Traduzione dell'articolo in inglese
Camminare insieme, uniti, per riscoprire l'essenza della Chiesa, il suo modo di essere sinodale. Questo è l'obiettivo di un sinodo che è iniziato in parallelo a Roma e in tutte le diocesi del mondo, e di cui abbiamo parlato con mons. chiavi e rischi e, soprattutto, sulla necessità che tutti partecipino per recuperare l'essenza della Chiesa dalla vita stessa di ogni cattolico.
-Come si vive un Sinodo dall'interno?
La mia esperienza è che si vive con emozioni contrastanti sapendo di essere di fronte a qualcosa di grande.
Innanzitutto, è vissuta con un senso di meraviglia, di gratitudine a Dio perché è davvero una svolta nella storia, un tempo dello Spirito che ti rende partecipe.
In secondo luogo, si vive anche con una certa paura, soprattutto all'inizio, quando ci si chiede come gestire tutto. Ma questa domanda viene rapidamente risolta con enorme sicurezza. Ho un'enorme fiducia, per cui ci si mette nelle mani di Dio e ci si lascia trasportare con il massimo entusiasmo possibile.
In terzo luogo, è vissuta con grande gratitudine. La gratitudine perché, anche se siamo piccoli, il Signore compie la sua opera.
Quindi si vive con tutti questi sentimenti... e molto lavoro. Il Sinodo è un lavoro che ha richiesto molto impegno. Quelli di noi che lavorano nella segreteria del Sinodo hanno lavorato e lavorano molto duramente, ma lo fanno con la convinzione che ne valga la pena. Inoltre, più si viene coinvolti e conosciuti, più si diventa entusiasti.
Qual è il lavoro dei sottosegretari del Sinodo?
Per la prima volta siamo due sottosegretari e, sempre per la prima volta, siamo entrambi religiosi, con due spiritualità complementari: la mia agostiniana e quella di Suor Nathalie Becquart, ignaziana. Il nostro compito è quello di collaborare con il Segretario Generale, il Cardinale Mario Grech, e di accompagnarlo nelle sue funzioni. Non si tratta solo di preparare il Sinodo dei vescovi, ma soprattutto di promuovere la sinodalità nella Chiesa: rendere la Chiesa sinodale. Formiamo un'équipe in cui dobbiamo essere i primi a vivere questo stile sinodale: di collaborazione, di comunione e di dialogo con il cardinale Grech e tra di noi.
-Chiesa sinodale": lei allude a un termine che è entrato nel nostro vocabolario negli ultimi mesi, ma cos'è la Chiesa sinodale?
Finora, tradizionalmente, ci si preparava all'Assemblea del Sinodo dei Vescovi che, di tanto in tanto, si riuniva a Roma per discutere alcuni temi. Ora il Papa ha aperto molto di più la questione. Si tratta di andare in quella che è la Chiesa stessa. Non è un'invenzione del Papa. La Chiesa è sinodale, così come è comunitaria o missionaria. Appartiene all'essenza della Chiesa.
Cosa significa Chiesa sinodale, cosa significa questo "camminare insieme"? Essere cristiani significa partecipare a ciò che è Cristo. Con il battesimo siamo incorporati a Cristo e questo significa che facciamo nostra e partecipiamo a quella realtà salvifica che è la realtà di Cristo Redentore. Siamo missionari attraverso il battesimo, portiamo la salvezza di Cristo agli altri perché i cristiani non vivono la nostra fede in solitudine, ma in comunità: la Chiesa è famiglia, questo è "insieme", camminare insieme. La Chiesa è questo.
Come cristiani, uniti a Cristo e gli uni agli altri, andiamo avanti portando una testimonianza di salvezza in mezzo al mondo fino alla pienezza dei tempi finali.
Vivere la Chiesa è questo: vivere la Chiesa è vivere la sinodalità. Promuovere questa sinodalità è compito di tutti i cristiani. Questa sinodalità si manifesta in vari modi: il Sinodo dei Vescovi è il modo in cui la sinodalità si manifesta per i vescovi, ma non è l'unico. Ci sono consigli pastorali, consigli parrocchiali, consigli episcopali... e ci possono essere altre manifestazioni e concretizzazioni della sinodalità. Dobbiamo discernere e vedere cosa ci chiede il Signore per vivere la comunione, la partecipazione e la missione come Chiesa.
-Sia il Santo Padre che i documenti pubblicati per assistere questo Sinodo indicano il passaggio da un "evento" a un processo.
Non dobbiamo identificare il "Sinodo" con il Sinodo dei Vescovi. L'importante è il viaggio. In ottobre si è aperto un Sinodo, non una preparazione. Tutta la Chiesa ha iniziato il cammino e noi stiamo procedendo in questo percorso di ascolto, di discernimento, per vedere come possiamo partecipare, cosa ci chiede lo Spirito Santo in questo momento storico, qual è la nostra missione.
Questo cammino si fa dal basso: tutti i cristiani, le parrocchie, le diocesi, le conferenze episcopali, le conferenze episcopali continentali, l'assemblea del Sinodo dei Vescovi, e poi torneremo a tutti i fedeli, perché le decisioni, le idee, ecc. torneranno alle diocesi.
Il Sinodo non è una questione amministrativa, non è un progetto di accordo o di "condivisione del potere", non è una questione di "fare".
Mons. Luis Marín. Sottosegretario del Sinodo dei vescovi
-Stiamo parlando di quello che potremmo definire un cambiamento di mentalità e pensa che sarà possibile?
Penso che sia l'inizio di un percorso, ma dobbiamo cambiare mentalità. Il cambiamento di base essenziale è riconoscere che si tratta di un evento dello Spirito Santo.
Il Sinodo non è una questione amministrativa, non è un progetto per accordarsi o per "condividere il potere", non è una questione di fare.
Il Sinodo è un tempo dello Spirito Santo con tutto ciò che questo significa, cioè ciò che la Pentecoste ha significato per la Chiesa primitiva. Cosa significava la Pentecoste? Cambiare la mentalità, abbattere i muri, le paure, lanciarsi nella predicazione fino ai confini del mondo. Ecco perché mettersi nelle mani dello Spirito è il cambiamento fondamentale. Da lì scopriremo la strada, le cose che devono essere cambiate.
Ci saranno cambiamenti, sì. A volte fondamentali e basilari, che non ci porteranno a cose stravaganti ma a vivere l'essenza della nostra fede, di ciò che è la Chiesa.
Con il passare del tempo, noi nella Chiesa ci siamo abituati, abbiamo perso l'entusiasmo, abbiamo perso l'entusiasmo... non raggiungiamo tutto, insomma, siamo diventati stagnanti.
Siamo in un momento di risveglio con un grande impulso dello Spirito Santo che ci porterà a essere veramente ciò che siamo. Il vescovo e il sacerdote devono essere veramente vescovi o sacerdoti, e il laico deve essere veramente laico.
La bellezza della Chiesa sta nel fatto che ognuno porta il suo carisma, porta la sua vocazione, in unità con tutti, sotto l'impulso dello Spirito Santo. Ai laici non vengono "dati" determinati compiti "perché siano contenti e quindi aiutino il clero". Non è che "aiutano", è che i laici devono partecipare alla Chiesa, e farlo da laici, senza clericalizzarsi. Non clericalizziamo i laici né laicizziamo il clero: ognuno secondo la sua funzione nella Chiesa.
La Chiesa non è un sistema di potere, ma di servizio. Abbiamo tutti lo stesso grado, né superiore né inferiore, ma abbiamo compiti diversi. Ecco perché nel logo di questo Sinodo camminiamo tutti allo stesso modo.
Il laico "aiuta" in alcuni compiti della Chiesa. Il laico deve partecipare alla Chiesa e farlo come laico.
Mons. Luis Marín. Sottosegretario del Sinodo dei vescovi
-Tutti i cambiamenti fanno paura e anche nella Chiesa?
Il Papa fa spesso riferimento al pericolo del "si è sempre fatto così" per evitare il cambiamento, perché abbiamo paura della novità, di perdere le nostre sicurezze... Questo è un tempo di cambiamento, di novità, di perdere le nostre sicurezze e di metterci nelle mani di Dio.
Dobbiamo confidare nello Spirito, che "fa nuove tutte le cose" e che ci renderà più felici, perché ci renderà più coerenti... Dobbiamo scrollarci di dosso le nostre paure, è un tempo di rinnovamento interiore.
In effetti, la paura è uno dei problemi che dobbiamo affrontare in questo processo. La paura è molto umana e dobbiamo aprirci al divino, allo Spirito che ci trasforma. Penso che questo tempo sinodale sia un tempo di Dio, perché è un tempo di autenticità. Non è il momento di pensare "si è sempre fatto così", ma "cosa ci chiede Dio". È di questo che parliamo quando parliamo di discernimento. Ascolteremo gli uni gli altri e lo Spirito Santo. In questo cammino sinodale la dimensione della preghiera è indispensabile. Senza una dimensione di preghiera non riusciremo ad andare avanti e a superare le nostre paure e insicurezze.
-Nel mondo degli orari chiusi e della fretta, come possiamo recuperare quella necessaria dimensione di preghiera?
Ovviamente, ciò richiede una conversione e, soprattutto, un inizio. Recentemente mi è stata posta una grande difficoltà: perché il messaggio cristiano non arriva? Produciamo documenti meravigliosi che rimangono sullo scaffale, gesti meravigliosi che non raggiungono la gente. Anche se può sembrare paradossale, questo è un momento per fermarsi e andare avanti. Fare silenzio, fermare il rumore e riscoprire il valore della preghiera.
A volte ci rendiamo conto di aver perso non solo la capacità di pregare, ma anche il gusto della preghiera e, di conseguenza, ci diamo all'attivismo, al "fare cose" o al "sapere cose". Tuttavia, Benedetto XVI ha detto che si è cristiani per l'incontro personale con Cristo, non perché si dicono o si fanno molte cose. È questo il senso dell'incontro personale e dell'amicizia con Cristo. Senza quell'incontro e quell'amicizia, nulla di ciò che facciamo o diciamo avrà senso.
Dobbiamo tornare all'incontro personale con Cristo perché è da lì che iniziamo il viaggio. A volte vogliamo dire al Signore cosa fare, vogliamo controllare, seguire un programma... Il bello di questo processo è che non sappiamo dove ci porterà. A volte mi viene chiesto "quale sarà la fine di questo Sinodo? E io rispondo: "Chiedilo allo Spirito Santo, perché io non lo so".
Cosa dobbiamo mettere alla luce dello Spirito Santo? Il nostro mondo del rumore, del fare, del potere... quelle costruzioni che abbiamo fatto per noi stessi e da cui dobbiamo vedere cosa dobbiamo cambiare per tornare all'essenziale, per riscoprire i fondamenti della nostra fede.
Noi cristiani dobbiamo essere un seme di speranza. Portare la salvezza che è Cristo in mezzo al mondo. È molto bello vedere che questo processo sinodale sta nascendo in un momento di pandemia, in un momento in cui la Chiesa è segnata dagli scandali, in un momento di templi vuoti, di crisi del secolarismo... Tutti abbiamo chiesto a Dio di aiutarci in questo momento ed ecco la risposta: Chiesa sinodale, che va all'essenziale, che ascolta lo Spirito Santo, che è unita tra di noi... E stiamo andando avanti.
È una risposta di Dio e una grande responsabilità per tutti noi, perché questa risposta di Dio nella storia passa attraverso di noi. Se non partecipiamo, se pensiamo che questo "complica la nostra vita", potremmo vanificare l'azione dello Spirito Santo. È un momento molto importante per il quale abbiamo bisogno di molta umiltà, molta fiducia e molto amore, che riceviamo nella preghiera.
-Ci sono cattolici che dicono di non sentirsi parte della Chiesa o che la Chiesa non li ascolta?
Ogni cattolico è parte della Chiesa perché è parte di Cristo. Non c'è Cristo senza la Chiesa. Il Cristo risorto è Cristo capo della Chiesa, unito a lei, inseparabile. L'adesione a Cristo vi unisce alla Chiesa. È vero che viviamo in un'epoca in cui ci sono molti cristiani che non partecipano alla vita della Chiesa, che sono ai margini a causa di varie circostanze. Per questo motivo, il Papa ci incoraggia a raggiungere coloro che sono ai margini, ad andare incontro a loro. Dobbiamo ascoltare tutti, non solo quelli che vengono a Messa o che sono con noi, ma tutti: offrire a queste persone la possibilità di partecipare, di parlare e di ascoltare, unendole a noi. Questo momento di ascolto è anche un momento molto bello di evangelizzazione.
Come iniziare a farlo? Iniziando. Impariamo a nuotare nuotando. Impariamo a camminare insieme camminando nello Spirito Santo. E sperimentiamo che vengono, che chiedono: come posso partecipare? Rivolgendosi alla propria parrocchia, chiedendo al parroco. Andare al semplice, cioè vivere la nostra fede cristiana, che è comunità, ascolto dello Spirito e unione a Cristo.
Naturalmente, dobbiamo essere pazienti. I nostri tempi non sono i tempi di Dio. Il cristianesimo si diffonde per contagio, per l'entusiasmo dei primi cristiani. Credo che ogni cristiano debba essere un apostolo nel senso di essere un entusiasta della propria fede, perché conosce Cristo in modo esperienziale e porta Cristo in mezzo al mondo. Vivendo l'autenticità della nostra fede "contageremo" e integreremo più persone, anche quelle che ci insultano, come ci ha detto il Papa.
Ascoltare tutti e, da lì, discernere e prendere le decisioni che sono necessarie e che lo Spirito Santo indicherà, non la volontà di ciascuno di noi. Molte cose dovranno essere cambiate e rinnovate, sì, e sarà un cammino di speranza per tutti.
Dobbiamo ascoltare tutti, non solo quelli che vengono a Messa o che sono con noi.
Mons. Luis Marín. Sottosegretario del Sinodo dei vescovi
-Come possiamo fare questo discernimento, sapendo cosa ci chiede Dio e non cadendo nelle mode o nelle ideologie?
Il discernimento richiede l'apertura allo Spirito Santo, l'asse verticale che ci mette in comunicazione con Dio, e la partecipazione dei nostri fratelli e sorelle, di tutti, l'asse orizzontale. Questo è il modo per tracciare insieme il percorso che ci porta a discernere ciò che Dio chiede alla Chiesa oggi.
Il tema del Sinodo ci mette di fronte a tre temi che Dio chiede alla Chiesa: comunione, partecipazione e missione.
Il primo è la comunione. Dobbiamo chiederci come lo vivo personalmente quando nella Chiesa stessa ci sono gruppi contrapposti, quando vengono imposte ideologie e così via.
Comunione significa che insieme ci si arricchisce. È molto positivo che non abbiamo la stessa personalità, la stessa sensibilità, la stessa cultura... altrimenti la vita si impoverirebbe. A volte dimentichiamo di essere fratelli e ci comportiamo come nemici, come membri di una specie di partito politico, mentre il cristianesimo non è un'ideologia. Ci sono tanti modi di seguire Cristo quante sono le persone nel mondo.
Poi c'è la partecipazione. Ognuno deve partecipare secondo la propria condizione e il proprio carisma, come abbiamo sottolineato in precedenza. Non possiamo avere un atteggiamento passivo o clericalista, cioè che il clero faccia tutto e sappia tutto mentre molti laici sono passivi o vogliono diventare "piccoli chierici". Le strutture di partecipazione nella Chiesa devono essere sviluppate molto di più.
E infine, la missione. In questo mondo difficile, portiamo la buona novella agli altri o creiamo una sorta di ghetto in cui parliamo una lingua che nessuno capisce? Andiamo verso le periferie, cioè in tutti i settori della vita? Queste sono le domande del Sinodo, la sfida. Non possiamo ridurre il Sinodo alla ricerca di ricette o di quattro punti di esame, ma è un movimento dello Spirito, è qualcosa di più profondo.
-Come è stato accolto questo nuovo Sinodo nella Chiesa?
Devo dire, e sono molto felice di dirlo, che in generale è stato accolto molto bene, con molto entusiasmo. Dal Segretariato del Sinodo siamo in contatto con le conferenze episcopali di tutto il mondo, con le assemblee delle associazioni religiose e laiche. C'è molta attesa, impazienza e, direi, entusiasmo. Siamo anche consapevoli che in molte aree ci sono dubbi su come farlo, dove andare, come iniziare... C'è stato un impulso iniziale molto forte. Nella stragrande maggioranza delle diocesi è stato preso per quello che è, un tempo di Dio e un'opportunità straordinaria per la vita cristiana.
Il Papa ci ha detto che dobbiamo prepararci alle sorprese. Lo Spirito Santo ci sorprenderà. Nella nostra società ci piace avere tutto "legato", ma in questo momento ci viene chiesto di aprirci alla sorpresa dello Spirito. Per esempio, la Segreteria del Sinodo ha inviato un documento preparatorio che è un aiuto, ma se non funziona... va bene così. Abbiamo inserito dieci temi. All'inizio c'erano dieci domande chiare e ampie... e qualcuno ci ha fatto notare che sembrava un esame, che correva il rischio di ridursi a rispondere a una serie di domande; e quello che vogliamo è un'esperienza di ascolto, non risposte chiuse. Per questo motivo abbiamo cambiato in dieci nuclei tematici, che offrono una maggiore possibilità di riflessione. Se funzionano, bene. In caso contrario, dovremo cercarne altri.
Dalla Segreteria del Sinodo stiamo cercando di fare in modo che ci sia un collegamento di materiali, di aiuto... in modo che tutti possiamo aiutarci a vicenda in questo cammino, ed è per questo che i diversi materiali sono disponibili sul web. La chiave è che tutta la Chiesa sia coinvolta in questo ascolto e discernimento e che serva.
Inoltre, la Segreteria del Sinodo ha contatti molto intensi con le Conferenze episcopali di tutto il mondo. Per la prima volta abbiamo avuto grandi riunioni online, divise per lingua. Ce ne sono stati due, e al prossimo vogliamo che partecipino anche i coordinatori sinodali di tutte le conferenze episcopali.
Stiamo incontrando i presidenti e i segretari dei dicasteri della Curia romana. Parallelamente, ci siamo incontrati telematicamente con i patriarchi delle Chiese orientali e con l'unione dei superiori degli istituti religiosi, e ci sono contatti con le comunità di vita contemplativa e le associazioni laicali. È un lavoro intenso, ma ha creato un grande legame con le chiese di tutto il mondo.
-Anche la Curia romana ha avviato questo processo sinodale?
Se diciamo che la Chiesa è sinodale, tutto ciò che è Chiesa è sinodale, è un Sinodo, quindi anche la Santa Sede. In effetti, anche nella Curia vaticana siamo in questo processo di riflessione, di vedere ciò che lo Spirito Santo ci sta dicendo in questo momento e di essere in grado di rispondere ad esso.
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