Germania, verso un'altra Chiesa?"C'è una corrente che vuole distruggere Benedetto XVI e il suo lavoro".L'assemblea plenaria della Conferenza episcopale tedesca (DBK), tenutasi dal 7 al 10 marzo a Vierzehnheiligen, è stata segnata principalmente da due temi: la guerra in Ucraina e il cammino sinodale. All'assemblea hanno partecipato come ospiti i copresidenti dei quattro "forum sinodali" e Thomas Söding, vicepresidente del "Comitato centrale dei cattolici tedeschi", che è anche vicepresidente del percorso sinodale. Il presidente della DBK, mons. Georg Bätzing, ha giustificato la presenza dei laici all'Assemblea episcopale dicendo che anche qui "la sinodalità deve essere praticata".
Riguardo all'invasione dell'Ucraina, l'arcivescovo Bätzing ha affermato che si tratta di un tentativo di rimuovere un "governo legittimo" dal potere, e quindi "contrario al diritto pubblico internazionale", e il mondo non può essere spettatore.
D'altra parte, la "questione di Colonia" è stata al centro della scena dopo il ritorno del cardinale Rainer Woelki alla diocesi dopo i quattro mesi di riflessione richiesti dal Santo Padre. La situazione nella diocesi è complicata, ed è per questo che il cardinale ha messo ancora una volta la sua continuità nelle mani del Papa. Alla conferenza stampa di apertura della Plenaria, il vescovo Georg Bätzing ha esortato il Papa e il Prefetto della Congregazione per i Vescovi, il cardinale Marc Ouellet: "La responsabilità è ora loro, e non possiamo aspettare troppo a lungo.
Nell'omelia della Messa di apertura dell'assemblea, mons. Bätzing ha affermato che essere cattolici significa "vivere la solidarietà, non la ristrettezza confessionale, l'isolamento o la creazione di un'identità tracciando dei confini"; per raggiungere questo obiettivo "dobbiamo ancora superare parecchie barriere, osare dei progressi e cambiare modi di pensare che sono stati validi fino ad ora". Il cardinale Reinhard Marx ha proseguito la sua omelia sulla stessa linea: la questione della "Chiesa autentica" viene ora posta in modo nuovo, dove non si tratta solo di una questione di dogmi. A cosa mi serve una professione di fede dogmatica e pulita", ha continuato Marx, "se in pratica sostiene una dittatura? Nel frattempo, il nunzio apostolico, mons. Nikola Eterović, ha invitato - seguendo la linea tracciata da Papa Francesco per il Sinodo universale - al "discernimento degli spiriti" e ha espressamente ricordato la lettera che il Santo Padre ha scritto "al popolo di Dio in pellegrinaggio in Germania" nel 2019.
In relazione al cammino sinodale, la Plenaria della DBK ha discusso - come ha riassunto il vescovo Bätzing nella conferenza stampa finale di giovedì 10 marzo - i "fondamenti teologici" sotto due aspetti: ecclesiologia e antropologia. Bätzing lo ha riassunto nella conferenza stampa finale di giovedì 10 marzo: i "fondamenti teologici" sotto due aspetti: ecclesiologia e antropologia. Nella sezione dedicata all'ecclesiologia, è stata discussa la questione degli ordini sacramentali per le donne; il presidente della DBK ha ribadito - come ha fatto altre volte - che c'è un "limite molto chiaro" in questo ambito, perché non si possono prendere decisioni in Germania, ma "le riflessioni saranno messe a disposizione della Chiesa universale". Per quanto riguarda la sezione antropologica, ha detto che si è discusso sul significato della legge naturale; in particolare ha fatto riferimento alla "polarità dei sessi": tra i due poli - uomo e donna - "la realtà mostra che ci sono altre identità". E questo è fondamentale nel considerare come trattare chi vive una relazione con una persona dello stesso sesso. Secondo mons. Bätzing, "la dottrina del Catechismo deve essere differenziata e sviluppata, perché non dice nulla sulle persone trans", e ha concluso: "Gli strumenti [del Catechismo] non sono più sufficienti".
Un tema chiave discusso dall'Assemblea episcopale è l'attuazione delle risoluzioni del cammino sinodale; ad esempio, la prima lettura di un "regolamento di base" per le persone che lavorano nelle organizzazioni ecclesiali è prevista per l'estate; a questo proposito, il presidente della DBK ha chiesto nella conferenza stampa di giovedì: "Come ci comportiamo con le persone che non condividono la nostra fede, ad esempio con i musulmani che lavorano negli asili o nelle case gestite dalla Chiesa?"La triplice coincidenza di un organismo cattolico che lavora esclusivamente per i cattolici e si rivolge ai cattolici "è cessata molto tempo fa". In altre parole: non sarà più richiesta la "fedeltà personale" alla dottrina cattolica.
Una delle questioni controverse già discusse nell'Assemblea del cammino sinodale è la creazione di un "consiglio sinodale" che dia seguito alle risoluzioni una volta terminato il cammino sinodale stesso; ad esempio, alcuni dei partecipanti insistono sul fatto che dovrebbe essere composto da vescovi, sacerdoti e laici, e che deciderebbe, ad esempio, sull'elezione dei vescovi, e persino valuterebbe l'attività dei vescovi; sarebbe quindi una sorta di organo di controllo dell'attività dei vescovi.
In generale, mons. Bätzing ha sottolineato - come aveva già fatto in altre occasioni - che le risoluzioni del cammino sinodale saranno attuate in successione, senza aspettare che siano finalizzate. Ha inoltre sottolineato che le decisioni non "vincolano" i vescovi, ma che ogni vescovo è responsabile della propria coscienza e libero di attuarle nella propria diocesi. Tuttavia, ha sottolineato che c'è il timore che questo porti a una "atomizzazione" delle diocesi: "Come sosteniamo l'attuazione [delle risoluzioni del cammino sinodale] nelle diocesi? Un esempio di come ciò potrebbe avvenire è stato fornito dal presidente della DBK in risposta a una domanda durante la conferenza stampa: un vescovo che non accetta di attuare una risoluzione "dovrà entrare in dialogo con i fedeli della sua diocesi e spiegare perché non lo fa". Se a questo si aggiunge la "supervisione" del "consiglio sinodale", sembra che - se queste proposte andranno in porto - la libertà dei vescovi che non sono d'accordo con ciò che è sinodalmente corretto rimarrà lettera morta.
La Conferenza episcopale dei Paesi nordici (Danimarca, Norvegia, Svezia, Finlandia e Islanda) si è riunita contemporaneamente alla Conferenza tedesca a Tromsø, nel nord della Norvegia. Da lì hanno inviato una lettera ai vescovi tedeschi per esprimere che "siamo preoccupati per la direzione, la metodologia e il contenuto del cammino sinodale della Chiesa in Germania". Sottolineando che le questioni in gioco non sono specifiche della Germania, ma si trovano in tutto il mondo, fanno riferimento al sinodo universale convocato da Papa Francesco: "Questo processo richiede una conversione radicale. Per prima cosa dobbiamo riscoprire e comunicare le promesse di Gesù come fonte di gioia, libertà e prosperità. Il nostro compito è quello di fare nostra la depositum fidei tramandato dalla Chiesa, con gratitudine e riverenza". I nove vescovi nordici ricordano ai loro confratelli tedeschi la direzione che deve prendere qualsiasi processo di riforma nella Chiesa: "Le vere riforme nella Chiesa sono sempre consistite nel difendere e chiarire la dottrina cattolica basata sulla rivelazione divina e sulla tradizione autentica e nel metterla in pratica in modo credibile, non nel seguire lo spirito del tempo. La caducità dello spirito del tempo è confermata ogni giorno". Sottolineano inoltre che "la Chiesa non può essere definita solo come una società visibile. È un mistero di comunione: comunione dell'umanità con il Dio Trino; comunione dei fedeli tra loro; comunione delle Chiese locali di tutto il mondo con il Successore di Pietro". È la seconda Conferenza episcopale vicina - dopo la lettera inviata settimane prima dalla Conferenza episcopale polacca - a rivolgersi ufficialmente ai vescovi tedeschi, chiedendo loro di riorientare il percorso sinodale in direzione di una "chiamata alla conversione radicale e alla santità".
