La 6ª Giornata mondiale dei poveri si celebrerà il 13 novembre. Le forme di povertà nel mondo continuano a essere molteplici e a causa delle tre recenti crisi - la crisi finanziaria del 2009-2013, la crisi sanitaria dovuta alla Covid-19 e la crisi energetica inflazionistica con l'invasione russa dell'Ucraina - colpiscono soprattutto i più poveri, che nel mondo sono circa 800 milioni. Per contribuire a sradicarla, il Papa ha promosso ad Assisi l'incontro "L'economia di Francesco", che promuove un'economia più giusta e solidale.
Di questo si parla in un articolo pubblicato sul numero di ottobre di Omnes, seguito da un articolo di Raúl Flores, coordinatore dell'équipe di ricerca di Caritas Spagna e segretario tecnico della Fondazione Foessa, e da un'intervista a Isaías Hernando, co-coordinatore dell'"Economia di Comunione" e membro della comunità globale dell'"Economia di Francesco".
Nella sua Messaggio per la Giornata dei poveriIl Papa sottolinea che nel Vangelo troviamo una povertà "che ci libera e ci rende felici", perché è "una scelta responsabile per alleggerire il peso e concentrarsi sull'essenziale". Quest'altra forma di povertà, che non è una mancanza di risorse ma una virtù cristiana proposta e vissuta da Gesù Cristo, è oggetto di una serie di articoli, dedicati a ciascuna delle sue espressioni nei diversi stati di vita: nella vita dei laici, dei cristiani comuni nel mondo, dei sacerdoti e delle persone consacrate. Sono scritti da Pablo Olábarri, avvocato e padre di famiglia, Mons. José María Yanguas, vescovo di Cuenca (Spagna), e Francisco Javier Vergara, religioso francescano, che presenta una profonda testimonianza personale.
Tra i restanti contenuti esclusivi della rivista, cioè non offerti apertamente sul sito web ma riservati agli abbonati alla versione cartacea o online (che possono leggerli attraverso l'area abbonati di questo sito), spiccano le spiegazioni di Juan Luis Lorda su "Tradizione e tradizioni". Si tratta di un chiarimento necessario, poiché la crisi post-conciliare ha rivelato una dialettica nella Chiesa tra il progressismo, che voleva un altro Concilio "al passo con i tempi", e il tradizionalismo, ferito dalle novità del Vaticano II o del periodo post-conciliare. Questa dialettica ha reso necessario chiarire diversi concetti, tra cui la nozione cattolica di Tradizione. Questo è un altro articolo della serie "La teologia nel XX secolo" scritto dal professore di Teologia dell'Università di Navarra.
I Santi Padri sono alle "radici della nostra tradizione". Antonio de la Torre sottolinea come essi testimonino la loro fede nelle istituzioni e negli scritti; i martiri, dal canto loro, lo fanno offrendo la loro vita. Nel suo articolo in questo numero, presenta alcuni degli scritti che hanno conservato per noi la memoria della loro testimonianza.
Il professor Juan Luis Caballero è l'autore del testo sulla Sacra Scrittura presente in questo numero. È dedicato al commento dei versetti da 1 a 16 del quarto capitolo della Lettera di San Paolo agli Efesini: "E diede doni agli uomini".
Gilbert Keith Chesterton è diventato cattolico cento anni fa, nel 1922. È molto citato, ma poco conosciuto. Vale la pena guardare a figure come Thomas More, John Henry Newman o lo stesso Chesterton per scoprire ragionamenti di una logica chiara e sorprendente. Suggeriamo l'articolo di Victoria de Julián e Jaime Nubiola.
La "Tribuna" è scritta dal cardinale arcivescovo di Madrid, Carlos Osoro Sierra, che indica le chiavi dell'impegno cristiano richiesto dalla società di oggi: rinnovare il senso missionario per portare la Buona Novella in tutti gli ambienti.
