La diplomazia di FrancescoIl corso di religione cambierebbe se fosse basato sulle competenze?Abilità e memoria, chiavi della maturità personale ed educativaIn Alberta, dopo un anno di consultazioni con le famiglie e gli educatori, il 29 marzo il governo provinciale ha reso noti i dettagli di un nuovo piano di studi per i primi sei gradi di scuola, che rispetta alcuni valori familiari e la cittadinanza e la storia canadese "ignorati" dal piano di studi precedente, secondo il ministro dell'Istruzione provinciale Adriana LaGrange. Genitori e insegnanti avranno un anno intero per dare il loro contributo, mentre l'attuazione inizierà a settembre 2022.
Nel frattempo, in Québec è in corso la revisione del curriculum della controversa materia Etica e cultura religiosa, obbligatoria in 10 classi, che secondo molti genitori costringe all'insegnamento del relativismo. Sebbene il 10 % delle scuole siano private, anch'esse devono insegnare questa materia. Le proteste dei genitori ebrei, cattolici e di altri gruppi hanno raggiunto i tribunali più importanti. Nel caso Scuola superiore Loyola di Montreal contro QuebecNella sua sentenza, la Corte Suprema canadese ha sostenuto la libertà religiosa contro il secolarismo dello Stato. Vittoria di Pirro, perché il governo continua a imporre l'insegnamento delle idee religiose. à la mode sulla sessualità e sul genere. Ma, d'altro canto, resiste per il momento alla annullare la cultura - la tendenza a non insegnare agli alunni a leggere i classici della letteratura quebecchese.
L'Alberta e il Québec sono due paesi (piuttosto contrapposti) che si distinguono in questa antica federazione democratico-parlamentare transcontinentale. Un Paese con 40 % di cattolici (contro meno di 25 % negli Stati Uniti).
L'Oriente "laico" e l'Occidente libero
Il confine tra le province del Quebec e dell'Ontario delimita, in una certa misura, due Canada, in termini di libertà educativa. A ovest, molto; a est, il secolarismo.
La storia di questo Paese spiega questa differenza. Il Quebec e l'Ontario avevano originariamente sistemi di istruzione pubblica cattolica e protestante. E per "simmetria costituzionale", dopo la fondazione del Paese con il British North America Act (del Parlamento) del 1° luglio 1867, anche le province dell'Ontario e altre più a ovest avevano scuole pubbliche religiose.
Ma negli ultimi decenni del XX secolo si sono verificati cambiamenti drammatici, verso il secolarismo da un lato e la libertà di educazione dall'altro. Come abbiamo detto, nelle cinque province a ovest del confine tra Ontario e Québec (Ontario, Manitoba, Saskatchewan, Alberta, British Columbia), esistono ancora oggi scuole cattoliche e alcune scuole protestanti, sovvenzionate totalmente o parzialmente da ciascuna provincia. Queste 5 province hanno 27 milioni di abitanti, rispetto ai 12 milioni delle province più "laiche" dell'Est, in particolare Quebec e Terranova. Questi ultimi hanno abbandonato le scuole pubbliche religiose (anche se esistono scuole pubbliche, religiose o meno). In effetti, il Québec, dopo la sua "rivoluzione francese" negli anni '60, ha istituito una sorta di "religione civile" attraverso il suo Ministero dell'Istruzione.
Grazie alla pandemia, tuttavia, l'istruzione domestica è in aumento in Quebec, anche se la percentuale è inferiore a quella degli Stati Uniti. istruzione domiciliare rispetto alle province a maggioranza anglofona (cioè tutte le altre province). In tutto il Paese, circa 1 % di studenti sono scolarizzati a casa; e circa 1 % di studenti nelle province a maggioranza anglofona (cioè tutte le altre province) sono scolarizzati a casa. istruzione domiciliare è sempre stato legale in tutto il Canada.
Brett Fawcett dice
Brett Fawcett, di Edmonton (Alberta), insegna nel corso di laurea di Scuola internazionale canadese di Guangzhou in Cina, ed è uno studioso dell'educazione cattolica canadese. Ha condotto una ricerca le cui conclusioni sono proprio di casa qui. Dialogando con me, mi spiega che il principio costituzionale di base per quanto riguarda le scuole "confessionali" (non dimentichiamo le scuole statali protestanti, anche se ora sono in via di estinzione) è il seguente: se una provincia è entrata a far parte della federazione canadese nel 1867 o successivamente con esplicite protezioni legali per tale istruzione, le legislature provinciali non possono abrogarle senza un emendamento costituzionale. Grazie all'invasione culturale dal Sud, il Canada è "tiranneggiato" dalle idee americane di filosofia politica. Ma i fondatori del Canada hanno stabilito un sistema educativo molto diverso da quello degli Stati Uniti, "per ottime ragioni".
Fawcett ha condotto ricerche sull'istruzione statale cattolica e ha scoperto che gli studenti imparano quasi sempre di più, abbandonano di meno, sono più rispettati se sono autoctoni, ecc. In altre parole, egli dimostra che questo tipo di educazione porta molti vantaggi alla società, oltre a far risparmiare denaro all'erario. Egli afferma che, negli articoli specializzati, la frase "Vantaggio della scuola cattolica descrive questo fenomeno in tre parole. "Sospetto", dice Fawcett, "che coloro che criticano l'istruzione sovvenzionata cattolica ammettano i suoi successi senza contraddirli, perché non vogliono che nessuno ci faccia troppo caso. Se le persone guardassero più da vicino e vedessero quanto bene fa ai giovani, tutti i controargomenti che sembrano così persuasivi sembrerebbero improvvisamente più deboli. E non è solo ora; è sempre stato che le scuole cattoliche sono state migliori, e questo nonostante la costante opposizione, lo scetticismo e gli svantaggi".
Questi vantaggi sono riassunti da Fawcett come segue: migliori risultati accademici; comunità più calde e accoglienti (ad esempio per gli indigeni, gli immigrati, i non cattolici); e il fatto decisivo che molti genitori (tra cui musulmani, cristiani non cattolici e altri) scelgono queste scuole. Fawcett sostiene una visione globale. Spiega che è la stessa cosa in molti altri Paesi, come gli Stati Uniti (il giudice della Corte Suprema Sonia Sotomayor ha dichiarato alla New York Times che i bambini afroamericani e latini come lei sono riusciti a passare da origini umili a carriere di successo grazie alle scuole cattoliche), Cile, Paesi Bassi, Regno Unito, Australia, Nuova Zelanda, ecc.
Inoltre, ha fatto un'analisi storica in cui sottolinea le lotte che sono state fatte fin dall'inizio del Paese per stabilire e mantenere queste scuole. A questo proposito spicca l'immigrato cattolico irlandese Thomas D'Arcy McGee, un politico di Montreal che negli anni Sessanta fu determinante, insieme a un avversario politico protestante, nell'incorporare il suddetto principio costituzionale nella Costituzione canadese.
Fawcett aggiunge che il multiculturalismo canadese - una filosofia politica distinta dal "melting pot culturale" americano - si basa molto sulle scuole pubbliche religiose. Le culture dominanti sono molto più "assimilazioniste" quando... dominano! Lo si vede oggi in Québec, quando i governi, dopo aver abolito le scuole pubbliche religiose nel 1997, impongono le ideologie del momento (gay, gender), ignorando il concetto del diritto dei genitori di educare i propri figli.
Fawcett cita John Stuart Mill: già il filosofo inglese avvertiva che la diversità dell'educazione è di incalcolabile importanza.
"Il Canada ha sempre voluto essere una società multiculturale. Il motivo per cui le popolazioni francesi e inglesi del Nord America britannico erano disposte a unirsi per formare una nazione, nonostante le tensioni tra loro, era che volevano proteggere le loro rispettive civiltà dall'essere assorbite nella carne trita degli Stati Uniti".
"Le scuole cattoliche preservano la preziosa diversità delle culture, compreso, ad esempio, il fatto che gli studenti musulmani possano recitare le loro preghiere in una scuola cattolica di Toronto".
"Il grande filosofo canadese George P. Grant, nel suo libro Lamento per una nazioneLa Costituzione canadese del 1965 ricordava ai suoi lettori che il Canada era stato fondato da due civiltà religiose che volevano preservarsi dall'invasione della società liberale degli Stati Uniti. Il motivo per cui hanno dovuto formare un'altra nazione è stato quello di resistere agli Stati Uniti, perché erano imperialisti. Era una nazione seducente e attraente, che sradicava le altre culture e imponeva la propria.
"Grant sosteneva che, poiché il liberalismo vede l'individuo atomizzato e i suoi desideri come bene primario, è legato alla tecnologia, che a sua volta è legata alla soddisfazione del desiderio dell'individuo. Una società basata sul liberalismo tecnologico giudica tutto in relazione all'utilità della tecnologia. Se una cultura si oppone alla tecnologia, viene spazzata via senza tanti complimenti".
