefinito - le leggi da rispettare, la sicurezza e l'uniformità - piuttosto che essere cristiani responsabili e adulti che pensano, interrogano la propria coscienza e si lasciano interrogare"..
Si tratta di tentazioni", ha proseguito, "nella vita spirituale ed ecclesiale, "cercare una falsa pace che ci lascia tranquilli, invece del fuoco del Vangelo che ci sconvolge, che ci trasforma".. Ma allora la Chiesa correrebbe il rischio di diventare un luogo rigido e chiuso, una specie di deserto. E questo non è certo attraente, soprattutto per le giovani generazioni.
Per questo motivo, il Papa ha consigliato agli educatori e ai formatori della Chiesa di non avere paura di formare le persone alla libertà interiore e alla fiducia in Dio. Li invita a rifiutare una religiosità rigida, preoccupata di difendere la propria immagine.
2) Seconda parola: creatività. E qui Francesco propose di lasciarsi illuminare dai santi Cirillo e Metodio, fari luminosi nell'evangelizzazione dell'Europa. Come loro, anche noi siamo chiamati a inventare, nelle nostre culture, un "nuovo alfabeto" per proclamare e trasmettere il messaggio cristiano, per la inculturazione della fede. "E questo" -ha sottolineato letteralmente. "è forse il compito più urgente della Chiesa nei popoli europei".
Il successore di Peter fotografa la realtà del Paese che lo ospita in un modo che vale per molti altri luoghi in Europa e in Occidente: "Abbiamo una ricca tradizione cristiana sullo sfondo, ma oggi, nella vita di molte persone, questa tradizione rimane il ricordo di un passato che non parla più e non guida più le nostre decisioni di vita. Di fronte alla perdita del senso di Dio e della gioia della fede, non basta lamentarsi, trincerarsi in un cattolicesimo difensivo, giudicare e accusare il mondo cattivo, no; è necessaria la creatività del Vangelo", sapendo che "il grande creatore" è lo Spirito Santo, che ci spinge a essere creativi.
Il Papa insiste: Cirillo e Metodio hanno dispiegato e seminato questa "nuova creatività", anche con le difficoltà e le incomprensioni che hanno incontrato. Nel Vangelo, Gesù sottolinea che il contadino semina, poi va a casa e dorme, senza voler controllare troppo la vita, lasciando che il seme cresca, altrimenti finirà per uccidere la pianta.
3) Terza parola: dialogo. Insieme alla formazione alla libertà interiore e alla creatività, è necessario il dialogo, assumendo la fatica di una ricerca religiosa, anche con chi non crede.
Francis sa bene qual è la sua posizione. Per questo motivo percorre il cammino di un buon educatore nella prospettiva della fede cristiana: "L'unità, la comunione e il dialogo sono sempre fragili, soprattutto quando nel passato c'è una storia di dolore che ha lasciato cicatrici. Il ricordo delle ferite può portare al risentimento, alla diffidenza, persino al disprezzo, inducendo barriere verso chi è diverso da noi. Ma le ferite possono essere aperture, aperture che, imitando le ferite del Signore, lasciano passare la misericordia di Dio, la sua grazia che cambia la vita e ci trasforma in agenti di pace e di riconciliazione"..
Ecco dunque la proposta del Papa per gli educatori cattolici in Slovacchia (in armonia con quanto ha detto anche a loro nei suoi incontri ecumenici e interreligiosi): una "La via nella libertà del Vangelo, nella creatività della fede e nel dialogo che nasce dalla misericordia di Dio"..
Amore, croce e gioia
Nel dialogo con i giovani a Košice, in Slovacchia (14-IX-2021), Papa Bergoglio ha risposto a tre domande con un linguaggio diretto, attraente e allo stesso tempo esigente.
Alla prima, sull'amore nella coppia, ha risposto chiaramente: "L'amore è il più grande sogno della vita, ma non è un sogno a buon mercato. È bello, ma non è facile, come tutte le grandi cose della vita. È il sogno, ma non è un sogno facile da interpretare. [...] Non banalizziamo l'amore, perché l'amore non è solo emozione e sentimento, questo è comunque all'inizio. L'amore non è avere tutto e subito, non risponde alla logica dell'usa e getta. L'amore è fedeltà, dono, responsabilità"..
Ha aggiunto che la vera rivoluzione oggi è ribellarsi alla cultura del provvisorio, andare oltre l'istinto e l'istante, amare per la vita e con tutto il nostro essere. Non siamo qui per tirare avanti, ma per rendere la nostra vita eroica. "Nelle grandi storie -ha fatto notare loro. "Ci sono sempre due ingredienti: uno è l'amore, l'altro è l'avventura, l'eroismo".. Ecco perché non dobbiamo lasciare che la vita ci passi davanti come le puntate di una soap opera.
E ha argomentato: "Quindi, quando sognate l'amore, non credete agli effetti speciali, ma credete che ognuno di voi è speciale, ognuno di voi. Ognuno di voi è un dono e può fare della propria vita un dono. Gli altri, la società, i poveri vi aspettano. Sognate una bellezza che vada oltre l'apparenza, oltre il trucco, oltre le tendenze della moda"..
Francesco li incoraggia a formare una famiglia, a condividere la vita con un'altra persona senza vergognarsi della propria fragilità. Perché l'amore è amare l'altra persona così com'è, e questo è bellissimo. "I sogni che facciamo ci parlano della vita che desideriamo. I grandi sogni non sono l'auto potente, i vestiti alla moda o il viaggio trasgressivo".. Consiglia loro di non ascoltare i manipolatori della felicità, che parlano loro di sogni e vendono invece miraggi.
Il Papa parla ai giovani, nella loro lingua, di vivere una vita unica e irripetibile, un'avventura e una storia affascinante. "Non si tratta di vivere in panchina per sostituire qualcun altro. No, ognuno di noi è unico agli occhi di Dio. Non lasciatevi 'omologare'; non siamo fatti in serie, siamo unici, siamo liberi e siamo al mondo per vivere una storia d'amore, d'amore con Dio, per abbracciare l'audacia di decisioni forti, per avventurarci nel meraviglioso rischio di amare". L'audacia è infatti sinonimo di vera giovinezza.
Inoltre, consiglia loro di non dimenticare le proprie radici, che sono nei genitori e soprattutto nei nonni. Oggi corriamo il rischio di riempirci di messaggi virtuali e di perdere le nostre vere radici. "Staccarsi dalla vita, fantasticare nel vuoto non è un bene, è una tentazione del maligno. Dio ci vuole ben piantati nella terra, connessi alla vita, mai chiusi ma sempre aperti a tutti. Radicati e aperti".
Chiede loro di non lasciarsi trascinare dal principio del "ciascuno per sé", dalla tristezza e dal pessimismo, perché siamo fatti per alzare gli occhi al cielo e agli altri.
Arrivato qui, ha risposto a una seconda domanda su come superare gli ostacoli sulla via della misericordia di Dio. Francesco consigliò loro di alzarsi sempre e di andare a confessare i propri peccati. Ma senza mettere al centro i peccati, come persone punite che devono umiliarsi, ma come bambini che corrono a ricevere l'abbraccio del Padre, la misericordia di Dio che sempre perdona nel sacramento della gioia. A chi prova vergogna, Francesco dice che questo è un bene, perché è un segno che non siamo soddisfatti di noi stessi, che possiamo superarci con l'aiuto di Dio. E a coloro che non hanno fiducia in Dio, li incoraggia a celebrare la festa che si svolge in cielo ogni volta che qualcuno si confessa.
L'ultima domanda riguardava come incoraggiare i giovani a non avere paura di abbracciare la croce. E il Papa risponde che la croce non può essere abbracciata da sola, perché il dolore da solo non salva nessuno. "È l'amore che trasforma il dolore. Ecco perché la croce si abbraccia con Gesù, mai da soli! Se si abbraccia Gesù, la gioia rinasce, la gioia rinasce. E la gioia di Gesù, nel dolore, si trasforma in pace".. Francesco ha salutato i giovani, augurando loro che la gioia possa essere portata ai loro amici.
