"Siamo di fronte a una nuova etica della sessualità nel cammino sinodale tedesco?".Che cos'è la sinodalità?Il cammino sinodale tedesco prosegue tra polemiche e proposte alternativeIl Cammino sinodale tedesco ha concluso la sua quarta Assemblea la sera di sabato 10 settembre, dopo che l'inizio - giovedì 8 settembre - aveva suscitato un vero e proprio scalpore, una situazione che, dalle reazioni che ha suscitato, non era nei piani né dei leader del Cammino sinodale né della grande maggioranza: il primo dei testi da mettere ai voti, intitolato "Linee guida fondamentali per un'etica sessuale rinnovata" - in realtà un cambiamento radicale della dottrina tradizionale in linea con i dettami della "diversità sessuale" - non ha ottenuto la maggioranza richiesta dei voti dei vescovi.
Secondo gli statuti della via sinodale stessa, per l'approvazione finale di un testo sono necessarie due maggioranze qualificate: due terzi di tutti i voti espressi in assemblea, più due terzi dei voti espressi dai vescovi. Dei 57 voti espressi dai vescovi, 31 hanno votato "sì" e 22 "no"; 3 si sono astenuti.
Dopo il primo momento di smarrimento, la pressione sui vescovi che avevano votato contro cominciò a essere quasi insopportabile. Irme Stetter-Karp, co-presidente del percorso sinodale, li ha rimproverati in modo laconico di non aver preso la parola nel dibattito per chiarire la loro posizione; un'argomentazione un po' fallace, poiché chiunque abbia partecipato alle precedenti Assemblee sa che chiunque osasse esprimere un'opinione di minoranza - difendendo la Tradizione e la dottrina della Chiesa - veniva accolto da mormorii di disapprovazione e persino da fischi. Inoltre, come ha detto il cardinale Rainer Woelki di Colonia in un discorso, un gruppo di questa minoranza - guidato dal vescovo Rudolf Voderholzer di Regensburg - aveva ripetutamente presentato documenti alternativi, disponibili su Internet, che non sono mai stati presi in considerazione.
Pressione sul cammino sinodale
In una conferenza stampa tenutasi venerdì mattina presto, alle 9, Irme Stetter-Karp, che è anche presidente del Comitato centrale dei cattolici tedeschi, ha ulteriormente aumentato la pressione sui vescovi "dissidenti" e li ha accusati di perseguire una "strategia di blocco". Ha persino accennato a un ultimatum: se il blocco fosse continuato, il Comitato centrale avrebbe lasciato l'Assemblea.
Per superare la "crisi", sono state adottate diverse misure: da un lato, il tempo di parola è stato aumentato da uno a due minuti per consentire a chi era contrario a un determinato testo di esprimere le proprie obiezioni; dall'altro, il presidente della Conferenza episcopale e co-presidente del processo sinodale, Georg Bätzing, ha incontrato i vescovi a porte chiuse. Di conseguenza, un numero molto elevato di vescovi ha partecipato alla discussione del testo base "Le donne nei servizi e nei ministeri della Chiesa", senza le espressioni di disapprovazione abituali nelle assemblee precedenti.
Intimidazione
Altre due circostanze hanno contribuito all'approvazione del testo, sempre da parte dei vescovi. Da un lato, una misura di intimidazione: il requisito che le votazioni avvengano per appello nominale - con relativa pubblicazione su Internet - e, in secondo luogo, che il tono del documento sia stato in qualche modo attenuato; Così, questo testo sulle donne nella Chiesa viene ora presentato non come una richiesta di ordinazione sacerdotale femminile, ma come una "consultazione con la suprema autorità della Chiesa (Papa e Concilio)" sulla possibilità di rivedere la dottrina della "Ordinatio sacerdotalis" di Giovanni Paolo II (1994), in cui il Papa ha stabilito come dottrina definitiva l'impossibilità dell'ordinazione femminile nella Chiesa cattolica.
Il testo è stato quindi approvato con soli 10 voti contrari (e 5 astensioni) dei 60 vescovi presenti. Tuttavia, il resto del documento - il cui tono si riflette nell'osservazione introduttiva: "Ciò che deve essere discusso non è perché le donne possono essere ordinate, ma perché non possono esserlo" - è rimasto testualmente lo stesso.
Nuovo Consiglio sinodale
Qualcosa di simile è avvenuto nella mattinata di sabato 10, quando è stato discusso un testo "d'azione" sull'istituzione di un Consiglio sinodale per tutta la Germania, al fine di dare continuità al cammino sinodale. Secondo il testo presentato, la sua funzione sarebbe quella di coordinare il lavoro della Conferenza episcopale e del Comitato centrale dei cattolici tedeschi. Questo Consiglio si confronterebbe apertamente con il nota della Santa Sede che ha ricordato che il percorso sinodale "non ha il potere di obbligare i vescovi e i fedeli ad adottare nuove forme di governo".
È stato raggiunto un compromesso: invece di approvare la creazione di un Consiglio sinodale, si trattava di votare una "commissione sinodale" per prepararlo: "oggi non prendiamo alcuna decisione definitiva"; sia il vescovo di Eichstätt, Gregor Maria Hanke, sia il vescovo di Görlitz, Wolfgang Ipolt, hanno raccomandato vivamente di studiare il documento della Commissione teologica internazionale sul Sinodo dei vescovi di Eichstätt e Görlitz. sinodalità e ha fatto riferimento al fatto che "ciò che è importante, soprattutto, è che scopriamo la parte spirituale della sinodalità e la approfondiamo". Nella votazione, i vescovi sono stati colpiti dall'alto numero di astensioni: 10; solo 6 hanno votato contro, rispetto ai 43 a favore.
Promuovere una nuova etica sessuale
D'altra parte, il fatto che il testo fondamentale sull'etica sessuale rinnovata sia stato rifiutato non sembra avere conseguenze pratiche. Georg Bätzing ha annunciato che - nonostante il voto contrario - porterà il testo, "come risultato del lavoro del cammino sinodale", al "livello della Chiesa universale", cioè alla visita ad limina di novembre a Roma e alla riunione continentale dei vescovi in vista del Sinodo dei vescovi sulla sinodalità di gennaio.
Ha inoltre annunciato che la Conferenza episcopale discuterà questo testo nell'assemblea ordinaria di fine settembre e che sarà utilizzato anche nella sua diocesi di Limburgo, come ha annunciato anche il vescovo di Dresda Heinrich Timmerevers. Tuttavia, il vescovo di Passau, mons. Stefan Oster, ha espresso la sua sorpresa e il suo disaccordo: "Mi chiedo se non stiate anticipando qualcosa che è sempre stato previsto nel caso in cui non ci fossero le maggioranze"; se così fosse, "ogni diocesi andrebbe per la sua strada e finiremmo per avere la divisione che volevamo evitare".
Inoltre, sabato sono stati approvati - in prima lettura - tre testi sulla "nuova morale sessuale", uno dei quali sulla "diversità sessuale" che, secondo una delle partecipanti all'assemblea, Dorothea Schmidt, "mette in discussione la dottrina della creazione", rimandando la decisione finale alla presentazione, dopo varie modifiche, alla prossima assemblea sinodale per la seconda lettura. Tuttavia, nessuno dei vescovi presenti ha fatto un intervento critico. Nell'approvare questo testo, l'assemblea sinodale esorta tutte le diocesi a nominare dei rappresentanti "LGBTI*" per "sensibilizzare" i fedeli sui temi della diversità sessuale. Chiedono inoltre al Papa di "aprire alle persone transgender tutti i ministeri legati all'ordinazione".
Va notato che questi testi "d'azione" non avrebbero dovuto essere votati, dal momento che il testo di base da cui derivavano - "Linee guida fondamentali per una rinnovata etica sessuale" - era stato respinto giovedì sera. Sebbene il cardinale Reinhard Marx avesse avvertito di ciò, la presidenza dell'Assemblea ha ignorato l'avvertimento e ha permesso che la votazione andasse avanti.
Preti omosessuali
Il testo "De-tabonizzazione e normalizzazione: sulla situazione dei sacerdoti non eterosessuali", anch'esso adottato in prima lettura, chiede il riconoscimento dei sacerdoti non eterosessuali e chiede ai vescovi di sostenere universalmente l'abolizione del divieto di ordinazione di sacerdoti omosessuali. Monsignor Oster ha nuovamente espresso il suo scetticismo: questo testo pone un dilemma ai vescovi; quando parlano di omosessualità e "eventualmente la problematizzano", si espongono al rischio di essere visti come un attacco alle persone con orientamento omosessuale.
Infine, l'Assemblea ha approvato, in prima lettura, il testo sulla "Proclamazione del Vangelo da parte delle donne, con la parola e il sacramento", che auspica l'"apertura" della predicazione alle donne, così come le diocesi considerano la possibilità che i laici - uomini e donne - amministrino il battesimo; lo stesso vale per il matrimonio.
Prima di questa votazione, cinque partecipanti all'Assemblea hanno chiesto formalmente che la votazione avvenisse a scrutinio segreto, in conformità con lo statuto della via sinodale; secondo lo statuto, in tal caso, la votazione deve avvenire a scrutinio segreto. Tuttavia, la presidenza dell'Assemblea ha respinto la richiesta - adducendo una "interpretazione" ad hoc dello statuto - e ha imposto la votazione per appello nominale. Marianne Schlosser, docente di teologia a Vienna e vincitrice del Premio Ratzinger per la Teologia, si è detta "indignata" per il modo autoritario in cui è stata presa questa decisione; subito dopo il voto ha lasciato l'Assemblea.
Al termine dell'Assemblea, Irme Stetter-Karp ha parlato nuovamente dei vescovi; con una certa aria di compiacimento, ha detto: "È positivo che i vescovi abbiano capito che la situazione era grave; ma avrebbero potuto esprimere la loro opinione prima. E, guardando al Consiglio sinodale: "Siamo pronti a prendere decisioni difficili insieme ai vescovi tedeschi.
La quinta - e prevedibilmente ultima - Assemblea sinodale si terrà nel marzo 2023.
* Testo aggiornato alle 17.22.
