Riassumiamo gli insegnamenti del Santo Padre in queste tre occasioni.
La strada della pace: dialogo, educazione e lavoro
Il messaggio per la 55a Giornata Mondiale della Pace (1-I-2022) era intitolato: Dialogo intergenerazionale, educazione e lavoro: strumenti per costruire una pace duratura.
Già Paolo VI affermava che la via della pace aveva un nuovo nome: lo sviluppo integrale dell'uomo e di tutti i popoli (cfr. enciclica Populorum Progressio, 1967, n. 76).
Tuttavia, ancora oggi, avverte Francesco, guerre, malattie pandemiche, degrado ambientale, ecc. non sono riusciti a cambiare la situazione attuale. "un modello economico che si basa più sull'individualismo che sulla condivisione solidale". (n. 1 del messaggio di Francesco), senza ascoltare "Il grido dei poveri e della terra".
Allo stesso tempo, il Vescovo di Roma ci ricorda che la costruzione della pace è qualcosa che riguarda tutti noi, anche personalmente: "Tutti possono lavorare insieme per costruire un mondo più pacifico: dal proprio cuore e dalle relazioni in famiglia, nella società e con l'ambiente, alle relazioni tra i popoli e tra gli Stati".
Propone tre modi per costruire una pace duratura: "Il dialogo tra le generazioni come base per la realizzazione di progetti condivisi". In secondo luogo, l'educazione come fattore di libertà, responsabilità e sviluppo. E infine, lavorare per la piena realizzazione della dignità umana". Tre strade, tra l'altro, molto "percorse" dall'attuale successore di Pietro.
Dialogo tra generazioni
Né l'individualismo, né l'indifferenza egoistica, né la protesta violenta sono soluzioni. L'attuale crisi sanitaria ha portato, insieme alla solitudine degli anziani, al senso di impotenza e alla mancanza di un ideale comune per il futuro, anche la mancanza di fiducia. Ma abbiamo anche assistito a meravigliosi esempi di solidarietà. Il dialogo è necessario. Y "Dialogo significa ascoltarsi, confrontarsi, concordare e camminare insieme". (n. 2). Questo è possibile unendo l'esperienza degli anziani con il dinamismo dei giovani. Ma richiede la nostra volontà, la volontà di tutti noi, di guardare oltre gli interessi immediati, oltre le toppe o le soluzioni rapide, a favore di progetti condivisi e sostenibili. Gli alberi possono dare frutti solo dalle radici. E queste radici sono rafforzate dall'istruzione e dal lavoro.
"È l'educazione. -osserva il successore di Pietro. "che fornisce la grammatica per il dialogo tra le generazioni, ed è nell'esperienza del lavoro che uomini e donne di generazioni diverse si trovano ad aiutarsi a vicenda, scambiando conoscenze, esperienze e competenze per il bene comune". (ibidem.).
Investire nella formazione e promuovere una "cultura dell'assistenza".
È quindi deplorevole che, mentre le spese militari aumentano, i bilanci per l'istruzione e la formazione siano diminuiti considerevolmente negli ultimi anni, anche se sono il miglior investimento, perché sono il miglior investimento nei Paesi più poveri del mondo. "le basi di una società civile e coesa, capace di generare speranza, ricchezza e progresso". (ibid, 3).
È quindi necessario un cambiamento delle strategie finanziarie in relazione all'istruzione, insieme alla promozione di una "cultura dell'assistenza (cfr. enciclica Laudato si', 231). Ciò che il Papa dice qui è importante: che la cultura può essere il linguaggio comune per un dialogo che abbatte le barriere e costruisce ponti. Perché, come ha detto in altre occasioni, "Un Paese cresce quando le sue diverse ricchezze culturali dialogano in modo costruttivo: cultura popolare, cultura universitaria, cultura giovanile, cultura artistica, cultura tecnologica, cultura economica, cultura familiare e cultura mediatica". (enciclica Fratelli tutti, n. 199).
È necessario, propone Francesco, forgiare un nuovo paradigma culturale attraverso "Un patto educativo globale che coinvolga tutti e promuova un'ecologia integrale secondo un modello di pace, sviluppo e sostenibilità, incentrato sulla fraternità e sull'alleanza tra l'uomo e il suo ambiente (cfr. Video messaggio). al Patto globale sull'istruzione. Insieme per guardare oltre, 15-X-2020). Allo stesso tempo, i giovani saranno in grado di inserirsi nel mondo del lavoro.
Promuovere e garantire il lavoro
Il lavoro costruisce e mantiene la pace perché è sia un'espressione di sé che un impegno a collaborare con gli altri. La situazione dell'occupazione ha subito un duro colpo con la pandemia di Covid-19. Soprattutto coloro che vivono di lavori precari, come molti migranti, sono stati lasciati senza protezione in un clima di insicurezza. L'unico modo per rispondere a questa situazione è promuovere un lavoro dignitoso. "Dobbiamo unire idee e sforzi per creare le condizioni e inventare soluzioni, affinché ogni essere umano in età lavorativa abbia l'opportunità di contribuire con il proprio lavoro alla vita della famiglia e della società". (Messaggio del Papa, n. 4).
È una sfida per tutti: per i lavoratori e i datori di lavoro, per lo Stato e le istituzioni, per la società civile e i consumatori. Soprattutto per la politica, che è chiamata a cercare il giusto equilibrio tra libertà economica e giustizia sociale. E, come sottolinea Papa Bergoglio, si tratta di una sfida a "tutti coloro che operano in questo campo, a partire dai lavoratori e dai datori di lavoro cattolici, possono trovare una guida sicura nella dottrina sociale della Chiesa". (ibid.).
La Parola rivela Dio e ci conduce agli altri
Il 23 gennaio il Domenica della Parola di Dioistituita da Papa Francesco per la terza domenica del Tempo Ordinario. Nella sua omelia il Papa ha sottolineato due aspetti.
-La Parola di Dio rivelatrice.
In primo luogo, la Parola rivela Dio: "Rivela il volto di Dio". -Francisco sottolinea. "come quella di Colui che si prende cura della nostra povertà e si preoccupa del nostro destino".. Non come un tiranno chiuso in cielo, né come un osservatore freddo e imperturbabile, un dio neutrale e indifferente. È il "Dio con noi", il Verbo fatto carne, che si schiera a nostro favore ed è coinvolto e impegnato nel nostro dolore, lo "Spirito amorevole" dell'uomo.
Come portavoce qualificato di questa Parola nella Chiesa, il Papa si rivolge personalmente ai suoi ascoltatori, a ciascuno di noi: "È un Dio vicino, compassionevole e tenero, che vuole sollevarvi dai pesi che vi schiacciano, che vuole scaldare il freddo dei vostri inverni, che vuole illuminare i vostri giorni bui, che vuole sostenere i vostri passi incerti. E lo fa con la sua Parola, con la quale vi parla per riaccendere la speranza tra le ceneri delle vostre paure, per farvi trovare la gioia nei labirinti della vostra tristezza, per riempire di speranza l'amarezza della vostra solitudine. Ti fa camminare, non in un labirinto, ma lungo la strada, per incontrarlo ogni giorno".
E così Francesco ci chiede se portiamo nel cuore e trasmettiamo nella Chiesa questa vera "immagine" di Dio, avvolta nella fiducia, nella misericordia e nella gioia della fede. O se, al contrario, lo vediamo e lo mostriamo in modo rigoroso, avvolto dalla paura, come un falso idolo che non ci aiuta né aiuta nessuno.
–La Parola ci mette in crisi in modo sano.
In secondo luogo, la Parola ci porta all'uomo. Quando comprendiamo che Dio è compassionevole e misericordioso, superiamo la tentazione di una religiosità fredda ed esteriore, che non tocca e non trasforma la vita. "La Parola ci spinge a uscire da noi stessi per andare incontro ai fratelli con la sola umile forza dell'amore liberante di Dio".
Questo è ciò che Gesù ha fatto e detto nella sinagoga di Nazareth, quando ha rivelato che "È stato mandato per incontrare i poveri - che sono tutti noi - e liberarli". Non è venuto a consegnare un insieme di regole, ma a liberarci dalle catene che imprigionano le nostre anime. "In questo modo ci rivela qual è il culto che più piace a Dio: prendersi cura del prossimo.
La Parola mette in crisi quelle nostre giustificazioni che fanno sempre dipendere dall'altro o dagli altri ciò che non funziona".. E il Papa non parla di teorie: "Quanto è doloroso vedere i nostri fratelli e sorelle morire in mare perché non possono sbarcare"..
Continua a mettere la spada nell'anima: "La Parola di Dio ci invita a uscire allo scoperto, a non nasconderci dietro la complessità dei problemi, dietro il 'non c'è niente da fare' o 'cosa posso fare' o 'è un problema loro o suo'. Ci esorta ad agire, a unire il culto di Dio e la cura dell'uomo".
Oltre alla rigidità, che per Francesco è tipica del pelagianesimo moderno, ogni spiritualità "angelica" o disincarnata, tipica dei movimenti neo-gnostici, si oppone anche alla Parola di Dio. Il Papa lo descrive in modo molto esplicito: "Una spiritualità che ci mette 'in orbita' senza prendersi cura dei nostri fratelli e sorelle"..
I frutti della Parola di Dio sono molto diversi: "Il Verbo che si è fatto carne (cfr. Gv 1,14) vuole incarnarsi in noi. Non ci allontana dalla vita, ma ci introduce nella vita, nelle situazioni quotidiane, nell'ascolto della sofferenza dei nostri fratelli e sorelle, del grido dei poveri, della violenza e delle ingiustizie che feriscono la società e il pianeta, affinché non siamo cristiani indifferenti, ma cristiani operosi, cristiani creativi, cristiani profetici"..
La Parola di Dio non è lettera morta, ma spirito e vita. Con le parole di Madeleine Delbrêl (una mistica francese che ha lavorato nei quartieri popolari di Parigi, morta nel 1964 e attualmente in fase di beatificazione), Francesco dice che "le condizioni per l'ascolto della Parola del Signore sono quelle del nostro "oggi": le circostanze della nostra vita quotidiana e i bisogni del nostro prossimo".
Tutto questo ci impegna, sottolinea il Papa, innanzitutto a mettere la Parola di Dio al centro della pastorale, ad ascoltarla e da lì ad ascoltare e ad occuparci dei bisogni degli altri.
Accompagnare i malati con misericordia
Infine, nel suo messaggio per la 30ª Giornata Mondiale del Malato (11 febbraio 2022), il successore di Pietro fa eco alle parole del Vangelo: "Siate misericordiosi come è misericordioso il Padre vostro". (Lc 6,36). E ci invita concretamente a "essere al fianco di chi soffre in un cammino di carità".
Gesù, misericordia del Padre
Francesco ci chiede di essere "Misericordioso come il Padre", la cui misericordia "ha in sé la dimensione della paternità e della maternità (cfr. Is 49,15), perché si prende cura di noi con la forza di un padre e la tenerezza di una madre, sempre pronto a darci nuova vita nello Spirito Santo".
Il Papa si chiede poi perché Gesù, "misericordia del PadreSi prese cura soprattutto dei malati, al punto che questa cura, insieme all'annuncio della fede, divenne parte della missione degli apostoli (cfr. Lc 9,2).
Questa volta risponde citando E. Lévinas: "Il dolore isola completamente e da questo isolamento assoluto nasce l'appello all'altro, l'invocazione dell'altro" (Un'etica della sofferenza), Parigi 1994, pp. 133-135). E il Papa evoca tanti malati che hanno sofferto nella solitudine della pandemia.
Operatori sanitari e strutture sanitarie
Ciò è particolarmente importante per gli operatori sanitari (medici, infermieri, tecnici di laboratorio, assistenti ai pazienti e tanti altri volontari).), "il cui servizio al fianco dei malati, svolto con amore e competenza, trascende i limiti della professione per diventare una missione".
Aggiunge come se si rivolgesse a tutti e a ciascuno: "Le vostre mani, che toccano la carne sofferente di Cristo, possono essere un segno delle mani misericordiose del Padre", e li invita a essere consapevoli della grande dignità di questa professione e della responsabilità che comporta. Toccano la carne del Cristo sofferente.
Apprezzando i grandi progressi della scienza medica, sia nella cura che nella ricerca e nella riabilitazione, il Papa ricorda un principio fondamentale. Non possiamo dimenticare che "Il paziente è sempre più importante della sua malattia ed è per questo che ogni approccio terapeutico non può fare a meno di ascoltare il paziente, la sua storia, le sue angosce e le sue paure. Anche quando non è possibile curare, è sempre possibile prendersi cura, è sempre possibile confortare, è sempre possibile far sentire al paziente una vicinanza che dimostra interesse per la persona più che per la sua patologia. È quindi auspicabile che la formazione professionale consenta agli operatori sanitari di ascoltare e relazionarsi con il malato.
Francesco sottolinea l'importanza dei centri e delle istituzioni sanitarie cattoliche: "In un'epoca in cui è diffusa la cultura dell'usa e getta e non sempre si riconosce alla vita la dignità di essere accolta e vissuta, queste strutture non sono sempre riconosciute, come case di misericordiaPossono dare l'esempio nella protezione e nella cura di ogni esistenza, anche la più fragile, dal concepimento alla fine naturale.
Per tanti motivi il Papa conclude con un riferimento alla pastorale della salute, anche se visitare i malati è un invito che Cristo fa a tutti i suoi discepoli: "Ero malato e mi avete visitato". (Mt 25:36).
