Canada: andare verso le periferie. Al Polo Nord e nel deserto laicista"Camminiamo insieme, arrivederci in Canada". Le storiche scuse del Papa agli indigeni canadesi.Le persone "scomparse" del CanadaLeggo ogni giorno Le Devoirun giornale nazionalista e laico di Montreal. Per questo mezzo, che un secolo fa era nazionalista e clericale, la visita del Papa in Québec Nel giro di pochi giorni non sembra essere una novità. Probabilmente cambierà idea...
Ogni viaggio papale è importante, ma mi sembra che la viaggio di fine mese in Canada Lo è in modo particolare. La rivoluzione antireligiosa occidentale della seconda metà degli anni Sessanta ha colpito duramente la minoranza cattolica proattiva del Canada. Sei decenni dopo, il cristianesimo non esiste più qui, nel senso datogli dalla filosofa francese Chantal Delsol.
Delsol, che ha recentemente parlato a Montréal, ha pubblicato nel 2021 il saggio La fine della Chrétienté. Lì afferma che il millennio e mezzo cristiano che si sta concludendo in Occidente era basato sul dominio. Il cristianesimo, che non muore mai, deve inventare una nuova modalità di esistenza: la testimonianza.
Questo, a mio avviso, è l'obiettivo del testimone Francisco. Viaggio in questa periferia esistenziale di essere un testimone del perdono e della comprensione. Viene su richiesta dei novanta vescovi canadesi. Questi vescovi hanno subito pressioni da parte di gruppi indigeni e indigenisti, che hanno chiesto che il Papa richiedesse personalmente perdono in Canada dal colonialismo cristiano. Non sarà la prima volta che Francesco si esprimerà in nome della Chiesa, in quanto poverello del XXI secolo.
Il numero relativamente basso di indigeni e Métis canadesi (meno di due milioni) dimostra che per la Chiesa - Francesco - Cristo - gli esseri umani contano in sé. Non importa quanto siano pochi. Il Papa verrà a trovarli, anche se dovrà farlo su una sedia a rotelle. Dal 24 al 29 luglio si recherà nelle province di Alberta e Quebec e nel territorio di Nunavut. Viene per ascoltare, per stare con loro.
San Giovanni Paolo II ha fatto qualcosa del genere durante il suo lungo tour nel settembre 1984 (incontrando ad esempio gli indigeni in Ontario); e poi il 20 settembre 1987. Quel giorno il Papa polacco visitò Fort Simpson nel Territorio del Nord-Ovest. Ha rivolto un messaggio alle popolazioni aborigene, ha incontrato i leader di quattro organizzazioni indigene nazionali e ha celebrato la Messa domenicale. È stato il compimento di una promessa fatta tre anni prima, quando la nebbia aveva impedito al suo aereo di atterrare a Fort Simpson.
Ora Francesco sta viaggiando anche in America. Iqaluit, la capitale del Nunavut, ha solo ottomila abitanti. Se questo territorio Inuit, che si estende fino al Polo Nord, fosse un Paese, sarebbe il 15° più grande del mondo.
I rischi della visita in Canada
Francisco è un temerario. A 85 anni riesce a malapena a camminare, ma vuole farlo. Camminare insieme con gli indigeni (questo è il motto della visita). Scommette anche che gli indigeni si riconcilieranno con un Gesù Cristo inculturato, un Cristo a cui gli indigeni sono allergici. La percentuale di cattolici canadesi indigeni è probabilmente superiore al 40 % (che è circa la percentuale di cattolici canadesi battezzati). Fattore chiave: il tasso di natalità degli indigeni (circa 2,5 per donna) è superiore all'anemico tasso canadese, pari a 1,4.
Francesco scommette che la sua strategia (per ispirazione divina, senza dubbio) di andare nelle periferie geografiche (nominando gli elettori del futuro papa in luoghi lontani dai grandi titoli dei giornali e sconosciuti alle borse) - che questo ricentrerà il sistema di posizionamento globale ecclesiale.
La sua strategia consiste nell'allontanarsi dall'autoreferenzialità. Dal narcisismo, dalla malattia tipica della Chiesa egocentrica, ripiegata su se stessa come la donna del Vangelo, che porta alla mondanità spirituale e al clericalismo, e che ci impedisce di sperimentare "la dolce e confortante gioia di evangelizzare" (cfr. "Evangelii gaudium", citando San Paolo VI). Francesco vuole uscire dalle sacrestie, calcio i viali della metropoli e i sentieri alpini, asiatici, amazzonici e africani.
Francesco forse scommette sul fatto che i suoi critici - ne ha nel Canada anglofono, influenzato da un certo conservatorismo clericale nordamericano - si rendano conto che egli è contemporaneamente progressista e conservatore. O che sia, come dice Juan Vicente Boo in Il Papa della gioiaun "conservatore intelligente".
Per tutti questi motivi e altri ancora, questo viaggio è importante. Vediamo come va. Rimanere sullo schermo.
