Come riportato da Vatican News lo scorso novembre, il Forum cristiano unito (UCF) ha pubblicato il suo rapporto annuale sulla persecuzione religiosa in India. In esso si fa riferimento a un aumento degli incidenti legati alla libertà religiosa e al culto in India, da 505 nel 2021 a 511 nel 2022.
Il numero di attacchi alla minoranza cristiana nel Paese non solo non è diminuito, ma continua ad aumentare.
L'origine dei conflittios
Per comprendere questi conflitti, è necessario considerare il processo di InduismoIl rapporto spiega come il Paese ha vissuto l'ultimo secolo, soprattutto a livello sociale e politico. Un rapporto del Real Insituto Elcano spiega come dal 1923, anno in cui l'opera Hindutva (Induismo), Savarkar inizia a difendere la teoria dell'equivalenza dei concetti. pitribhumi (terra ancestrale) e punyabhumi (terra sacra), concludendo che solo le religioni nate sul suolo indiano possono essere considerate tali. nazionale (Buddismo, Giainismo, Sikhismo, Induismo, ecc.). Di conseguenza, i credenti che hanno i loro luoghi sacri originari al di fuori dell'India (musulmani, cristiani e altri) sono estranei alla costruzione di un'unica nazione indiana con caratteristiche e religione proprie. Questa idea è il pilastro ideologico del nazionalismo indù e ne guida i discorsi e le azioni.
Questa escalation è aumentata con l'arrivo al potere del BJD, il partito nazionalista indù, nel 1996, caratterizzato dal tentativo di rivendicare l'"indù" come proprio, cercando di consolidare l'identità nazionale e identificando tutto ciò che non è indù come un nemico esterno, generalmente incarnato nella figura del musulmano e anche, sempre più spesso, del cristiano.
Le cosiddette "leggi sulla libertà religiosa".
Da allora, e soprattutto dagli anni '70, in diversi Stati indiani sono state approvate le cosiddette "leggi sulla libertà religiosa", che regolano e soprattutto limitano la conversione da una religione all'altra. In diversi Stati del nord, dell'ovest e dell'est dell'India, come Uttar Pradesh, Himachal Pradesh, Gujarat, Chhattisgarh, Odisha, Madhya Pradesh, Arunachal Pradesh, Uttarakhand e Jharkhand, sono in vigore leggi di questo tipo.
Il Karnataka, nel sud-ovest dell'India, è stato l'ultimo Stato a emanare la propria legge nel maggio di quest'anno. La legge stabilisce che "nessuno può convertire o tentare di convertire, direttamente o indirettamente, un'altra persona da una religione a un'altra con false dichiarazioni, forza, influenza indebita, coercizione, allettamento, seduzione o qualsiasi mezzo fraudolento, o con il matrimonio; nessuno può incoraggiare o organizzare conversioni religiose di altre persone". Così recita il disegno di legge dello Stato del Karnataka - "In caso di violazione, è prevista la reclusione da tre a cinque anni e una multa di 25.000 INR (307 dollari), mentre la reclusione è aumentata a 10 anni e la multa a 50.000 INR (614 dollari) per chi converte minori, donne e persone delle comunità (...) considerate gruppi emarginati e vulnerabili". Si tratta di pene molto elevate se si considera che il salario mensile netto è di 44900 rupie, circa 551,53 dollari, e la grande disuguaglianza tra le caste.
Ovunque la legge anti-conversione sia stata approvata, ha fornito una giustificazione per la persecuzione delle minoranze religiose e di altri gruppi emarginati", afferma Ram Puniyani, direttore del NSF (National Solidarity Forum) e difensore dei diritti umani in India, in un articolo pubblicato sul sito di Fides sulla situazione dei cristiani in India. "Gli attacchi alle minoranze sono aumentati in modo significativo negli ultimi anni, poiché questa legge è stata usata come arma contro i cristiani e i musulmani, in particolare contro gli Adivasi, i Dalit e le donne", conclude Punyani.
Secondo diverse associazioni che operano in India per la promozione e la tutela dei diritti umani, la conversione di un dalit ("paria", considerato al di fuori delle quattro caste indiane) al cristianesimo o all'islam, fa perdere la protezione dello Stato, ma non se si converte al sikhismo, al giainismo o al buddismo. Queste discriminazioni incentivano gli individui a rimanere o a convertirsi all'induismo e violano la libertà di coscienza.
Inoltre, la motivazione di questa legge è praticamente inesistente. Asma Jahangir, relatrice speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di religione o di credo, nel suo rapporto sull'India del 2011 ha osservato che: "Anche negli Stati indiani che hanno adottato leggi sulle conversioni religiose, sembrano esserci poche, se non nessuna, condanne per conversioni effettuate con l'uso della forza, di incitamenti o di mezzi fraudolenti. In Orissa, ad esempio, i funzionari distrettuali e i funzionari di primo livello del segretariato statale non sono stati in grado di citare o denunciare una sola violazione dell'Orissa Freedom of Religion Act del 1967.
La persecuzione dei cristiani è in aumento
La persecuzione risale al 2008 nello Stato di Odisha (ex Orissa, nell'India orientale), quando Swami Lakhmananda Saraswati, leader locale del Vishwa Hindu Parishad (VHP), e altri quattro membri del VHP furono uccisi. Sebbene un leader maoista avesse rivendicato la responsabilità e i leader cristiani avessero condannato le uccisioni, la folla organizzata ha successivamente attaccato i cristiani delle comunità del Vishwa Hindu Parishad (VHP) e altri quattro membri del VHP. dalit e tribali. Alla fine di settembre 2008, più di 40 persone erano state uccise in Odisha, più di 4.000 case cristiane distrutte e circa 50 chiese demolite. Circa 20.000 persone vivevano nei campi di soccorso e più di 40.000 si nascondevano nelle foreste e in altri luoghi. Nel 2009, la relatrice speciale delle Nazioni Unite ha dichiarato di essere profondamente allarmata per la situazione umanitaria nei campi di soccorso, dove, secondo quanto riferito, non c'era accesso a cibo, acqua potabile, cure mediche, strutture igieniche adeguate o vestiti appropriati.
Quello che è successo in Odisha è stato un punto di svolta per i cristiani in India: mai prima d'ora gli attacchi ai cristiani da parte dei fondamentalisti indù erano stati così intensi. Da allora, l'Odisha è stato un simbolo dell'intolleranza dei movimenti nazionalisti indù, anche se dal 2008 gli attacchi ai cristiani si sono estesi ad altri Stati, come quello di Jharkhand (a nord dell'Orissa), ora epicentro delle tensioni.
Secondo il coordinatore dell'UCF A.C. Michael, la violenza contro le minoranze cristiane cresce ogni giorno e sta diventando una tendenza difficile da fermare. Grazie al lavoro dell'UCF, è possibile sapere qual è la modus operandi dei persecutori: gli incidenti sono spesso perpetrati da piccoli gruppi di vigilanti tra i cui membri ci sono anche indù estremisti. Questi gruppi accusano di attività di conversione forzata e quindi irrompono nei luoghi in cui si riuniscono i cristiani, con l'obiettivo di spaventarli e persino di aggredire alcuni di loro in più di un'occasione.
La cosa grave è che molti di questi attacchi avvengono senza alcuna conseguenza legale e/o politica per i pubblici ministeri. L'UCF spiega che quando vengono registrati i casi contro i colpevoli, non vengono presi provvedimenti. E mentre la polizia, l'amministrazione, i politici e il governo mantengono uno studiato silenzio quando vengono commessi atti di violenza contro le minoranze religiose, i fanatici religiosi acquistano più coraggio e diventano autorità extra-costituzionali per violare i loro diritti.
La voce di Papa Francesco
Papa Francesco ha ripetuto in numerose occasioni la necessità di combattere il fanatismo religioso, in particolare durante i suoi incontri interreligiosi al Cairo nel 2017 e durante la sua recente visita nel Regno del Bahrein nel novembre 2022.
Nella sua visita al Cairo, il Papa ha detto che "come leader religiosi siamo chiamati a smascherare la violenza che si maschera da presunta sacralità, (...). Siamo obbligati a denunciare le violazioni della dignità umana e dei diritti umani, a smascherare i tentativi di giustificare tutte le forme di odio in nome delle religioni e a condannarle come una falsificazione idolatrica di Dio.
