In che modo la Chiesa in Polonia aiuta gli ucraini?Polonia: Rifugiato in patria, Dio in patriaUn test per la PoloniaLa Polonia è davvero diversa. Questo slogan turistico usato negli anni '60 si può dire che sia molto reale nel Paese di San Giovanni Paolo II, per quanto riguarda la pratica della fede cristiana da parte del popolo fedele.
Lo scorso Giovedì Santo sono rimasto profondamente colpito dalla celebrazione eucaristica della Messa crismale nella concattedrale della diocesi di Varsavia-Praga alle dieci del mattino. La liturgia è stata molto curata, con il Gloria, il Sanctus e l'Angus Dei della Messa de Angelis, oltre al canto del Pater Noster in latino. L'intera navata della chiesa di Santa María de la Victoria era piena di sacerdoti, ne ho contati più di seicento, molti dei quali molto giovani, tutti in abito talare e vestiti di alba e stola bianca.
Si percepiva una devozione vissuta con la naturalezza di chi sta pregando. Tra i concelebranti, presenti nel presbiterio, ci sono tre sacerdoti che celebrano il loro cinquantesimo anniversario di sacerdozio, undici dei trentuno che furono ordinati a Varsavia il 28 maggio 1972 insieme al Beato Martire Jerzy Popieluszko, e ci sono anche più di venti sacerdoti che celebrano il loro giubileo d'argento di sacerdozio. Tutti con le mani giunte come se fossero bambini della prima comunione.
Mi è venuto in mente che noi sacerdoti, quando celebriamo o concelebriamo, non sappiamo dove mettere le mani nella cerimonia. La cosa più semplice e più pia da fare è tenerli insieme, come hanno fatto tanti pii sacerdoti in passato e alcuni ancora oggi. Almeno nella concattedrale di Santa María de la Victoria oggi ho visto tanti giovani reverendi, e di quelli con i capelli grigi, con le mani piamente giunte in segno di preghiera.
Abbiamo pregato in particolare per la fine della guerra in Ucraina e lo abbiamo fatto in questa chiesa per esplicito desiderio del vescovo Romualdo. Che Santa Maria, che ha difeso Varsavia dall'esercito sovietico nel 1920, il cosiddetto Miracolo della Vistola, possa difendere oggi Kijowa e l'Ucraina dall'"operazione militare russa".
Grób Panski. La tomba del Signore
Sì, la Polonia è diversa, e vorrei ora commentare due usanze introdotte nella liturgia della Chiesa in Polonia che rispondono alla volontà popolare dei fedeli.
Mi riferisco a quello che in polacco chiamiamo il "Grób Panski" - la tomba del Signore, alla fine della celebrazione liturgica della Passione del Signore il Venerdì Santo e anche della "święconka".
Qualche tempo fa ho detto che per capire meglio la Chiesa in Polonia è necessario conoscere il significato e il valore di due parole della società - kolenda e plebanie - e ora vorrei aggiungere altre due parole specifiche della Pasqua - Grób Panski e Święconka.
Al termine della liturgia del Venerdì Santo, ha inizio la cosiddetta "Tomba del Signore". Si fa una processione con il Santissimo Sacramento nell'ostensorio e lo si colloca in una cappella preparata in cui, insieme a molti motivi diversi della vita religiosa, sociale e politica del Paese e del mondo, c'è sempre una rappresentazione del Signore che giace morto. L'ostensorio, coperto da un velo bianco, viene posto accanto ad esso. Soldati o pompieri fanno la guardia.
Gli orari di apertura dipendono da ogni parrocchia. Il venerdì fino a mezzanotte e il sabato dalle prime ore fino a un'ora prima dell'inizio della Veglia Pasquale. Durante questo periodo, i fedeli si recano in chiesa per pregare e contemplare il mistero della morte del Signore nel suo sepolcro insieme all'adorazione del Santissimo Sacramento. Nei miei lunghi anni in Polonia mi sono convinto del significato teologico di questa usanza popolare.
Święconka. La benedizione del cibo
Ogni Sabato Santo ho anche preso piede la tradizione, come tante famiglie polacche, di visitare la Tomba del Signore in varie chiese e, sempre il Sabato Santo, di andare alla benedizione del cibo, cioè la "Święconka", di cui spiegherò più avanti in cosa consiste questa usanza, anch'essa "fuori norma". Ma prima vorrei chiarire che il giorno dell'anno in cui la maggior parte dei fedeli si reca in chiesa è quello in cui non si celebra alcuna liturgia, il Sabato Santo. Davvero, la Polonia è diversa.
Anni fa, mentre vivevo a Cracovia, un programma televisivo aragonese chiamato Aragonesi nel mondoGli autori del programma sono rimasti stupiti nel vedere la folla di famiglie in strada con i loro cesti di cibo nelle chiese per ricevere la benedizione del sacerdote insieme a una breve omelia. Gli autori del programma sono rimasti stupiti nel vedere le folle di famiglie che, con i loro cesti di cibo, si recavano nelle chiese per ricevere la benedizione del sacerdote e una breve omelia che spiegava il significato della festa di Pasqua. Ogni volta che ho ascoltato questi piccoli discorsi, li ho trovati una catechesi mistagogica impressionante.
L'idea di base è che i fedeli partecipino alla celebrazione liturgica della Pasqua e che si riempiano di gioia non solo in chiesa, ma anche nelle loro case. La presenza del Signore risorto viene invocata affinché tutta la famiglia si sieda insieme per mangiare il primo cibo della domenica di Pasqua insieme al Signore. Come segno, si usa il cibo che è stato portato nel cesto per essere benedetto il giorno prima, cioè il Sabato Santo.
Święconka è una tradizione di diversi Paesi cattolici, tra cui l'intera Polonia, che consiste nel benedire vari cibi il Sabato Santo. Cibi come carne, pane, uova, sale, ecc. vengono messi in cesti di vimini e portati nelle chiese dove i sacerdoti li benedicono durante una funzione speciale. Il cibo benedetto viene consumato il mattino seguente durante la solenne colazione pasquale.
La benedizione impartita dal sacerdote recita più o meno così: "Signore Gesù, il giorno prima della tua passione e morte hai mandato gli apostoli a preparare la Pasqua e, il giorno della tua risurrezione, ti sei seduto a tavola con i tuoi discepoli. Vi chiediamo di farci sperimentare la vostra presenza nella fede durante la colazione della domenica di Pasqua nelle nostre case. Tu che sei il Pane vivo, che sei disceso dal cielo e dai la vita al mondo, benedici + questo pane come hai benedetto i pani che hai dato da mangiare a quelli che ti ascoltavano nel deserto. Agnello di Dio, tu che hai lavato il mondo dal peccato, benedici questa carne e tutti i cibi che mangeremo in memoria dell'agnello pasquale, come hai benedetto tutti i cibi che hai mangiato con gli Apostoli nell'Ultima Cena. Cristo, nostra vita e risurrezione, benedici + queste uova, segno di vita nuova, affinché, condividendole, anche noi possiamo condividere la gioia reciproca della tua presenza. Apri gli occhi e i cuori di coloro che soffrono a causa di pandemie o guerre, aiuta coloro che servono i poveri e la causa della pace e della giustizia nel mondo. E che tutti noi possiamo godere del banchetto eterno nella casa del Padre, dove tu vivi e regni nei secoli dei secoli. Amen.
