La Vergine Assunta ci mostra la via del Paradiso

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Noi che crediamo in Cristo abbiamo la Vergine Maria come modello di vita da seguire, proprio perché ha avuto un rapporto privilegiato con suo figlio Gesù: con lei ha condiviso con amore il suo destino glorioso. È questo che le conferisce il merito di essere Madre nostra e di essere presente nella devozione cattolica con la festa della Beata Vergine Maria. Asunción o, nella liturgia ortodossa, con la Dormizione. Da sempre è stata celebrata da molti popoli attraverso la religiosità popolare con varie espressioni artistiche, che hanno manifestato la loro fede e il loro affetto per l'Assunzione (San Bernardo diceva: "Non sono mai così felice o timoroso come quando devo parlare della gloria della Vergine Maria").

La tradizione cristiana che proviene dagli Apostoli ricorda che Maria fu portata anima e corpo in Cielo al termine della sua vita terrena. Questo perché in tutto ha seguito fino in fondo la via del Figlio: "La conoscenza della vera dottrina cattolica sulla Vergine Maria sarà sempre la chiave esatta per comprendere il mistero di Cristo", come disse Paolo VI (21 novembre 1964).

La Dormizione

È stata glorificata affinché non soffrisse per la corruzione della morte. Si dice che si addormentò perché la speculazione teologica dice che se non peccò perché era Immacolata, allora non morì nemmeno. Ma, allo stesso modo, si discute teologicamente che, se fosse stata solidale in tutto con Gesù Cristo (che essendo in tutta innocenza si è assunto i peccati dell'umanità), avrebbe potuto soffrire e morire come Lui. Ma la verità è che non c'è traccia di alcuna malattia, ma solo dell'ipotesi di una sua possibile vecchiaia sotto la cura dell'apostolo Giovanni (cfr. Gv 19, 27).

Pertanto, come la sua vita è stata straordinaria, anche la sua morte deve essere stata straordinaria, e dal punto di vista della fede è logico pensare che sia morta incorrotta, come hanno sperimentato anche altri santi. Da qui le conclusioni positive offerte dal Documento di Puebla quando ci dice che "Maria è una garanzia di grandezza femminile; e che mostra il modo specifico di essere donna..." (#299). "Maria, la donna saggia (cfr. Lc 2, 19-51), è la donna della salvezza che ha messo tutta la sua femminilità al servizio di Cristo e della sua opera salvifica" (cfr. Gal 4, 4-6; LG 56).

La tradizione della Chiesa

Per fede crediamo che la Vergine è stata assunta in cielo, e fin dalle origini del cristianesimo ci sono state sia la sensus fidei (LG 12) come il consenso fidelium d'accordo su questo punto. Infatti, è stato il popolo credente a chiedere, attraverso lettere alla Santa Sede, che l'Assunzione di Maria fosse dichiarata un dogma di fede; e Papa Pio XII nel 1950, riprendendo la fede di tutta la tradizione della Chiesa, pubblicò la Costituzione Apostolica Munificentissimus Deus.

E così lo proclamò dogma di fede con queste parole: "Dopo aver innalzato a Dio molte e ripetute preghiere e invocato la luce dello Spirito di Verità, per la gloria di Dio onnipotente, che ha concesso alla Vergine Maria la sua peculiare benevolenza; per l'onore del suo Figlio, immortale Re dei secoli e vincitore del peccato e della morte; per accrescere la gloria della stessa augusta Madre e per la gioia e la letizia di tutta la Chiesa, con l'autorità di nostro Signore Gesù Cristo, dei beati apostoli Pietro e Paolo e con la nostra propria autorità, pronunciamo, dichiariamo e definiamo dogma divinamente rivelato che l'Immacolata Madre di Dio, sempre Vergine Maria, al termine della sua vita terrena, fu assunta in anima e corpo alla gloria celeste".

Questa festa non va confusa con l'Ascensione del Signore, che si riferisce a Gesù Cristo che, essendo Dio, è salito al cielo senza alcun aiuto, quaranta giorni dopo la sua risurrezione. Cristo se ne andò quando tutto era compiuto e per i propri meriti; la Madonna, invece, fu portata dagli angeli, perché nessun umano poteva fare qualcosa di così soprannaturale: tutti i miracoli sono opere di Dio.

Il "Transito di Maria

Sebbene la Sacra Scrittura non ci dia informazioni dirette al riguardo, in Oriente si parla del "Transito di Maria", che è anche una forma di invocazione della Vergine, e questa festa liturgica è sempre stata celebrata. Allo stesso modo, troviamo il Salmo che dice: "Non lasciare che i tuoi fedeli sperimentino la corruzione"(15, 10-11), riferito all'evento della risurrezione e della successiva ascensione, perché Gesù non è rimasto nel sepolcro, ma può essere applicato anche a sua madre Maria, perché è sempre fedele a Dio.

L'Assunzione ci mostra la strada

Il Catechismo della Chiesa Cattolica ci insegna che: "La Vergine Immacolata, preservata immune da ogni macchia di peccato originale, al termine della sua vita sulla terra, fu assunta anima e corpo nella gloria del cielo ed esaltata da Dio come Regina dell'universo, per essere conformata più pienamente al suo Figlio, Signore dei signori e vincitore del peccato e della morte. L'Assunzione della Beata Vergine costituisce una singolare partecipazione alla risurrezione del Figlio e un'anticipazione della risurrezione degli altri cristiani" (CEC # 966).

Questa è la buona notizia per tutti noi: anziché guardarla dagli altari, elevata a creatura privilegiata o lontana, dovremmo rallegrarci del fatto che la sua assunzione ci indica e ci apre la strada; e che è anche una promessa che saremo tutti con lei nei nostri corpi trasformati in corpi gloriosi: quando cesseremo di essere pellegrini e raggiungeremo il Paradiso.

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