L'interesse del Papa per l'educazione, che ha mantenuto per tutta la durata della pandemia, è stato ampliato nelle ultime settimane in un discorso ai responsabili della catechesi della Conferenza episcopale italiana (30-I-2021).
Per una catechesi rinnovata
Ha indicato tre focus o priorità: l'annuncio, il futuro, la comunità cristiana.
a) In primo luogo, l'annuncio della fede (kerygma), perché la catechesi è l'eco ("l'onda lunga) della Parola di Dio, che permette alla persona di partecipare alla storia della salvezza. Allo stesso tempo, è un itinerario mistagogico, che conduce ai "misteri" di Cristo celebrati nella liturgia e favorisce l'incontro personale con Lui.
Ed è per questo che il catechista "e alimenta la memoria di Dio". (cfr. omelia dell'incontro con i catechisti durante l'Anno della fede, 29 settembre 2013). Il loro compito deve avere queste caratteristiche: "vicinanza - linguaggio familiare - apertura al dialogo, pazienza, accoglienza che non condanna". (Evangelii gaudium, 165).
b) In secondo luogo, il futuro della catechesi, che deve ispirarsi all'orizzonte delineato dal Concilio Vaticano II. "Dobbiamo guardare al Consiglio". -San Paolo VI ha sottolineato "con gratitudine a Dio e con fiducia nel futuro della Chiesa; sarà il grande catechismo dei tempi nuovi". (discorso tenuto a Firenze in occasione del Primo Congresso Catechistico Internazionale, 23-VI-1966).
A questo ha fatto eco Francesco, che non ha lasciato spazio a dubbi: "Il Concilio è il magistero della Chiesa. O siete con la Chiesa e quindi seguite il Concilio, o se non seguite il Concilio o lo interpretate a modo vostro, come volete, non siete con la Chiesa". Non c'è nemmeno spazio per una "selettività" nell'educazione alla fede a seconda dei contenuti del Concilio. Oggi, propone, è necessaria una catechesi rinnovata che continui ad essere una "Un'avventura straordinaria". come "avanguardia della Chiesa".parlare la lingua della gente ma all'interno, non all'esterno della Chiesa; ascoltare le domande e le questioni irrisolte, le fragilità e le incertezze; essere capaci di "sviluppare strumenti aggiornati che trasmettano agli uomini di oggi la ricchezza e la gioia del kerygma, la ricchezza e la gioia di appartenere alla Chiesa"..
c) E con questo senso di appartenenza introduce il terzo punto: catechesi e comunità. Siamo una famiglia, già a livello umano, e la pandemia ha messo in evidenza questo aspetto. "Solo riscoprendo il significato di comunità, ogni persona può trovare la propria dignità in pienezza".
La catechesi ha anche una dimensione comunitaria ed ecclesiale essenziale. Deve promuovere comunità cristiane aperte, missionarie e inclusive, libere e disinteressate, che dialogano senza paura con chi ha altre idee, che si rivolgono ai feriti con compassione.
Deve collocarsi in modo creativo nel quadro dell'umanesimo cristiano (come è stato chiarito nel Discorso all'Assemblea ecclesiale italiana del 10-XI-2015).
Fraternità e speranza, medicine per il mondo
Durante il suo discorso al Corpo Diplomatico (8-II-2021), il Papa ha passato in rassegna le varie dimensioni della crisi che stiamo attraversando. Ancora una volta, ha sottolineato che la pandemia ha mandato in frantumi alcune delle comodità e delle certezze che si erano consolidate, mettendoci in crisi.
Dopo aver passato in rassegna gli aspetti sanitari, ambientali, economico-sociali e politici della crisi, si è infine soffermato sull'aspetto che ritiene più grave: "... la crisi è una crisi della salute, dell'ambiente, dell'economia e della società".la crisi delle relazioni umane, espressione di una crisi antropologica generale, che riguarda il concetto stesso di persona umana e la sua dignità trascendente".
Una manifestazione molto concreta e preoccupante: l'enorme sforzo delle piattaforme didattiche informatizzate non è stato sufficiente a fermare una sorta di "catastrofe educativa".L'unica ragione è la grande disparità di opportunità educative e tecnologiche che esiste nel mondo.
"Oggi è necessario". -Francesco riprende il suo appello per il patto educativo globale- "un nuovo periodo di impegno educativo, che coinvolga tutte le componenti della società".perché l'educazione è "L'antidoto naturale alla cultura individualista, che a volte degenera in un vero e proprio culto dell'io e nel primato dell'indifferenza". Il nostro futuro non può essere di divisione, di impoverimento delle facoltà di pensiero e di immaginazione, di ascolto, di dialogo e di comprensione reciproca". (Videomessaggio in occasione del Global compact sull'educazione. Insieme per guardare oltre, 15-X-2020).
Tutto questo, aggiunge, alla vigilia di un nuovo Anno dedicato alla famiglia, deve essere rafforzato dalla famiglia, come ha sottolineato Giovanni Paolo II, "offrire ai bambini un modello di vita basato sui valori di verità, libertà, giustizia e amore". (Familiaris consortio, 48).
Una terza e ultima enfasi che il Papa pone in relazione alla pandemia è sulla limitazione del culto e di altre attività legate alla fede. Pur riconoscendo la necessità di seguire le linee guida generali dei governi in materia di salute, egli avverte che "Non dobbiamo trascurare il fatto che la dimensione religiosa costituisce un aspetto fondamentale della personalità umana e della società, che non può essere cancellato; e che, anche quando si cerca di proteggere le vite umane dalla diffusione del virus, la dimensione spirituale e morale della persona non può essere considerata secondaria rispetto alla salute fisica..
Inoltre, "La libertà di culto non è un corollario della libertà di riunione, ma deriva essenzialmente dal diritto alla libertà religiosa, che è il primo e fondamentale diritto umano. Deve quindi essere rispettata, protetta e difesa dalle autorità civili, proprio come la salute e l'integrità fisica. Inoltre, una buona cura del corpo non può mai prescindere dalla cura dell'anima".. "La fraternità e la speranza sono come le medicine di cui il mondo ha bisogno oggi, insieme ai vaccini"..
La Quaresima, un tempo di libertà
La Quaresima è iniziata a metà febbraio con il Mercoledì delle Ceneri. Già nel suo messaggio per la Quaresima (firmato l'11-XI-2020) il Papa aveva sottolineato che si tratta di "un tempo per rinnovare la fede, la speranza e la carità"..
Il Mercoledì delle Ceneri, Papa Francesco ha delineato questo periodo liturgico come un tempo di "tempo di tornare a Dio", per liberare il cuore dalla schiavitù che lo attanaglia. Questo ritorno può essere costoso, come lo fu per gli israeliti che lasciarono l'Egitto.
Di tanto in tanto, paradossalmente, desiderano quella schiavitù: le cipolle, i ricordi, gli attaccamenti, le false sicurezze, i rimpianti paralizzanti. Y "Per camminare è necessario smascherare queste illusioni". (omelia, 17-II-2021).
La Quaresima è un tempo per tornare al Padre, come il figliol prodigo, implorando il perdono nel sacramento della Confessione. È tempo di tornare da Gesù, come il lebbroso (tutti abbiamo malattie spirituali, vizi, paure) dopo essersi sentiti guariti. È tempo di tornare allo Spirito Santo. "Torniamo allo Spirito, Datore di vita, torniamo al Fuoco che fa risorgere le nostre ceneri, a quel Fuoco che ci insegna ad amare". (ibidem.).
Il ritorno è possibile solo perché Dio ha preso l'iniziativa di accompagnare Gesù nel nostro cammino, toccando il nostro peccato e la nostra morte. Sta a noi lasciarci prendere per mano; non sulla base delle nostre forze, ma accogliendo la sua grazia e guardando le ferite del Crocifisso. "Baciamoli e capiremo che è proprio lì, nei vuoti più dolorosi della vita, che Dio ci aspetta con la sua infinita misericordia. Perché lì, dove siamo più vulnerabili, dove ci vergogniamo di più, Lui ci viene incontro". (ibid.).
