"Ho cercato il Signore; mi ha risposto e mi ha liberato da tutte le mie paure": Il Salmo 33 esprime lo spirito di Elia dopo la prova dello sconforto. Fece uccidere centinaia di profeti di Baal, sconfiggendoli nella prova del fuoco sul Monte Carmelo, applicando la Torah che condannava a morte gli idolatri. Ma la regina Gezabele gli fa sapere che vuole fare la stessa fine per lui. Fugge e viene assalito dalla paura e dalla stanchezza della vita. "Basta, Signore, togli la mia vita", L'espressione del suo volto lo deprime: "Non sono migliore dei miei genitori.
Ma Dio non gli ha chiesto di essere migliore, né di giudicarsi, ma di lasciarsi nutrire da lui. Il pane cotto sulle pietre che l'angelo gli dà è un'anticipazione dell'Eucaristia. Gli dà la forza di camminare per quaranta giorni e quaranta notti fino al Monte Oreb. È il Monte Sinai, dove il popolo d'Israele ha le sue radici, dove Elia ringiovanisce la sua vocazione.
Elia ha avuto una crisi di fede e gli Efesini vivono la crisi nella vita di Cristo che hanno ricevuto: Paolo li esorta a non "addolorare lo Spirito Santo". e di far scomparire "da loro ogni amarezza, ira, collera, indignazione, grida e calunnie, con ogni sorta di malizia".ed essere "imitatori di Dio". e "Siate gentili gli uni con gli altri, teneri di cuore, perdonandovi a vicenda, come Dio ha perdonato a voi in Cristo"..
Introdotti da questi due esempi di crisi, arriviamo al mormorio dei Giudei che non credono che Gesù possa essere il "pane dal cielo"; per loro la sua umanità è un ostacolo alla comprensione della sua natura divina. Dicono che sia "il figlio di Giuseppe".La realtà contrasta con la convinzione che il Messia debba scendere dal cielo senza alcuna genealogia terrena. Giuseppe e Maria sono i testimoni che Gesù è il Figlio di Dio. Ma non è questo il momento di svelare il mistero della sua nascita.
Gesù li esorta: "Non mormorate tra di voi".. Questo verbo si riferisce alla mormorazione dei suoi padri nel deserto contro Mosè. Allo stesso tempo, rimuovendo la loro colpa, rivela loro che è solo con l'attrazione che il Padre dona che possono andare a lui nella fede. Nonostante la loro ostinazione, Gesù procede a rivelare se stesso come "il pane della vita e "Il pane vivo disceso dal cielo", permettendo al Padre di concedere la loro libertà e attrazione verso di lui. "Se uno mangia questo pane, vivrà in eterno; e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo". Nella lingua semitica, la parola "carne" indica l'intera persona vivente. Mangiando, otteniamo tutto di Gesù Cristo e tutta la sua vita: "...".Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me".. Mangiando il pane che dà vita, Gesù ci aiuta a superare lo scoraggiamento e la paura di Elia, le difficoltà e i vizi degli Efesini e l'incredulità dei Giudei.
L'omelia sulle letture della domenica 19
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliauna breve riflessione di un minuto per queste letture.
