Esperti e politici chiedono l'abolizione della maternità surrogata"Il cammino verso la pace richiede il rispetto della vita, di ogni vita umana, a cominciare da quella del bambino non ancora nato nel grembo materno, che non può essere soppresso o trasformato in un prodotto commerciale. A questo proposito, considero deplorevole la pratica della cosiddetta maternità surrogata, che offende gravemente la dignità della donna e del bambino e si basa sullo sfruttamento del bisogno materiale della madre. Un bambino è sempre un dono e mai l'oggetto di un contratto. Chiedo quindi alla comunità internazionale di impegnarsi per un divieto universale di questa pratica". Con queste dure parole, Papa Francesco ha denunciato la pratica della maternità surrogata all'inizio di gennaio 2024 nel suo discorso ai membri del corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede.
Qualche settimana prima di questo discorso, uno dei più importanti dell'anno per il Papa, la giovane Olivia Maurel aveva inviato una lettera al Santo Padre. Pur dichiarandosi atea e attivista femminista, Olivia ha inviato al pontefice una lettera in cui raccontava la sua esperienza di sofferenza come madre surrogata e sottolineava che il Papa poteva capirla "e condividere l'angoscia e l'ingiustizia che ho sofferto, perché conosco il suo impegno contro le 'nuove forme di schiavitù', la sua critica alla 'globalizzazione dell'indifferenza' e alla 'cultura dello scarto', di cui la maternità surrogata è una manifestazione, oltre che una minaccia per la famiglia".
La maternità surrogata, che è stata trattata in modo approfondito da Omnes nel numero 727, corrispondente al maggio 2023, è stata al centro delle cronache negli ultimi mesi. Sono numerose le notizie di persone facoltose che ricorrono a una terza persona per la gestazione di un bambino.
Ai problemi legali e alla flagrante violazione dei diritti umani fondamentali si aggiungono le conseguenze fisiche e psicologiche per le madri incinte e i loro figli.
Preoccupati da questa situazione, nel marzo 2023, avvocati, medici e accademici di diversi Paesi hanno firmato il documento Dichiarazione di Casablanca per l'abolizione della maternità surrogata di cui la francese Olivia Maurel è diventata il volto visibile.
Maurel, che ha rilasciato un'intervista a Omnes in questa occasione, spera che "la Chiesa cattolica sia uno dei portabandiera nella lotta contro la maternità surrogata".
32 anni, residente in Francia, è oggi la legittima portavoce della lotta contro la nuova schiavitù moderna della maternità surrogata. La sua testimonianza ha fatto il giro del mondo, apparendo in numerosi media di vari Paesi. Il suo obiettivo è denunciare questa pratica, chiederne l'abolizione e, soprattutto, far conoscere la sua esperienza personale e le conseguenze della maternità surrogata, sia sulle madri surrogate che sui bambini surrogati.
Lei ha scoperto di essere una figlia surrogata da adulta, ma prima sentiva che "c'era qualcosa che non andava". Com'era la sua infanzia e come si è sentita quando ha scoperto di essere una figlia surrogata?
-I miei genitori erano più anziani della media dei miei amici e io ho avuto un'educazione "antica".
Non ho mai avuto con i miei genitori il rapporto che ho oggi con i miei figli. Non li coccolavo, non mi sono mai fidato di loro, anche se avevo tutto ciò di cui avevo bisogno, materialmente parlando.
Oggi sono molto vicina ai miei figli, con un legame molto stretto con loro. Ho amato i miei genitori e so che loro hanno amato me, e credo che abbiano fatto del loro meglio con quello che avevano. Hanno avuto entrambi un'infanzia difficile, quindi non sono cresciuti con la mentalità che ha la mia generazione, per esempio.
Da bambina, ogni volta che ero con i miei genitori, dovevo sempre essere accompagnata dalle tate, perché avevo paura che mi abbandonassero. Ho sempre avuto la sensazione che qualcosa non andasse bene.
Questa intuizione si è intensificata durante l'adolescenza. Sono diventata un'adolescente molto complicata (più difficile dell'adolescente medio, credo) ed ero estremamente difficile con i miei genitori. In quel periodo ho preso mentalmente le distanze da loro.
Intorno al 2016 - 2017 ho iniziato a cercare su Google la città in cui sono nata per trovare risposte su come è stata la mia nascita. Poi ho scoperto che in quegli anni la maternità surrogata si svolgeva a Louisville (Kentucky).
Era come se avessi finalmente trovato l'ultimo pezzo del puzzle. Da lì in poi le cose sono precipitate e da allora il rapporto con i miei genitori non è stato molto buono.
Riconosce di aver avuto una vita materialmente comoda ma spiritualmente dolorosa. Gran parte delle argomentazioni a favore della maternità surrogata si basano sul "desiderio irrefrenabile" di avere un figlio e sulla "possibilità di dargli una buona vita". Cosa avete da dire in base alla vostra esperienza?
-Sì, ho avuto una vita molto, molto, confortevole dal punto di vista materiale. I miei genitori mi hanno dato tutto materialmente. In questo senso non posso non essere d'accordo. Ma mi mancava l'amore tenero, materno e paterno. Il fatto che i genitori abbiano risorse economiche non significa che siano in grado di garantire una buona vita a un figlio. A un bambino, in una certa misura, non interessa il denaro, ma la presenza dei genitori, l'amore, le coccole, le parole gentili.
Onestamente, chi si ricorda quale regalo abbiamo ricevuto per il nostro quinto compleanno? Tuttavia, ricordiamo quando abbiamo avuto la nostra prima rottura e come i nostri genitori ci hanno sostenuto o meno.
Non c'è assolutamente alcun diritto ad avere un figlio. Le persone possono avere un desiderio irrefrenabile di avere una famiglia e posso capire le situazioni strazianti che alcune famiglie devono affrontare, ma ci sono altri modi per costruire una famiglia, come l'adozione.
Un "bisogno" non è una chiamata. Non perché possiamo, ma perché dobbiamo. La maternità surrogata è illegale in molti Paesi per un motivo: proteggere le donne e i bambini. Non è eticamente accettabile comprare un bambino e affittare l'utero di una donna.
Lei non è credente, ma settimane fa ha scritto una lettera a Papa Francesco per spiegare la sua storia. Perché lo ha fatto?
-L'ho fatto perché so che Papa Francesco è importante. Le sue parole sono ascoltate da molte persone, e giustamente, perché il suo discorso ai diplomatici dell'8 gennaio è diventato virale su Internet.
Molti cristiani, cattolici, ricorrono alla maternità surrogata o diventano surrogati. Volevo davvero che sottolineasse il fatto che condanna la pratica della maternità surrogata per ricordare al suo popolo che la maternità surrogata è atroce per i bambini e per le donne.
Le vostre parole potrebbero impedire ad alcune persone di ricorrere alla maternità surrogata o di diventare madri surrogate. Le vostre parole potrebbero anche far capire alle persone cosa sia davvero la maternità surrogata: una nuova schiavitù.
Ma soprattutto, il Papa ha chiesto un divieto internazionale della maternità surrogata, che è esattamente ciò che la Dichiarazione di Casablanca promuove e cerca di realizzare. Come portavoce della Dichiarazione di Casablanca, sono molto orgogliosa e felice che un uomo così influente sia d'accordo con il nostro lavoro: una convenzione internazionale per l'abolizione della maternità surrogata.
In Spagna, ad esempio, il radio proprietà della Conferenza episcopale spagnola ha recentemente invitato Ana Obregón, un'attrice che ha usato lo sperma del figlio defunto per avere un figlio tramite maternità surrogata.
Durante l'intervista, la maternità surrogata è stata presentata come qualcosa di bello. Come donna e madre, capisco il loro dolore, ma ho un'opinione molto diversa sulla maternità surrogata. Sono atea, ma ho deciso di scrivere una lettera al presidente dei vescovi spagnoli per esprimere il mio disappunto su questa intervista, perché la Chiesa cattolica è contraria alla maternità surrogata. Non ho avuto risposta alla mia lettera, il che mi preoccupa perché non credo sia normale parlare di maternità surrogata come di qualcosa di grandioso in una radio della Chiesa. Spero che la radio ribadisca la posizione della Chiesa sulla maternità surrogata: cioè che è contraria a questa pratica.
La maternità surrogata ha un chiaro profilo economico: donne vulnerabili e "padri" ricchi.
Come possono gli Stati agire politicamente e socialmente per impedire questa compravendita di esseri umani?
-Gli Stati devono iniziare a rendere illegale la maternità surrogata, promulgando leggi severe contro il ricorso alla maternità surrogata nei loro Paesi, ma anche leggi che impediscano alle persone di andare all'estero e di riportare indietro i bambini acquistati. Senza di ciò, sarà difficile porre fine alla maternità surrogata.
Dobbiamo proteggere queste donne vulnerabili. Negli ultimi anni sono aumentate le notizie di celebrità o coppie che hanno fatto ricorso alla maternità surrogata.
Pensa che ci sia una campagna per "sbiancare" questa pratica in modo che i cittadini la vedano come normale?
-Sì, penso che ci sia una campagna in tutto il mondo per far sembrare la maternità surrogata "cool".
Prenderò come esempio il Paese in cui vivo, la Francia. La maternità surrogata è illegale in Francia, tuttavia, a mio parere, in televisione abbiamo visto solo documentari positivi su questa pratica. Non abbiamo visto persone contrarie alla pratica della maternità surrogata, come medici, psicologi, avvocati o addirittura madri surrogate.
Sono stata contattata solo una volta da un giornale locale nel sud della Francia, ma non da nessun grande media (TV, giornali). Tutto questo perché i media francesi sono nelle mani di persone favorevoli alla maternità surrogata e vogliono che sia legalizzata qui in Francia.
In questo modo fanno credere che la maternità surrogata sia bella e non mostrano il vero lato della maternità surrogata: la compravendita di bambini, sottraendo i figli alle madri alla nascita e affittandoli a donne vulnerabili.
Spero di essere presto invitata a parlare e discutere di maternità surrogata nel mio Paese. In effetti, l'ICAMS (Coalizione Internazionale per l'Abolizione della Maternità Surrogata) aveva presentato un rapporto in cui si affermava che i media francesi mostravano un pregiudizio nei confronti della maternità surrogata.
L'ICAMS ha dimostrato che durante i documentari sulla maternità surrogata trasmessi dalla televisione francese, non c'era mai nessuno contrario alla maternità surrogata che potesse qualificare e bilanciare le dichiarazioni delle persone a favore della maternità surrogata.
Lei è diventata una figura di spicco nella lotta contro la maternità surrogata. Quali riscontri avete ricevuto e cosa sperate di ottenere con la vostra nuova visibilità?
-Ho ricevuto molti commenti positivi da persone che non oserebbero dire di essere contrarie alla maternità surrogata, forse perché hanno troppa paura di ricevere critiche.
Si parla, si aprono gli occhi e si fa conoscere la realtà della maternità surrogata. Questo è molto importante.
Ho ricevuto anche molti commenti negativi, ma non mi danno fastidio. Sono sempre pronta a discutere. Spero che con questa nuova visibilità che ho, possa iniziare a far capire quanto sia negativa la maternità surrogata e quanto sia importante che gli Stati si uniscano per l'abolizione universale della maternità surrogata. Questo è ciò che la Dichiarazione di Casablanca sta cercando di ottenere e molte persone stanno lavorando duramente per far firmare un trattato internazionale.
