La Chiesa è sempre più consapevole del fatto che la abuso sessuale non sono gli unici che devono essere prevenuti e sanati, ma anche gli abusi di potere e di coscienza. A tal punto da averli criminalizzati nella Codice di Diritto Canonico.
In breve, l'abuso di potere può essere definito come l'uso improprio dell'autorità (ad esempio, da parte di un sacerdote, di un insegnante, di un genitore o di un capo) per imporre arbitrariamente decisioni che influiscono sulla libertà esterna di persone con le quali i primi hanno una relazione asimmetrica.
L'abuso di coscienza, invece, è una manipolazione che utilizza la morale o la fede per influenzare la volontà interiore, generando senso di colpa o paura. Sebbene questi abusi siano di natura diversa, spesso si verificano insieme, poiché la manipolazione della coscienza facilita la sottomissione al potere.
Fattori che possono facilitare l'abuso
Perché le segnalazioni di questo tipo di situazioni sono in aumento e quali sono i fattori che ne favoriscono il verificarsi? Possiamo distinguere quattro fattori che facilitano gli abusi di potere e di coscienza in ambito ecclesiale:
- Struttura gerarchica: l'autorità di sacerdoti, vescovi e superiori, unita a uno spirito clericale che idealizza la loro figura, rende difficile mettere in discussione i loro ordini e consigli.
- Segretezza istituzionale: paura di uno scandalo pubblico. Molte istituzioni hanno tentato di risolvere i casi di abuso attraverso processi interni in cui le vittime non vengono servite bene e la mancanza di trasparenza impedisce agli altri membri dell'istituzione di imparare dagli errori commessi.
- Manipolazione spirituale e dottrinale: attraverso la distorsione di concetti come "obbedienza" o "peccato", le vittime di abusi spirituali e di potere vedono costretta la loro libertà.
- Dipendenza emotiva e materiale: nelle comunità religiose e in altri gruppi chiusi, il potere economico e sociale del gruppo genera relazioni asimmetriche che possono portare ad abusi. D'altra parte, a causa del naturale senso di appartenenza che si crea, la volontà individuale può essere repressa per paura delle conseguenze: isolamento sociale, sensazione di tradimento della comunità, rappresaglie, incapacità economica di condurre una vita indipendente dall'istituzione, ecc.
Quando ciò che sembra un abuso non lo è veramente
Nonostante tutto questo, è anche vero che ci sono casi in cui, sebbene ci sia chi pensa che sia stato commesso un abuso di potere o di coscienza, in realtà non è avvenuto. Quando giudichiamo gli eventi del passato con la mentalità di oggi, si producono molti anacronismi che ci portano a censurare tutto con una sensibilità ingiusta nei confronti della capacità di agire che le persone avevano in passato.
Ci sono diverse aree che facilitano questo aspetto:
- Relazioni asimmetriche, che sono insite nella società. In molte istituzioni, come la famiglia, l'azienda o la scuola, esistono relazioni di autorità che, pur essendo scomode o inopportune, non devono essere considerate un abuso in sé. Un genitore severo può apparire abusivo agli occhi di un figlio ribelle, così come un dipendente poco tollerante può pensare che ogni richiesta del suo capo sia un abuso. Lo stesso può valere per la guida fornita da un direttore spirituale, anche se a questo punto la sensibilità e il rispetto per la libertà personale devono sempre essere una linea d'azione fondamentale. Cercare di influenzare gli altri è qualcosa di perfettamente naturalizzato nella nostra società, e viviamo con esempi come la pubblicità o gli "influencer".
- Le differenze di sensibilità e di aspettative possono portare a malintesi: in questo ambito, ad esempio, molte usanze classiche della disciplina spirituale possono risultare opprimenti per chi non ne ha compreso il significato o non le ha integrate correttamente nel proprio progetto di vita.
- In qualsiasi istituzione possono esserci individui che commettono abusi di potere o di coscienza ad hoc o addirittura regolarmente, ma ciò non implica che questi casi particolari debbano essere considerati come la regola generale.
- Accettazione e pratica della correzione nell'accompagnamento spirituale: ci sono persone che, in alcuni contesti, hanno difficoltà a discernere correttamente le situazioni personali o spirituali e, allo stesso tempo, interpretano qualsiasi tipo di correzione come una manipolazione. Ciò può essere dovuto a veri e propri abusi del passato, a reinterpretazioni dei fatti fatte a posteriori o a una mancanza di maturità per sopportare la pressione di una vita cristiana esigente.
- Infine, la mente umana reinterpreta naturalmente in modo soggettivo il passato per giustificare le proprie decisioni (ad esempio, per bias di conferma o interesse personale). Ci sono norme religiose che vengono assunte liberamente ma che, quando non vengono più vissute, vengono reinterpretate come oppressive o abusive.
Una riflessione necessaria
Abusi di potere e abusi di coscienza si verificano all'interno della Chiesa e delle sue varie istituzioni. Molte strutture devono essere riformate per migliorare la trasparenza, in modo che questi casi non si verifichino così facilmente, ma è anche necessario discernere tra gli abusi reali e le accuse infondate o esagerate, senza minimizzare in alcun modo la legittima sofferenza degli individui.
Inoltre, l'esperienza della Chiesa ha portato negli ultimi decenni a insistere sulla separazione della direzione spirituale dall'ambito del governo istituzionale, esortando le istituzioni religiose a garantire che le persone che forniscono l'accompagnamento spirituale non siano le stesse che esercitano il governo istituzionale su quelle stesse persone.
Dal punto di vista dei fedeli, è essenziale formare le anime alla libertà, in modo che possano accettare le regole di un'istituzione con vera libertà interiore e discernere se qualcosa è una richiesta legittima o un abuso da parte di un superiore. In questo modo, i cattolici saranno in grado di distinguere tra autorità responsabile e controllo illegittimo, tra buoni consigli e manipolazione.
