Con l'Ascensione, Luca conclude il suo Vangelo e con lo stesso Mistero inizia il libro degli Atti. Possiamo quindi intendere l'Ascensione come un nuovo inizio, piuttosto che come una conclusione. Possiamo anche intenderlo come un nuovo modo di essere con noi, e non come una separazione.
È anche la condizione per l'invio di quella "a chi il Padre mio ha promesso".di "la potenza dall'alto". Per questo gli apostoli hanno una grande gioia, e non la tristezza che sarebbe comprensibile per la separazione di una persona cara, e ancor più se si tratta del Figlio di Dio, che ha cambiato la loro vita e la storia del mondo.
Alla fine del Vangelo di Luca, Gesù fa riferimento a ciò che "è scritto": i libri dell'Antico Testamento che rivelano il piano eterno di salvezza del Padre, in cui la sofferenza e la risurrezione di Cristo sono sempre state previste, e anche la predicazione della conversione e del perdono dei peccati a tutti i popoli. Questa è la sintesi dell'annuncio affidato agli apostoli come testimoni.
Questo è il suo compito, che è anche il nostro. Così l'Ascensione ci aiuta a ricordare il kerigma, l'annuncio essenziale della Chiesa primitiva, che dobbiamo sempre dare al mondo: Cristo è stato crocifisso ed è risorto, ci invita alla conversione e a ricevere il perdono di Dio come sovrabbondanza di amore.
Per il suo addio, Gesù "Li condusse a Betania". Luca usa il verbo che nella Bibbia dei LXX è usato molte volte per dire che Dio ha condotto il suo popolo fuori dalla terra d'Egitto, e nel Vangelo di Giovanni è usato per il buon pastore che conduce le sue pecore: Gesù conduce i suoi apostoli come un buon pastore a Betania, il luogo tranquillo del loro riposo. E poi alza le mani. Quelle stesse mani che quaranta giorni prima aveva mostrato loro nel Cenacolo: "Guardate le mie mani e i miei piedi!".. Ora anche loro le guardano e vedono le tracce imperiture della sua passione, e con quelle mani le benedice.
Alla fine dei suoi giorni sulla terra, Gesù non fa raccomandazioni, rimproveri, lamenti, giudizi o condanne. Al contrario, benedice i suoi e tutti coloro che verranno, l'intera Chiesa di tutti i tempi, l'intera creazione.
Pensiamo alla benedizione di Gesù quando la riceviamo nella liturgia o nelle grandi feste: è sempre quella benedizione, che viene ripetuta.
Una benevolenza divina, una potenza che scende dall'alto, che produce una vita più forte della morte, del peccato, di ogni fragilità e di ogni malvagità degli uomini. Dà una pace che è più forte di qualsiasi guerra.
I due uomini in bianche vesti scuotono gli uomini di Galilea che guardavano il cielo e dicono loro che Gesù tornerà. "allo stesso modo".Pertanto, tornerà a benedire.
Omelia sulle letture dell'Ascensione del Signore
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliauna breve riflessione di un minuto per queste letture.
