Quando si vuole intraprendere un'iniziativa, di solito si parte dagli aspetti organizzativi: quali sono le persone o le risorse disponibili per raggiungere l'obiettivo nel miglior modo possibile. Chi, invece, pensa prima a pregare? Ovviamente, per chi non ha mai sperimentato il potere della preghiera è molto difficile capire che la preghiera non è solo consigliabile, ma indispensabile per prepararsi a un evento o a una scelta importante della vita.

In questa prospettiva, è significativo e una grande lezione che Papa Francesco ci offre con questa iniziativa. Nella Angelus del 21 gennaioha lanciato ufficialmente l'Anno di preghiera in preparazione al Giubileo del 2025, incoraggiando a pregare affinché questo Anno Santo abbia un impatto su tutta la Chiesa, sulla santità dei cristiani. Certamente richiederà l'organizzazione e il lavoro di molte persone, ma solo con una preparazione remota nella preghiera questo Giubileo porterà frutti di grazia e di riconciliazione.

Alla presentazione dell'iniziativa in sala stampa vaticana, monsignor Rino Fisichella, pro-prefetto del Dicastero per l'Evangelizzazione, ha auspicato che questo sia un anno in cui riscoprire "come pregare e, soprattutto, come insegnare a pregare oggi, nell'era della cultura digitale, perché la preghiera sia efficace e fruttuosa". Il Pontefice, all'Angelus, ha parlato esplicitamente di un bisogno assoluto di preghiera, di una "sinfonia" di preghiera a livello personale e comunitario. Nella conferenza stampa del 23 gennaio 2024, ha specificato quali dovrebbero essere le caratteristiche di questa preghiera: stare davanti al Signore in un rapporto di fiducia e di amicizia, pronti ad ascoltarlo. E ringraziarlo.

Attraverso la preghiera crescerà anche la nostra capacità di prestare attenzione agli altri, di accoglierli e di tendere loro la mano con un cuore misericordioso come quello di Gesù.

Nella prefazione di "Pregare oggi. Una sfida da superare", il primo degli otto libri che il Dicastero per l'Evangelizzazione sta per pubblicare, il Papa scrive: "La preghiera è il respiro della fede, è la sua espressione più appropriata. È come un grido che esce dal cuore di chi crede e si affida a Dio". In questo anno, con il Giubileo alle porte, dice il Santo Padre, "siamo invitati a essere più umili e a dare spazio alla preghiera che sgorga dallo Spirito Santo".

Infatti, fin dall'inizio del suo pontificato, la preghiera è stato uno dei temi più ricorrenti, un tema a cui ha dedicato ben 38 udienze generali in tutto il 2020 e il 2021 con riflessioni e suggerimenti profondi e allo stesso tempo semplici, concreti, pieni di buon senso e anche di quel buon umore che lo caratterizza.

Nei prossimi mesi il Papa creerà una "Scuola di preghiera", ma saranno soprattutto le Chiese locali a essere chiamate a sviluppare iniziative per aiutare i fedeli a riscoprire la preghiera come "nutrimento per la vita cristiana di fede, speranza e carità". Per questi motivi, ho raccolto in una piccola antologia frasi e considerazioni di Papa Francesco che aiutano a capire meglio perché e come pregare.

Papa Francesco sulla preghiera, spiegando perché e come pregare

Testi di Papa Francesco raccolti da Arturo Cattaneo

Il Santo Padre parla di preghiera praticamente in tutti i suoi testi, esortazioni, omelie, lettere, udienze, ecc. Un tema a cui ha dedicato ben 38 udienze generali nel 2020 e 2021. Si possono scaricare, ad esempio, con questo link.

Di seguito, troverete le sue frasi o riflessioni che ho trovato particolarmente significative, organizzate in sei capitoli.

Che cos'è la preghiera

La preghiera è il respiro dell'anima, il respiro della fede. In un rapporto di fiducia, in un rapporto d'amore, il dialogo non può mancare, e la preghiera è il dialogo dell'anima con Dio. È importante trovare momenti nella giornata per aprire il proprio cuore a Dio, anche con semplici parole (Discorso del 14 dicembre 2014).

La preghiera cristiana, invece, nasce da una rivelazione: il "Tu" non è rimasto avvolto nel mistero, ma è entrato in relazione con noi... La preghiera cristiana entra in relazione con il Dio dal volto più tenero, che non vuole incutere alcun timore all'uomo. Questa è la prima caratteristica della preghiera cristiana. Mentre gli uomini sono sempre stati abituati ad avvicinarsi a Dio un po' intimoriti, un po' spaventati da questo mistero affascinante e terribile, mentre sono stati abituati a venerarlo con un atteggiamento servile, come quello di un suddito che non vuole mancare di rispetto al suo padrone, i cristiani si rivolgono invece a lui, osando chiamarlo con fiducia con il nome di "Padre". Anzi, Gesù usa un'altra parola: "padre" (Udienza generale del 13 maggio 2020).

La preghiera è un incontro con Dio, con Dio che non delude mai, con Dio che è fedele alla sua parola, con Dio che non abbandona i suoi figli (Omelia, 29-VI-2015).

Pregare è restituire il tempo a Dio, sfuggire all'ossessione di una vita sempre priva di tempo, ritrovare la pace delle cose necessarie e scoprire la gioia dei doni inattesi (Udienza generale, 26-VIII-2015).

Perché pregare

Perché prego? Prego perché ne ho bisogno. È questo che sento, che mi spinge, come se Dio mi chiamasse a parlare (Intervista di Papa Francesco ai giovani in Belgio, 31-III-2014).

L'incontro con Dio nella preghiera vi aiuterà a conoscere meglio il Signore e voi stessi. La voce di Gesù infiammerà i vostri cuori e i vostri occhi si apriranno per riconoscere la Sua presenza nella vostra storia, scoprendo così il progetto d'amore che Egli ha sulla vostra vita (Messaggio per la 30ª GMG, 17-II-2015).

La preghiera ci dà la grazia di vivere fedeli al progetto di Dio (Udienza generale del 17 aprile 2013).

Ogni storia è unica, ma tutte partono da un incontro che illumina le profondità, che tocca il cuore e coinvolge tutta la persona: affetti, intelletto, sensi, tutto. È un amore così grande, così bello, così vero, che merita tutto e merita tutta la nostra fiducia (Incontro con i giovani dell'Umbria, 4 ottobre 2013).

Un altro elemento importante è la consapevolezza di far parte di un disegno più grande, al quale si vuole contribuire (Udienza generale, 7-XII-2022).

Dio ci chiama a combattere con Lui, ogni giorno, ogni momento, per vincere il male con il bene (Discorso del 20 ottobre 2013).

La fede non ci allontana dal mondo, ma ci inserisce più profondamente in esso. Questo è molto importante! Dobbiamo entrare nel mondo, ma con la forza della preghiera. Ognuno di noi ha un ruolo speciale da svolgere nel preparare la venuta del Regno di Dio nel mondo (Discorso a Manila, 16 gennaio 2015).

La preghiera, il digiuno e l'elemosina ci aiutano a non farci dominare dalle cose che appaiono: non è l'apparenza che conta; il valore della vita non dipende dall'approvazione degli altri o dal successo, ma da ciò che abbiamo dentro (Omelia, 05-III-2014).

La preghiera preserva l'uomo dal protagonismo per cui tutto ruota intorno a lui, dall'indifferenza e dal vittimismo (Discorso, 15-VI-2014).

Con la preghiera permettiamo allo Spirito Santo di illuminarci e di consigliarci su ciò che dobbiamo fare in quel momento (Udienza generale del 7 maggio 2014).

Senza la preghiera la nostra azione diventa vuota e il nostro annuncio non ha anima, perché non è animato dallo Spirito (Udienza generale del 22 maggio 2013).

La preghiera non è un sedativo per alleviare le ansie della vita; o, in ogni caso, tale preghiera non è certamente cristiana. Piuttosto, la preghiera potenzia ciascuno di noi (Udienza generale del 21 ottobre 2020).

La prima motivazione per evangelizzare è l'amore di Gesù che abbiamo ricevuto, quell'esperienza di essere salvati da Lui che ci spinge ad amarlo sempre di più. Ma che amore è quello che non sente il bisogno di parlare dell'amato, di mostrarlo, di farlo conoscere? Se non sentiamo il desiderio intenso di comunicarlo, dobbiamo fermarci in preghiera per chiedere a Lui di catturarci di nuovo. Abbiamo bisogno di gridare ogni giorno, di chiedere la Sua grazia per aprire i nostri cuori freddi e scuotere le nostre vite tiepide e superficiali. Stando davanti a Lui con il cuore aperto, lasciandoci contemplare da Lui, riconosciamo quello sguardo d'amore che Natanaele scoprì il giorno in cui Gesù gli apparve e gli disse: "Quando eri sotto il fico, ti ho visto" (Gv 1,48). Com'è dolce stare davanti a un crocifisso, o inginocchiarsi davanti al Santissimo Sacramento, e stare semplicemente al suo cospetto! Com'è bello lasciare che Lui tocchi di nuovo la nostra esistenza e ci lanci a comunicare la sua vita nuova! (Esortazione apostolica Evangelii gaudium 264).

Come pregare

Semplicità, umiltà, attenzione, comprensione e silenzio: queste sono le cinque qualità che corrispondono alle cinque dita.

Il pollice è il dito più grande, quindi è anche il dito della lode a Dio. Ma è anche il dito più vicino a noi e ci dice di pregare per le persone più vicine, per i nostri cari, per i nostri amici. L'indice è il dito che insegna, che ci mostra la strada e il cammino da seguire. Preghiamo per tutti coloro che ci insegnano o ci insegneranno qualcosa nella vita.

Il dito medio ci ricorda coloro che ci governano. A loro Dio ha affidato il destino delle nazioni, e per loro preghiamo affinché seguano sempre gli insegnamenti di Gesù nel loro dovere. L'anulare è il dito della promessa: chiediamo a Dio di proteggere coloro che amiamo di più, così come i più deboli e bisognosi.

Il mignolo è il dito più piccolo. Ci insegna e ci ricorda di pregare per i bambini. Ci ricorda anche di diventare piccoli come loro e di non diventare orgogliosi.

Pregare in modo semplice, ma allo stesso tempo concreto. E, poiché abbiamo due mani, la preghiera può essere ripetuta anche una seconda volta. Perché sappiamo che "pregare è l'ossigeno della nostra anima" e della nostra vita spirituale (scritto da Jorge Mario Bergoglio, quando era arcivescovo di Buenos Aires).

La vera preghiera è familiarità e fiducia con Dio, non è recitare preghiere come un pappagallo... Essere in preghiera non significa dire parole, parole, parole: no, significa aprire il cuore a Gesù, avvicinarsi a Gesù, lasciarlo entrare nel mio cuore e far sentire la sua presenza lì. E lì possiamo discernere quando è Gesù o quando siamo noi con i nostri pensieri, così spesso lontani da Gesù. Chiediamo questa grazia: vivere un rapporto di amicizia con il Signore, come un amico parla al suo amico (Udienza generale, 28-IX-2022).

Quando preghiamo dobbiamo essere umili: questo è il primo atteggiamento per andare a pregare. Allora le nostre parole saranno veramente delle preghiere e non dei discorsi che Dio rifiuta (Udienza generale del 26 maggio 2021).

All'origine di ogni vocazione c'è sempre una forte esperienza di Dio, un'esperienza che non si dimentica, si ricorda per tutta la vita! Dio ci sorprende sempre! È Dio che chiama; ma è importante avere un rapporto quotidiano con Lui, ascoltarlo nel silenzio davanti al Tabernacolo e nel profondo di noi stessi, parlargli, accostarsi ai Sacramenti. Avere questo rapporto familiare con il Signore è come avere la finestra della nostra vita aperta, perché Lui ci faccia sentire la sua voce, quello che vuole da noi (Ai giovani di Assisi, 5 ottobre 2013).

Questa è la via per accettare Dio, non la bravura, ma l'umiltà: riconoscersi peccatori. Confessare, prima a se stessi e poi al sacerdote nel sacramento della riconciliazione, i propri peccati, le proprie mancanze, le proprie ipocrisie; scendere dal piedistallo e immergersi nell'acqua del pentimento (Angelus, 4-XII-2022).

Dobbiamo toglierci la maschera - tutti ne hanno una - e metterci allo stesso livello degli umili; liberarci dalla presunzione di crederci autosufficienti, andare a confessare i nostri peccati, quelli nascosti, e accettare il perdono di Dio, chiedere perdono a chi abbiamo offeso. Così inizia una nuova vita (Angelus, 4-XII-2022).

La preghiera purifica incessantemente il cuore. La lode e la supplica a Dio impediscono al cuore di indurirsi nel risentimento e nell'egoismo (Udienza generale, 11.III.2015).

È lo Spirito Santo che dà vita all'anima! Lasciatelo entrare. Parlate allo Spirito come parlate al Padre, come parlate al Figlio: parlate allo Spirito Santo, che non paralizza! In lui c'è la forza della Chiesa, è lui che vi porta avanti (Udienza generale del 21 dicembre 2022).

Con un amico parliamo, condividiamo le cose più segrete. Anche con Gesù conversiamo. La preghiera è una sfida e un'avventura, e che avventura! Ci permette di conoscerlo sempre meglio, di entrare nelle sue profondità e di crescere in un'unione sempre più forte. La preghiera ci permette di raccontargli tutto quello che ci succede e di rimanere fiduciosamente tra le sue braccia, e allo stesso tempo ci regala momenti di preziosa intimità e affetto, in cui Gesù riversa la sua stessa vita in noi. Pregando gli "apriamo la strada", gli diamo spazio "perché possa agire, entrare e conquistare" (Esortazione Apostolica Christus vivit 155).

In questo modo è possibile sperimentare una costante unità con Lui, che supera tutto ciò che possiamo sperimentare con altre persone: "Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me" (Gal 2,20). Non privare il tuo giovane di questa amicizia. Potrete sentirlo al vostro fianco non solo quando pregate. Riconoscerete che egli cammina con voi in ogni momento. Provate a scoprirlo e vivrete la bella esperienza di sapere che siete sempre accompagnati. È quello che hanno sperimentato i discepoli di Emmaus quando, mentre camminavano e conversavano disorientati, Gesù si è reso presente e "camminava con loro" (Lc 24, 15). Christus vivit 156).

Un giovane al Papa: "Mi può spiegare come prega e perché prega? Il più concretamente possibile...".

Come prego... Spesso prendo la Bibbia, leggo un po', poi la metto giù e lascio che il Signore mi guardi: questa è l'idea più comune della mia preghiera. Lascio che Lui mi guardi. E sento - ma questo non è sentimentalismo - sento profondamente le cose che il Signore mi dice. A volte non parla... niente, vuoto, vuoto, vuoto, vuoto... ma pazientemente resto lì, e così prego... mi siedo, prego seduto, perché mi fa male inginocchiarmi, e a volte mi addormento pregando... È anche un modo di pregare, come un figlio con il Padre, e questo è importante: mi sento come un figlio con il Padre (Intervista di Papa Francesco ai giovani in Belgio, 31-III-2014).

Gesù, maestro di preghiera

Gesù attinge costantemente al potere della preghiera. I Vangeli lo mostrano mentre si ritira in luoghi appartati per pregare. Sono osservazioni sobrie e discrete, che ci lasciano solo immaginare questi dialoghi di preghiera. Esse testimoniano chiaramente che, anche nei momenti di maggiore dedizione ai poveri e ai malati, Gesù non ha mai trascurato il suo dialogo intimo con il Padre. Più era immerso nelle necessità della gente, più sentiva il bisogno di riposare nella Comunione trinitaria, di tornare al Padre e allo Spirito.

Nella vita di Gesù c'è dunque un segreto, nascosto agli occhi dell'uomo, che è al centro di tutto. La preghiera di Gesù è una realtà misteriosa, di cui possiamo solo intuire qualcosa, ma che ci permette di leggere tutta la sua missione nella giusta prospettiva. In quelle ore solitarie - prima dell'alba o di notte - Gesù si immerge nella sua intimità con il Padre, cioè nell'Amore di cui ogni anima ha sete. Questo è ciò che emerge dai primi giorni del suo ministero pubblico.

Un sabato, ad esempio, la cittadina di Cafarnao si trasforma in un "ospedale da campo": dopo il tramonto, tutti i malati vengono portati da Gesù ed egli li guarisce. Ma prima dell'alba, Gesù scompare: si ritira in un luogo solitario e prega. Simone e gli altri lo cercano e, quando lo trovano, gli dicono: "Tutti ti cercano!". E Gesù risponde: "Andiamo altrove, nei villaggi vicini, perché possa predicare anche là; per questo sono uscito" (cfr. Mc 1,35-38). Gesù è sempre oltre, oltre nella preghiera con il Padre e oltre, in altre città, altri orizzonti per andare a predicare, altre città.

La preghiera è il timone che guida la rotta di Gesù. Le tappe della sua missione non sono dettate dal successo, né dal consenso, né da quella seducente frase "tutti ti cercano". La via meno comoda è quella che traccia il cammino di Gesù, ma che obbedisce all'ispirazione del Padre, che Gesù ascolta e accoglie nella sua preghiera solitaria.

Il Catechismo afferma: "Con la sua preghiera, Gesù ci insegna a pregare" (n. 2607). Pertanto, dall'esempio di Gesù possiamo trarre alcune caratteristiche della preghiera cristiana.

Innanzitutto ha un primato: è il primo desiderio della giornata, qualcosa che si pratica all'alba, prima che il mondo si svegli. Rinfranca l'anima in quello che altrimenti sarebbe un affanno. Una giornata vissuta senza preghiera rischia di diventare un'esperienza fastidiosa, o noiosa: tutto ciò che ci accade potrebbe diventare per noi un destino insopportabile e cieco. Gesù, invece, educa all'obbedienza alla realtà e quindi all'ascolto. La preghiera è soprattutto ascolto e incontro con Dio. I problemi quotidiani, allora, non diventano ostacoli, ma chiamate di Dio stesso all'ascolto e all'incontro con colui che ci sta di fronte. Le prove della vita diventano così occasioni di crescita nella fede e nella carità. Il cammino quotidiano, comprese le fatiche, assume la prospettiva di una "vocazione". La preghiera ha il potere di trasformare in bene ciò che nella vita sarebbe altrimenti una condanna; la preghiera ha il potere di aprire un grande orizzonte alla mente e di allargare il cuore.

In secondo luogo, la preghiera è un'arte da praticare con insistenza. Gesù stesso ci dice: chiamate, chiamate, chiamate. Siamo tutti capaci di preghiere episodiche, nate dall'emozione di un momento; ma Gesù ci educa a un altro tipo di preghiera: quella che conosce una disciplina, un esercizio e viene assunta all'interno di una regola di vita. Una preghiera perseverante produce una trasformazione progressiva, ci rende forti nei momenti di tribolazione, ci dà la grazia di essere sostenuti da Colui che ci ama e ci protegge sempre.

Un'altra caratteristica della preghiera di Gesù è la solitudine. Chi prega non fugge dal mondo, ma preferisce luoghi deserti. Lì, nel silenzio, possono emergere molte voci che nascondiamo nell'intimità: i desideri più repressi, le verità che ci ostiniamo a soffocare, e così via. E soprattutto, nel silenzio Dio parla. Ognuno ha bisogno di uno spazio per sé, dove coltivare la propria vita interiore, dove le azioni trovano un senso. Senza vita interiore diventiamo superficiali, inquieti, ansiosi - quanto ci fa male l'ansia - per questo dobbiamo andare a pregare; senza vita interiore fuggiamo dalla realtà, e fuggiamo anche da noi stessi, siamo uomini e donne sempre in fuga.

Infine, la preghiera di Gesù è il luogo in cui percepiamo che tutto viene da Dio e che Lui ritorna. A volte noi esseri umani pensiamo di essere i padroni di tutto, o al contrario perdiamo ogni autostima, passiamo da una parte all'altra. La preghiera ci aiuta a trovare la giusta dimensione nel nostro rapporto con Dio, nostro Padre, e con l'intera creazione. E la preghiera di Gesù è infine abbandonarsi nelle mani del Padre, come Gesù nell'Orto degli Ulivi, in quell'angoscia: "Padre, se è possibile..., ma sia fatta la tua volontà". Abbandono nelle mani del Padre. È bello quando siamo ansiosi, un po' preoccupati e lo Spirito Santo ci trasforma dall'interno e ci porta a questo abbandono nelle mani del Padre: "Padre, sia fatta la tua volontà" (Udienza generale, 4-XI-2020).

Ma cosa succede se Dio non risponde alle nostre suppliche?

C'è una risposta radicale alla preghiera, che deriva da una constatazione che tutti facciamo: preghiamo, chiediamo, eppure a volte sembra che le nostre preghiere non vengano ascoltate: ciò che abbiamo chiesto - per noi stessi o per gli altri - non accade. Abbiamo questa esperienza molte volte. Se, inoltre, il motivo per cui abbiamo pregato era nobile (come l'intercessione per la salute di un malato, o per la cessazione di una guerra), il mancato esaudimento ci sembra scandaloso. Ad esempio, per le guerre: noi preghiamo per la fine delle guerre, queste guerre in tante parti del mondo, pensiamo allo Yemen, pensiamo alla Siria, Paesi che sono in guerra da anni, anni! Ma come è possibile? Alcuni smettono di pregare perché pensano che la loro preghiera non sia ascoltata" (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2734) Ma se Dio è Padre, perché non ci ascolta? Lui che ci ha assicurato che dà cose buone ai figli che gliele chiedono (cfr. Mt 7,10), perché non risponde alle nostre suppliche? Tutti ne abbiamo esperienza: abbiamo pregato, pregato per la malattia di questo amico, di questo padre, di questa madre, e poi se ne sono andati, Dio non ci ha ascoltato. È un'esperienza di tutti noi.

Il Catechismo ci offre una buona sintesi della questione. Ci mette in guardia dal rischio di non vivere un'autentica esperienza di fede, ma di trasformare il rapporto con Dio in qualcosa di magico. La preghiera non è una bacchetta magica: è un dialogo con il Signore. Infatti, quando preghiamo possiamo correre il rischio di non essere noi a servire Dio, ma di fingere che sia Dio a servire noi (cfr. n. 2735). Ecco, dunque, una preghiera sempre esigente, che vuole dirigere gli eventi secondo il nostro disegno, che non ammette altri progetti se non i nostri desideri. Gesù, però, ha avuto una grande saggezza nel mettere sulle nostre labbra il "Padre nostro". È una preghiera di sole suppliche, come sappiamo, ma le prime che pronunciamo sono tutte dalla parte di Dio. Chiedono il compimento non del nostro progetto, ma della Sua volontà in relazione al mondo. Meglio lasciar fare a Lui: "Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà" (Mt 6, 9-10) (Udienza generale, 26 maggio 2021).

L'esempio e l'aiuto della Madonna

Maria non dirige la sua vita in modo autonomo: aspetta che Dio prenda le redini del suo cammino e la guidi dove vuole. È docile, e con la sua disponibilità predispone i grandi eventi che coinvolgono Dio nel mondo... Non c'è modo migliore di pregare che porsi come Maria in un atteggiamento di apertura, di cuore aperto a Dio: "Signore, quello che vuoi, quando vuoi e come vuoi". In altre parole, un cuore aperto alla volontà di Dio...

Maria accompagna nella preghiera tutta la vita di Gesù, fino alla morte e alla risurrezione; e alla fine continua e accompagna i primi passi della Chiesa nascente (cfr. At 1, 14). Maria prega con i discepoli che hanno vissuto lo scandalo della croce. Prega con Pietro, che ha ceduto alla paura e piange pentito. Maria è lì, con i discepoli, in mezzo agli uomini e alle donne che suo Figlio ha chiamato a formare la sua Comunità....

Pregando con la Chiesa nascente, diventa la Madre della Chiesa, accompagnando i discepoli nei primi passi della Chiesa in preghiera, in attesa dello Spirito Santo. In silenzio, sempre in silenzio. La preghiera di Maria è silenziosa. Il Vangelo ci parla di una sola preghiera di Maria: a Cana, quando chiede al Figlio, per quei poveri, che faranno brutta figura alla festa.

Maria è presente perché è madre, ma è presente anche perché è la prima discepola, quella che ha imparato le cose migliori da Gesù. Maria non dice mai: "Vieni, risolvo io le cose". C'è chi ha paragonato il cuore di Maria a una perla di incomparabile splendore, formata e addolcita dalla paziente accettazione della volontà di Dio attraverso i misteri di Gesù meditati nella preghiera. Che bello se anche noi possiamo essere un po' come nostra Madre! Con un cuore aperto alla Parola di Dio, con un cuore silenzioso, con un cuore obbediente, con un cuore che sa accogliere la Parola di Dio e la lascia crescere con un seme del bene della Chiesa (Udienza generale del 18-XI-2020).