Nelle ultime settimane, il Papa è stato tempestato di insegnamenti, discorsi e discorsi a vari gruppi in occasione di anniversari o pellegrinaggi a Roma. Abbiamo scelto tre temi: l'educazione, la misericordia (in occasione della Domenica della Misericordia) e la famiglia (in occasione dell'Anno della Misericordia). Famiglia Amoris LaetitiaL'Incontro Mondiale delle Famiglie, che si concluderà il 26 giugno 2022, con il 10° Incontro Mondiale delle Famiglie a Roma).
Educazione: qualità, visione cristiana, integrità
Francesco ha recentemente dedicato due discorsi all'educazione. Il primo, indirizzato al Ricercatori globali che portano avanti un progetto cattolico (20-IV-2022). Già nella sua esortazione programmatica Evangelii gaudium (2013), il Papa ha avvertito che in una società dell'informazione che ci satura indiscriminatamente di dati, tutti allo stesso livello, e finisce per portarci a una tremenda superficialità quando si tratta di questioni morali, [...] diventa necessaria un'educazione che ci insegni a pensare in modo critico e che offra un percorso di maturazione dei valori. (n. 64).
Riprendendo questo argomento dal contesto socio-culturale contemporaneo, egli indica ora l'obiettivo di un progetto educativo cattolico:
"Come educatori, siete chiamati a nutrire il desiderio di verità, bontà e bellezza che abita nel cuore di tutti, affinché tutti imparino ad amare la vita e ad aprirsi alla pienezza della vita"..
Questo, aggiunge, implica la ricerca di modalità di ricerca che combinino metodi validi per al servizio della persona nella sua interezza, in un processo di sviluppo umano integrale. In altre parole, formare insieme testa, mani e cuore: preservare e rafforzare il legame tra imparare, fare e sentire nel senso più nobile del termine.. In questo modo, gli educatori cattolici possono offrire al tempo stesso un eccellente curriculum accademico e una visione coerente della vita ispirata agli insegnamenti di Cristo.
Maturità, identità cristiana, impegno sociale
In secondo luogo, Francesco esprime la continuità di questa preoccupazione con quanto indicato dal Concilio Vaticano II: che l'opera educativa della Chiesa è rivolta non solo "...ai poveri e agli emarginati, ma anche ai bisognosi".ma tende soprattutto a far sì che i battezzati, progressivamente iniziati alla conoscenza del mistero della salvezza, diventino sempre più consapevoli del dono della fede che hanno ricevuto." (Decl. Gravissimum educationis, 2).
Sulla base di una visione cristiana della vita (conoscere se stessi, educatori e alunni, figli amati di Dio nell'unica famiglia umana), dice il Papa, "L'educazione cattolica ci impegna, tra l'altro, a costruire un mondo migliore insegnando la coesistenza reciproca, la solidarietà fraterna e la pace".. Dobbiamo sviluppare strumenti per promuovere questi valori nelle istituzioni educative e tra gli studenti.
In terzo luogo, oltre ad affrontare l'attuale situazione educativa e a sottolineare le basi della visione cristiana, il Papa osserva che "L'educazione cattolica è anche evangelizzazione: testimoniare la gioia del Vangelo e la sua capacità di rinnovare le nostre comunità e di dare speranza e forza per affrontare con saggezza le sfide di oggi"..
Il secondo discorso è quello pronunciato dal Santo Padre i rettori delle università del Lazio (16-V-2022). Anche questo fa parte della situazione attuale: "Gli anni della pandemia, l'espansione in Europa della 'terza guerra mondiale' che è iniziata a pezzi e ora sembra non esserlo più, la questione ambientale globale, la crescita delle disuguaglianze, ci sfidano in modo inedito e accelerato"..
La sfida educativa, spiega Francisco, ha quindi una forte implicazione culturale, intellettuale e morale, in quanto deve confrontarsi con questa situazione, che coinvolge la "rischiano di generare un clima di scoraggiamento, smarrimento, perdita di fiducia e, peggio ancora, di assuefazione".. È una crisi che, d'altra parte, può farci crescere, a patto di superarla.
Francesco evoca il Patto educativo globaleIl documento sulla fraternità umana sarà lanciato a livello mondiale, insieme alla firma, nel febbraio 2019, del documento sulla fraternità umana, che afferma: "Ci occupiamo di un'educazione integrale che si riassume nella conoscenza di se stessi, del fratello, della creazione e del Trascendente.". Questo orizzonte, dice il Papa ai rettori delle università, può essere affrontato solo con "con senso critico, libertà, sano confronto e dialogo".al di là di barriere e confini. Fa anche parte dell'ideale dell'università, che è una comunità, ma anche una convergenza di conoscenze intorno alla verità e al dialogo.
A riprova di ciò, osserva, c'è il movimento di molti dottorandi in economia, interessati a "costruire risposte nuove ed efficaci, superando vecchie incrostazioni legate a una sterile cultura di competizione per il potere"..
Tutto questo richiede ascolto (degli studenti e dei colleghi, anche della realtà), oltre che immaginazione e investimenti, per formare gli studenti anche al rispetto di se stessi, degli altri, del mondo creato e del Creatore.
In breve: un'educazione che deve essere legata alla vita, alle persone e alla società; senza pregiudizi ideologici, senza paure, fughe o conformismi.
Misericordia: gioia, perdono e consolazione
Secondo tema: misericordia. Nella sezione "massa della misericordia divina".Nel suo discorso, celebrato nella Basilica di San Pietro nella seconda domenica di Pasqua (24 aprile 2022), Francesco ha preso spunto dal saluto di Cristo che porta la pace (cfr. Gv 20:19,21,26). In questa pace, il Papa ha indicato tre dimensioni: "....dà gioiaallora spinge al perdonoe infine conforto nella fatica". Abbiamo sicuramente bisogno di molto di questo nel nostro mondo.
Gesù non rimprovera i suoi discepoli per i fallimenti e i peccati del passato, ma li incoraggia. Egli porta loro "una gioia che solleva senza umiliare". E come il Padre ha mandato lui, manda loro a perdonare (cfr. vv. 21 e 23) nel sacramento della riconciliazione.
Questo ci sfida tutti: "Chiediamoci: io, qui dove vivo, nella mia famiglia, al lavoro, nella mia comunità, promuovo la comunione, sono un architetto della riconciliazione? Mi impegno a placare i conflitti, a portare il perdono dove c'è l'odio, la pace dove c'è il rancore? O cado nel mondo del pettegolezzo che uccide sempre?"
Vediamo", ha invitato il Papa, "anche nel modo in cui Gesù tratta l'apostolo Tommaso, che il Signore non viene in modo trionfale e travolgente, con miracoli roboanti, ma ci consola con la sua misericordia, presentandoci le sue ferite. Ecco perché "Nel nostro ministero di confessori dobbiamo far vedere alle persone che davanti ai loro peccati ci sono le ferite del Signore, che sono più potenti del peccato..
Gesù, il successore di Pietro, ripeterà nel Regina Caeli, "non cerca cristiani perfetti".ma di ritornare a Lui, sempre, sapendo che abbiamo bisogno della sua grazia, soprattutto dopo i nostri dubbi, le nostre debolezze e le nostre crisi; perché Lui vuole sempre donarci "un'altra possibilità".Vuole che ci comportiamo allo stesso modo con gli altri.
Il lunedì successivo (25-IV-2022) ha avuto una incontro con i sacerdoti "Missionari della Misericordia".. Si tratta della terza, dopo le altre due del 2016 e del 2018. Questa volta ha sorvolato sulla figura biblica di Ruth, la cui fedeltà e generosità è stata riccamente ricompensata da Dio. Come Dio, che rimane in silenzio nel libro di Ruth, anche i sacerdoti devono agire: "Non dimentichiamo mai che Dio non agisce nella vita quotidiana delle persone con atti eclatanti, ma in modo silenzioso, discreto, semplice, tanto che si manifesta attraverso le persone che diventano sacramento della sua presenza. E voi siete un sacramento della presenza di Dio. Vi prego di tenere lontana da voi ogni forma di giudizio e di mettere sempre il desiderio di capire la persona che vi sta di fronte"..
E Francesco ha concluso ricordando alcune figure di sacerdoti misericordiosi, che hanno confessato molte persone e che, come il Signore, non si sono mai stancati di perdonare.
La famiglia: rimedio all'individualismo
Nell'ambito di quest'anno Famiglia Amoris laetitiaIl Papa si è rivolto alla sessione plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali (Discorso29-IV-2022), si sono riuniti per discutere della realtà della famiglia. Nel contesto dell'attuale crisi, prolungata e multipla, che sta mettendo a dura prova tante famiglie, Francesco desidera riscoprire "il valore della famiglia come fonte e origine dell'ordine sociale, come cellula vitale di una società fraterna capace di prendersi cura della casa comune"..
In primo luogo, egli sottolinea che, nonostante i numerosi cambiamenti avvenuti nella storia e tra i diversi popoli, "Il matrimonio e la famiglia non sono istituzioni puramente umane".. Sono anche un rimedio all'individualismo imperante.
Il genoma sociale della famiglia
Il bene promosso dalla famiglia non è semplicemente associativo, un'aggregazione di persone a scopo di utilità, ma piuttosto un legame relazionale di perfezione. Esatto, perché i membri della famiglia maturano aprendosi l'un l'altro e con gli altri. Questo potrebbe essere chiamato il loro "genoma sociale".. Allo stesso tempo, "La famiglia è un luogo di accoglienza"Soprattutto se ci sono membri fragili o disabili, visto che è anche una scuola gratuita.
Per dispiegare la sua natura, la famiglia ha bisogno di "politiche sociali, economiche e culturali da promuovere in tutti i Paesi...". "amici di famiglia"..
Il Papa ha concluso osservando alcune condizioni per riscoprire la bellezza della famiglia. Per prima cosa, togliere dagli occhi "Le cataratte delle ideologie".. In secondo luogo, riscoprire "la corrispondenza tra matrimonio naturale e sacramentale". (che non è, in quest'ultimo caso, un'aggiunta giustapposta all'istituzione familiare). Terza condizione: consapevolezza di "la grazia del sacramento del matrimonio - che è il sacramento "sociale" per eccellenza - guarisce ed eleva l'intera società umana ed è un lievito di fraternità". (cfr. Amoris laetitia, n. 74).
L'unico grande obiettivo: la famiglia evangelizzatrice
Infine, sempre in tema di famiglia, vale la pena di citare la Discorso del Papa al Congresso internazionale di teologia morale (13-V-2022). Si inizia con una riflessione sulla ricchezza spirituale della famiglia, come sottolineato dal Amoris laetitia. Prosegue poi considerando che le sfide del nostro tempo richiedono che la teologia morale, da una parte, parli "un linguaggio comprensibile". per i partner, e non solo per gli esperti; e inoltre che, in vista della conversione pastorale e della trasformazione missionaria della Chiesa, sia attenta a "le ferite dell'umanità. Aggiunge che tutto ciò può essere favorito dall'interdisciplinarità, tra teologia, scienze umane e filosofia.
"L'unico grande obiettivodice il Papa, "è rispondere alla domanda: come le famiglie cristiane oggi, nella gioia e nello sforzo dell'amore coniugale, filiale e fraterno, testimoniano la buona notizia del Vangelo di Gesù Cristo?.
Il congresso fa parte, non solo di fatto ma anche come prospettiva di sfondo, del sinodalità.
La sinodalità", spiega il successore di Pietro, "non è solo una questione tattica, ma una necessità per approfondire la verità della Rivelazione, che non è qualcosa di astratto, ma legata all'esperienza delle persone, delle culture e delle religioni. "La verità della Rivelazione è rivolta alla storia - è storica - ai suoi destinatari, che sono chiamati a realizzarla nella "carne" della loro testimonianza".. Anche le famiglie: "Che ricchezza di bene c'è nella vita di tante famiglie, in tutto il mondo!".
E cosa c'entra tutto questo con la teologia morale? Ebbene, il matrimonio e la famiglia cristiana sono "luoghi" e "volte" (kairos) dell'azione di Dio, da cui la riflessione teologica può attingere per approfondire e presentare meglio la fede e la morale.
Proprio per questo motivo - sottolinea il Papa - è più che mai necessario praticare il discernimentoapertura dello spazio "alla coscienza dei fedeli, che spesso rispondono al meglio al Vangelo in mezzo ai loro limiti e sono in grado di compiere il loro discernimento personale in situazioni in cui tutte le regole vengono infrante". (Amoris laetitia, 37.).
La teologia morale, infatti, affronta una sfida non da poco al servizio del grande obiettivo che le famiglie devono annunciare e testimoniare il messaggio evangelico.
Questo è ciò che Francesco dice ai moralisti: "A tutti voi è chiesto oggi di ripensare le categorie della teologia morale, nel loro reciproco legame: il rapporto tra grazia e libertà, tra coscienza, bontà, virtù, norma e phronesis aristotelica, prudentia tomistica e discernimento spirituale, il rapporto tra natura e cultura, tra pluralità di linguaggi e unicità dell'agape"..
Il Vescovo di Roma invita i moralisti a tenere conto delle arricchenti differenze delle culture e, soprattutto, delle esperienze concrete dei credenti. Li incoraggia ad ispirarsi alle radici cristiane, come i teologi devono sempre fare, non per tornare indietro ma per andare avanti sulla strada dell'obbedienza a Gesù Cristo, senza chiudersi in una casistica impoverente o decadente.
Conclude insistendo sul vero scopo, su quell'unico grande obiettivo: il ruolo evangelizzatore della famiglia, con gioia: "...il ruolo evangelizzatore della famiglia, con gioia: "...il ruolo evangelizzatore della famiglia, con gioia...".Che la gioia dell'amore, che trova una testimonianza esemplare nella famiglia, diventi un segno efficace della gioia di Dio che è misericordia e della gioia di chi riceve in dono questa misericordia! Gioia!".
