Segreto confessionale e abusi in FranciaChiavi e rischi di un Sinodo che mira a coinvolgere tutta la ChiesaNella catechesi dell'udienza generale di mercoledì 20 ottobre, Papa Francesco ha riflettuto sul nucleo della libertà secondo l'apostolo Paolo. "L'apostolo Paolo, con la sua Lettera ai Galati, ci introduce gradualmente alla grande novità della fede. È davvero una grande novità, perché non si limita a rinnovare qualche aspetto della vita, ma ci fa entrare in quella "vita nuova" che abbiamo ricevuto con il battesimo. Lì è stato riversato su di noi il dono più grande, quello di essere figli di Dio. Rinascendo in Cristo, siamo passati da una religiosità fatta di precetti a una fede viva, che ha il suo centro nella comunione con Dio e con i fratelli. Siamo passati dalla schiavitù della paura e del peccato alla libertà dei figli di Dio.
"Oggi", ha esordito il Pontefice, "cercheremo di capire meglio qual è per l'apostolo il cuore di questa libertà. Paolo afferma che la libertà è ben lontana dall'essere "un pretesto per la carne" (Gal 5,13): la libertà non è un vivere licenzioso secondo la carne o secondo l'istinto, i desideri individuali o i propri impulsi egoistici; al contrario, la libertà di Gesù ci porta ad essere - scrive l'apostolo - "al servizio gli uni degli altri" (ibid.). La vera libertà, in altre parole, si esprime pienamente nella carità. Ancora una volta ci troviamo di fronte al paradosso del Vangelo: siamo liberi nel servire; ci ritroviamo pienamente nella misura in cui ci doniamo; possediamo la vita se la perdiamo (cfr. Mc 8,35)".
"Ma come si spiega questo paradosso?", ha chiesto Francesco in modo retorico. "La risposta dell'apostolo è tanto semplice quanto coinvolgente: 'per mezzo dell'amore'" (Gal 5,13). È l'amore di Cristo che ci ha liberato ed è ancora l'amore che ci libera dalla peggiore schiavitù, quella del nostro io; ecco perché la libertà cresce con l'amore. Ma attenzione: non con l'amore intimo, da soap-opera, non con la passione che cerca semplicemente ciò che ci piace e piace, ma con l'amore che vediamo in Cristo, la carità: questo è l'amore veramente libero e liberante. È l'amore che risplende nel servizio gratuito, modellato su quello di Gesù, che lava i piedi ai suoi discepoli e dice: "Vi ho dato un esempio, perché anche voi facciate come io ho fatto a voi" (Matteo 6:15).Jn 13,15)".
"Per Paul, la libertà non è "fare quello che mi va di fare e quello che mi piace". Questo tipo di libertà, senza un fine e senza riferimenti, sarebbe una libertà vuota. E infatti lascia un vuoto dentro: quante volte, dopo aver seguito solo l'istinto, ci accorgiamo di essere rimasti con un grande vuoto dentro e di aver usato male il tesoro della nostra libertà, la bellezza di poter scegliere il vero bene per noi stessi e per gli altri. Solo questa libertà è piena, concreta, e ci inserisce nella vita reale di ogni giorno.
"In un'altra lettera, la prima lettera ai Corinzi, l'apostolo risponde a coloro che hanno un'idea sbagliata della libertà. "Tutto è lecito", dicono. "Ma tutto non è conveniente", risponde Paolo. "Tutto è lecito" - "Ma non tutto edifica", risponde l'apostolo. E aggiunge: "Nessuno badi ai propri interessi, ma solo a quelli degli altri" (1 Cor 10,23-24). A coloro che sono tentati di ridurre la libertà solo ai propri gusti, Paolo pone davanti a loro l'esigenza dell'amore. La libertà guidata dall'amore è l'unica che rende liberi gli altri e noi stessi, che sa ascoltare senza imporre, che sa amare senza forzare, che costruisce e non distrugge, che non sfrutta gli altri per il proprio tornaconto e fa loro del bene senza cercare il proprio tornaconto. In breve, se la libertà non è al servizio del bene, rischia di essere sterile e di non portare frutto. Tuttavia, la libertà animata dall'amore conduce ai poveri, riconoscendo nel loro volto il volto di Cristo. Ecco perché il servizio dell'uno verso l'altro permette a Paolo, scrivendo ai Galati, di sottolineare un aspetto tutt'altro che secondario: parlando della libertà che gli altri apostoli gli hanno concesso di evangelizzare, sottolinea che essi gli hanno consigliato di fare una sola cosa: ricordarsi dei poveri (cfr. Gal 2,10)".
"Sappiamo, tuttavia, che una delle concezioni moderne più diffuse della libertà è questa: "la mia libertà finisce dove inizia la tua". Ma qui manca la relazione! È una visione individualista. Tuttavia, chi ha ricevuto il dono della liberazione operata da Gesù non può pensare che la libertà consista nell'allontanarsi dagli altri, nel sentirli come un fastidio, non può vedere l'essere umano come un essere chiuso in se stesso, ma sempre inserito in una comunità. La dimensione sociale è fondamentale per i cristiani e permette loro di guardare al bene comune e non agli interessi privati".
"Soprattutto in questo momento storico", ha concluso il Papa, "abbiamo bisogno di riscoprire la dimensione comunitaria, non individualistica, della libertà: la pandemia ci ha insegnato che abbiamo bisogno gli uni degli altri, ma non basta saperlo, occorre sceglierlo concretamente ogni giorno". Diciamo e crediamo che gli altri non sono un ostacolo alla mia libertà, ma la possibilità di realizzarla pienamente. Perché la nostra libertà nasce dall'amore di Dio e cresce nella carità.
Un evento particolare si è verificato quando, durante l'udienza, un bambino è salito sul podio dell'Aula Paolo VI e si è avvicinato al Papa per salutarlo. Il Pontefice, come è solito fare in queste occasioni, lo ha incoraggiato a rimanere seduto su una sedia accanto a lui. Il ragazzo sembrò interessarsi allo zucchetto di Francis. Infine, dopo un po' di tempo sulla predella, tornò a sedersi al suo posto.
