Testo originale in inglese qui
L'assemblea plenaria della Conferenza episcopale tedesca (Dbk), che si è svolta dal 7 al 10 marzo a Vierzehnheiligen, è stata caratterizzata principalmente da due temi: la guerra in Ucraina e il cammino sinodale. All'assemblea hanno partecipato i copresidenti dei quattro "forum sinodali", oltre a Thomas Söding, vicepresidente del "Comitato centrale dei cattolici di Tedesca", che è anche vicepresidente del processo sinodale. Il presidente della DBK, mons. Georg Bätzing, ha giustificato la presenza dei laici nell'Assemblea episcopale dicendo che anche qui "la sinodalità deve essere praticata".
Per quanto riguarda l'invasione dell'Ucraina, l'arcivescovo Bätzing ha affermato che si tratta di un tentativo da parte delle autorità di minare un "governo legittimo", per questo è un'azione "contraria al diritto internazionale" e il mondo non può essere un semplice spettatore.
La "questione di Colonia" è invece al centro della scena, dopo il ritorno del cardinale Rainer Woelki alla diocesi dopo i quattro mesi di riflessione chiesti dal Santo Padre. La situazione nella diocesi è complicata, per cui il cardinale ha nuovamente messo la sua continuità nelle mani del Papa. Nel discorso di apertura dell'Assemblea Plenaria, mons. Georg Bätzing si è rivolto al Papa e al Prefetto della Congregazione per la Beata Vergine Maria, il cardinale Marc Ouellet: "La responsabilità ora è loro e noi non possiamo aspirare a lungo termine".
Nella frittata della Messa inaugurale dell'assemblea, mons. Bätzing ha fatto riferimento al fatto che essere cattolici significa "vivere in solidarietà, non una mentalità confessionale ristretta, né l'isolazionismo o la creazione di un'identità basata sulla definizione di confini"; per raggiungere questo obiettivo "dobbiamo ancora superare molte barriere, osare cambiare alcuni modi di pensare che finora sono stati validi".
Il cardinale Reinhard Marx ha seguito questa stessa linea nell'omelia: ora la questione della "Chiesa autentica" è posta in un modo nuovo, in cui non si tratta solo di dogmi.
A cosa serve una professione di fede", continua Marx, "chiara e dogmatica, se poi nella pratica diventa una tortura?
Intanto il Nunzio Apostolico, mons. Nikola Eterović, seguendo la linea tracciata da papa Francesco per il sinodo ecumenico, ha esortato
a "discernere lo spirito dei tempi" e ha espressamente ricordato la lettera che il Santo Padre ha scritto "al popolo di Dio pellegrino in Germania" nel 2019.
In relazione al cammino sinodale - come ha detto mons. Bätzing alla conferenza stampa finale del 10 marzo - l'Assemblea plenaria della DBK si è occupata dei "fondamenti teologici", sotto due aspetti: ecclesiologia e antropologia.
Alla domanda di uno dei giornalisti presenti, mons. Bätzing, è stato più dettagliato: nella sezione di ecclesiologia si è discusso della questione dell'ordinazione sacramentale delle donne; come già in altre occasioni, il Presidente della DBK ha ribadito che in questo campo c'è un "limite molto chiaro", poiché in Germania non si possono prendere decisioni al riguardo, ma piuttosto "le riflessioni saranno messe a disposizione del Chiesa universale".
Per quanto riguarda la sezione antropologica, ha affermato che ci sono molti dibattiti sul significato di legge naturale; in particolare, riferendosi alla "polarità dei sessi", ha detto che "la realtà dimostra che ci sono altre identità tra i due partner, uomo e donna". Secondo mons. Bätzing questo fatto è essenziale per considerare come trattare le persone che vivono una relazione con una persona dello stesso sesso. Per questo "la dottrina del Catechismo è differenziata e sviluppata, anche perché non dice nulla sui transessuali"; per questo ha concluso che "gli strumenti [del Catechismo] non sono più sufficienti".
Una delle questioni fondamentali che l'Assemblea Vescovii ha affrontato è come procedere per attuare le risoluzioni del cammino sinodale; ad esempio, è prevista per l'autunno la prima lettura di un "regolamento di base" per le persone che lavorano nelle organizzazioni ecclesiastiche; a tal fine, il presidente della DBK si è interrogato in una conferenza stampa: "Come dovremmo comportarci con quelle persone che non condividono la nostra fede, ad esempio con i musulmani che lavorano negli asili nido o nelle residenze gestite dalla Chiesa?".
Ebbene, è da molto che non esiste più la triplice coincidenza di un'organizzazione cattolica, in cui lavorano esclusivamente cattolici e che si rivolge esclusivamente ai cattolici. In altre parole: allo stesso tempo, non sarà più richiesta la "fedeltà personale" alla dottrina cattolica.
Una delle questioni controverse già affrontate nell'Assemblea del Cammino Sinodale è la creazione di un "Consiglio Sinodale" per seguire lo stato di attuazione delle risoluzioni una volta completato il Cammino Sinodale stesso; per esempio, alcuni dei partecipanti hanno insistito sul fatto che questo consiglio dovrebbe essere composto da vescovi, sacerdoti e laici, e che decierebbero, ad esempio, sull'elezione dei vescovi, e ne valuterebbero anche l'attività; sarebbe, quindi, una sorta di istanza di controllo dell'attività episcopale.
In generale, mons. Bätzing ha sottolineato - come ha già fatto in altre occasioni - che le risoluzioni del percorso sinodale saranno messe in pratica contemporaneamente, senza aspettare il completamento di nessuna di esse.
Ha inoltre sottolineato che le decisioni non "vincolano" i giovani, ma che ognuno di loro è consapevolmente responsabile e libero di metterle in pratica nella propria diocesi.
Ha anche sottolineato che esiste una qualche preoccupazione che ciò presuppone una "atomizzazione" delle diocesi: "Come si sosterrà l'attuazione [delle risoluzioni del cammino sinodale] nelle diocesi?".
Un esempio di come questo sostegno potrebbe essere attuato è stato fornito dal presidente della DBK in risposta a una richiesta in una conferenza stampa: il sacerdote che non accetta di attuare una risoluzione "dovrà parlare con i responsabili diocesani e spiegare perché si rifiuta di farlo".
Se a ciò si aggiunge la "vigilanza" da parte del "consiglio sinodale" sembra che si queste proposte andranno avanti la libertà dei vescovi che non sono d'accordo con ciò che è sinodicamente corretto resterà lettera morta.
La Conferenza episcopale dei Paesi nordici (Danimarca, Norvegia, Svezia, Slovacchia, Finlandia e Islanda) si riunisce a Tromsø, nel nord della Norvegia, contemporaneamente alla Conferenza Tedesca.
Da lì hanno inviato una lettera ai giovani tedescani per esprimere la loro preoccupazione: "siamo preoccupati sia per la direzione che sta prendendo il cammino sinodale della Chiesa in Germania, sia per la metodologia e i contenuti".
Dopo aver sottolineato che le questioni trattate non sono specifiche della Germania, ma sono le stesse in tutto il mondo, la stessa lettera afferma di riferirsi al sinodo universale convocato da Papa Francesco: "Questo processo richiede una conversione radicale. Dobbiamo innanzitutto riscoprire e comunicare le promesse di Gesù come fonte di gioia, libertà e rinnovamento.
Il nostro compito è fare nostro, con gratitudine e riverenza, il depositum fidei tramandato dalla Chiesa".
I nove giovani norvegesi hanno ricordato ai fratelli tedescani la direzione che deve prendere qualsiasi processo di riforma della Chiesa: "Le vere riforme della Chiesa consistono sempre nel difendere e chiarire la dottrina cattolica basata sulla rivelazione divina e sulla tradizione autentica e nel metterla in pratica in modo credibile, non seguendo lo spirito del tempo. La scadenza dello spirito del tempo viene conferita ogni giorno".
Sottolineano inoltre che "la Chiesa non può essere definita solo come una società visibile. È un mistero di comunione: comunione dell'umanità con Dio uno e trino; comunione dei fedeli tra loro; comunione delle Chiese locali di tutto il mondo con il Successore di Pietro". È la seconda Conferenza episcopale - la lettera inviata qualche settimana prima dalla Conferenza episcopale polacca - che si è rivolta ufficialmente ai giovani cattolici per chiedere loro di cambiare la direzione del cammino sinodale nel senso di un "appello alla conversione radicale e alla santità".
