"La posta in gioco non è solo il problema specifico della cultura occidentale. In termini più generali, si tratta del nostro rapporto con il passato", ha detto il pensatore francese nel suo intervento nella seconda giornata del congresso, organizzato dall'Associazione Cattolica dei Propagandisti (ACdP) e dalla CEU.
"In particolare, dobbiamo chiederci che tipo di atteggiamento dovremmo adottare nei confronti di ciò di cui siamo il prodotto: partire dai nostri genitori, dal nostro Paese, dalla nostra lingua e così via, per risalire al 'piccolo stagno caldo' in cui Darwin immaginava fosse sorta la vita, e ancora più indietro - al Big Bang. Dobbiamo scegliere tra il perdono e la condanna,
"Il passato è pieno di buone azioni, ma è macchiato da una moltitudine di atti orribili che ricordiamo più facilmente. I traumi rimangono nella memoria, mentre diamo troppo facilmente per scontato ciò che è piacevole, come se fosse un regalo e non un dono che ci meritiamo.
A suo avviso, "la creazione autentica non recide mai il legame con il passato. In un passaggio estremamente interessante della sua opera DiscorsiMachiavelli osserva che il cristianesimo non poteva soffocare completamente i ricordi della vecchia religione perché doveva mantenere il latino, la lingua dello Stato romano che perseguitava i credenti, per propagare la nuova fede.
Capacità di perdonare
In ogni caso, ha proseguito il filosofo, "la nostra cultura oggi è presa da una sorta di perversione del sacramento della penitenza: abbiamo confessioni ovunque e vogliamo che gli altri si confessino e si pentano. Ma non c'è assoluzione, non c'è perdono, quindi non c'è né la speranza di una nuova vita né la volontà di prenderla in mano. Speriamo di poter riacquistare la nostra capacità di perdonare", ha dichiarato Remi Brague, che ha ricevuto il Premio Fondazione Vaticana Joseph Ratzinger - Benedetto XVI nel 2012, e nel 2020 è stato insignito di un dottorato onorario dall'Università CEU San Pablo.
La presentazione di Rémi Brague al congresso di quest'anno era intitolata Il cultura dell'annullamento o annullamento della cultura? Come è noto, Uno dei fenomeni culturali del nostro tempo è la cancellazione, cioè il ritiro del sostegno a persone, fatti, eventi o culture secondo determinati parametri. Un ritiro che può arrivare fino alla negazione.
Autori greci e latini
Per citare un esempio tratto dalla presentazione del professore francese, "un giovane professore di Lettere Classiche a Princeton, Dan-el Padilla Peralta, ha recentemente lanciato un appello in cui si schierava contro lo studio degli autori greci e latini in quanto promotori di razzismo. In primo luogo, perché i riferimenti all'antichità classica sono talvolta utilizzati come armi a favore del suprematismo bianco. In secondo luogo, e soprattutto, perché il mondo antico si è basato in parte sul lavoro degli schiavi come infrastruttura su cui costruire la propria cultura".
"Come cristiano", ha detto Rémi Brague, "non vedo di buon occhio questo tipo di sistema sociale e desidero che scompaia. Inoltre, sono felice di sottolineare che la schiavitù ha perso la sua legittimità grazie alla rivoluzione di pensiero portata dalla nuova fede. Se posso alludere ancora una volta alla trita contrapposizione tra i due punti di riferimento della cultura occidentale, Gerusalemme ha reso più giustizia alla radicale uguaglianza di tutti gli esseri umani rispetto ad Atene".
In questo dilemma tra perdonare o condannare, il pensatore francese ha formulato una serie di riflessioni. Per esempio, che "la condanna è una posizione satanica". Il satanismo può essere relativamente delicato, e tanto più efficiente. Secondo Satana, tutto ciò che esiste è colpevole e deve scomparire. Queste sono le parole che Goethe mette in bocca al suo Mefistofele (Alles was entsteht, / Ist wert, daß es zugrunde geht).
Tuttavia, "il perdono non è un compito facile", ha aggiunto. Come possiamo dare la nostra approvazione a ciò che è venuto prima di noi?" [...] "Il passato dell'umanità è segnato da conflitti e guerre", ha detto, ammettendo che "una personalità che una cultura A considera un eroe può rappresentare l'incarnazione del male per una cultura B", aggiungendo che "solo culture inesistenti e puramente immaginarie possono essere totalmente innocenti". Ha aggiunto che "solo le culture inesistenti e puramente immaginarie possono essere totalmente innocenti".
L'influenza di Cartesio
Secondo le parole di Brague, "quella che viene chiamata cultura della cancellazione può essere percepita a prima vista come un fenomeno contemporaneo e quindi appartenente all'ambito giornalistico piuttosto che a quello filosofico". Tuttavia, ha sottolineato che "un'analisi più attenta ci permette di vedere che siamo nell'ultima fase (per ora) di un lungo processo iniziato nel preludio dei tempi moderni. Stiamo vedendo solo la schiuma di un'onda molto più grande. L'idea di tabula rasa risale al XVII secolo, con il filosofo francese René Descartes. Progettò di liberarsi dei pregiudizi della sua infanzia per costruire un nuovo edificio di conoscenza su un terreno completamente nuovo.
Così, il filosofo francese ha considerato che, "È sempre più facile distruggere che creare qualcosa dal nulla".qualcosa che dovrebbe insegnarci "mostrare una certa cautela. Quando tocchiamo ciò che le generazioni precedenti hanno costruito, dovremmo farlo con mani tremanti. Solo Stalin ha detto che non avrebbe tremato quando ha deciso di effettuare un'epurazione e di mandare la gente al muro"..
Il professor Rémi Brague è stato introdotto da Elio Gallego, direttore del Centro di studi sulla formazione e l'analisi sociale (CEFAS) della CEU, che ha descritto il filosofo come un "lontano discepolo di Socrate", sottolineando inoltre che "La conversazione di oggi ha bisogno di libertà e verità, l'una ha bisogno dell'altra"..
All'apertura del Congresso Cattolici e Vita Pubblica, il messaggio di fondo è stato l'intima connessione tra il politicamente corretto e la cultura dell'annullamento, che mira a eliminare le idee discordanti dal dibattito. In prima linea c'è il cristianesimo, che "è già politicamente scorretto", ha dichiarato venerdì il suo direttore, Rafael Sánchez Saus, che ha definito la correttezza politica come "correttezza politica della Chiesa cattolica".mega-ideologia del nostro tempo"che consisterebbe in "un insieme di idee sparse e intellettualmente deboli, unite dalla negazione della trascendenza".
La dimensione trascendente dell'uomo
Proprio nella negazione della dimensione trascendente dell'uomo sta "la radice del totalitarismo moderno"., Il nunzio vaticano in Spagna, mons. Bernardito Auza, ha affermato che cercando di eliminare ciò che rende l'uomo un "soggetto naturale di diritti", si mettono in pericolo le libertà. La correttezza politica, ha detto, "rischia di diventare il Grande Fratello di Orwell"..
Da parte sua, il presidente dell'ACdP e della CEU, Alfonso Bullón de Mendoza, si è soffermato sulla situazione attuale del nostro Paese. Dal suo punto di vista, la cultura dell'annullamento si manifesta in misure come la recente riforma penale, che può portare alla punizione di pene detentive per i partecipanti ai gruppi di informazione e preghiera che si riuniscono davanti ai centri dove si praticano gli aborti. Ha inoltre messo in guardia dai pericoli della cultura del politicamente corretto per la "coesione dei cattolici".
Venerdì è intervenuto anche il portavoce del partito polacco Diritto e Giustizia, Ryszard Legutko. A suo avviso, le istituzioni dell'UE sono in fase di ingegneria sociale. "Stanno cercando di ristrutturare l'intera società". con strumenti creati per "per generare questa nuova società". Legutko ha sottolineato come, di pari passo con "egualitarismo, neomarxismo e liberalismo", il politicamente corretto sia diventato "parte integrante del processo europeo". La cultura della cancellazione del dissenso, ha detto, dà luogo al paradosso che una società che si presenta come pluralista, inclusiva e tollerante "è piena di discriminazioni, ingiustizie, intolleranza e odio"., ha sostenuto.
Questa domenica, dopo la Messa celebrata dal cardinale Carlos Osoro, arcivescovo di Madrid, Bieito Rubido, direttore del quotidiano spagnolo Il dibattito, sull'argomento Le trappole della neolingua e l'erosione dei valori. A questo seguirà il cerimonia di chiusura.
