"Anche nella più dolorosa delle nostre sofferenze, non siamo mai soli".Adoratori: "Vivere vicino al dolore è possibile attraverso l'Eucaristia e la preghiera".La Quaresima è ormai alle porte. Così come, durante l'anno, ci sono tempi per i fichi, i mandarini o le fragole, ci sono anche tempi per raccogliere più grazia nel campo di Dio che è il mondo. In questi quaranta preziosi giorni, nell'area del Mediterraneo - dove Gesù è nato, vissuto e morto - e in altre parti del mondo, vedremo fiorire le piante più coraggiose, quelle che hanno saputo superare l'ennesimo inverno. Questo può servire come promemoria per prepararsi all'evento centrale dell'anno cristiano: la Pasqua di Risurrezione del Signore.
La stessa storia ogni anno? No, nessuna Pasqua è uguale a un altro. Sia oggettivamente che soggettivamente. Ogni giro di vite è simile al precedente ma non uguale, perché ora la vite è più profonda di prima. Ecco perché vale la pena di rivedere gli eventi principali della vita di Gesù Cristo con una piccola serie di articoli che vi aiuteranno a imparare o a ricordare il significato molto speciale di quella prima (e sanguinosa) Pasqua a Gerusalemme.
Il Giardino degli Ulivi
Ci troviamo nell'Orto degli Ulivi, chiamato anche Getsemani, dove l'anima di Cristo cominciò a essere turbata. Le parole che usa ("L'anima mia è addolorata fino alla morte": Mt 26, 38) provengono dal Salmo 43, 5Già questo comincia ad offrire una chiave interpretativa di tutto ciò che seguirà fino al giorno successivo: i libri del Bibbia Le donne ebree stavano già profetizzando la sofferenza del Signore.
Questo giardino si trova alla periferia di Gerusalemme, separato dalla valle del fiume Kidron. Il Getsemani, letteralmente "frantoio" in ebraico, è uno dei luoghi più venerati della cristianità. Come chiarisce Papa Benedetto XVI nel suo libro "Il Getsemani di Gerusalemme", "Il Getsemani di Gerusalemme".Gesù di Nazareth".Gli alberi attuali non risalgono al tempo di Cristo, perché l'imperatore romano Tito, nel 70 d.C., fece abbattere tutti gli alberi intorno a Gerusalemme, compresi quelli sul Monte degli Ulivi. Pietro, Giovanni e Giacomo, il più speciale degli apostoli, vi si recarono con Gesù.
Da lì si può vedere da vicino il bellissimo Tempio e la parte più alta e più antica della città. Il Signore era solito incontrarsi lì con i suoi discepoli - compreso Giuda Iscariota - per pregare in pace e tranquillità e con una buona vista. Il Giovedì Santo fu l'ultima volta che lo fece, e fu di notte.
Voltandosi dai tre, Cristo si prostrò a terra, un modo di pregare insolito per un ebreo, abituato a elevare l'anima a Dio in piedi e magari a braccia aperte, in un atteggiamento di disponibilità e ricettività. Il gruppo aveva appena finito di cenare e tutto il contesto della celebrazione pasquale, sommato al solito ritmo intenso della predicazione con il Maestro, li rendeva irresistibilmente assonnati. Oltre a questi motivi naturali - ai quali, peraltro, era soggetto anche Gesù - ve ne erano di soprannaturali: il trio non condivideva le preoccupazioni del Signore, non aveva compreso correttamente i tre annunci della Passione che erano stati fatti loro, non vibrava all'unisono con gli aneliti redentivi di Gesù.
In seguito, quando cercarono di mettere per iscritto tutto questo (Giovanni direttamente attraverso il suo Vangelo e Pietro attraverso l'evangelista Marco), poterono ricordare gli affettuosi rimproveri di Cristo a loro rivolti quel giorno; Marco invece dovette ricostruire, sulla base del Padre Nostro e di altri insegnamenti di Gesù, ciò che Egli avrebbe detto al Padre nella sua intima preghiera a distanza, mentre i tre eletti dormivano incontrollati. Matteo e Luca attingeranno alla fonte di Marco per scrivere i loro vangeli. Solo Luca ci dirà anche che il Signore sudò sangue durante questa preghiera afflitta e che un angelo scese dal cielo per confortarlo. Forse lo ha appreso perché glielo ha detto Giacomo.
Tradimento
Dopo aver allineato tutta la sua interiorità umana alla volontà divina, Gesù distingue delle fiaccole in lontananza e il rumore crescente di passi in avvicinamento e di tintinnii metallici. Sa chi sono: Giuda con un gruppo di ebrei. Tuttavia, non smette di chiamare il suo ex apostolo "amico", perché la sua onniscienza non gli impedisce di dare a Giuda un'ultima possibilità di pentirsi. Invano: è l'ora delle tenebre. Allora il suo coraggio è così grande che la semplice frase "Io sono" fa cadere a terra Giuda e il suo gruppo. Qualsiasi ebreo del I secolo d.C. che sentisse l'espressione "Io sono" ricordava immediatamente le parole di Dio a Mosè quando questi chiese a Mosè il suo nome: "Io sono colui che sono", rispose Dio, a cui il patriarca stesso non poteva rispondere.
L'esperto e prudente Pietro aveva portato con sé una spada e reagì violentemente: tagliò l'orecchio a uno degli avversari. Nella sua smania disordinata di proteggere il suo amato Dio e Signore, aveva già tentato a parole di dissuaderlo dall'affrontare la morte, e per questo era stato severamente rimproverato; ora, però, va oltre e cerca di impedire questo esito con la violenza, e ancora una volta viene corretto. Un ultimo miracolo di guarigione fisica, il recupero dell'orecchio destro del povero Malchus, conferma che anche in situazioni estreme Gesù non cessa di essere misericordioso e compassionevole con tutti.
Nel libro "L'agonia di Cristo".San Tommaso Moro sottolinea il fatto che, sebbene Giuda abbia consegnato Gesù per essere ucciso, la morte di Giuda stesso ha preceduto quella di Gesù. Infatti, San Matteo ci dice che Giuda, "dopo aver gettato le monete d'argento nel Tempio, andò a impiccarsi" (Mt 27,5). Povero uomo! Cercando la morte di colui che gli aveva dato la vita terrena e la vita eterna, finì per suicidarsi come un condannato. Se solo tutto si fosse risolto all'ultimo momento con un semplice e sincero atto di contrizione!
Ma Giuda non era l'unico apostolo traditore. Tutti gli altri, ad eccezione dell'adolescente Giovanni, fuggirono come se non avessero mai incontrato Gesù o promesso di subire il martirio per causa sua. In effetti, non lo conoscevano ancora pienamente e per questo fuggirono. Molto probabilmente anche noi avremmo fatto lo stesso. Affrontare la morte per Cristo è una grazia, e la riceviamo solo se Dio vuole darcela. Tuttavia, quello era il momento in cui il Signore sarebbe stato abbandonato. La folla afferrò Gesù e, come un malfattore, lo portò via. Volevano liberare Israele da colui che sembrava loro un falso profeta o un falso Messia. Pensavano di salvare Israele. E, indirettamente, lo stavano facendo, ma loro malgrado. Il piano di Dio si compie.
