Mondo

Il cammino sinodale tedesco entra in una nuova fase

La Chiesa in Germania riflette sull'abuso di potere, sulla morale sessuale, sul celibato e sul ruolo delle donne nella Chiesa in questa nuova fase del cammino sinodale.

José M. García Pelegrín-18 febbraio 2021-Tempo di lettura: 2 minuti
viaggio sinodale germania

Sulla scia dello scandalo del gennaio 2018 per la pubblicazione di abusi sessuali commessi in passato da chierici in Germania, la Conferenza episcopale tedesca (DBK) ha commissionato uno studio a istituti di ricerca.

Inizio del cammino sinodale

In seguito alla pubblicazione del rapporto dell'MHG, la DBK ha deciso, in occasione dell'assemblea di marzo 2019, di avviare un processo di riforma per prevenire futuri abusi. Inizia così il cosiddetto Cammino sinodale, che si articolerà in quattro forum: "abuso di potere", "morale sessuale", "celibato" e "ruolo della donna nella Chiesa".

Poco dopo, la DBK ha annunciato che il "Comitato Centrale dei Cattolici Tedeschi" (ZdK) vi avrebbe preso parte; il numero totale dei membri dell'Assemblea è esattamente 230.

Partecipazione laica

La partecipazione della ZdK al processo ha dei vantaggi - i laici sembrano più vicini alla società per giudicare la "credibilità" della Chiesa - ma anche un problema di mentalità: molti di loro sono o sono stati politici di professione: il suo attuale presidente Thomas Sternberg è stato, dal 1989 al 2017, prima consigliere comunale a Münster e poi membro del Parlamento regionale della Renania Settentrionale-Vestfalia. Qui sta un equivoco fondamentale, forse istintivo: applicare alla Chiesa i criteri di democrazia che prevalgono in politica.

Così, una delle tre vicepresidenti, Karin Kortmann - ex membro del Bundestag ed ex Segretario di Stato - chiede una "divisione dei poteri" nella Chiesa e l'elezione del vescovo da parte dei "cattolici di base", perché solo così avrebbe "legittimità". In risposta alla bozza di queste richieste, il vescovo di Ratisbona, Rudolf Voderholzer, ha scritto una lettera al presidente della DBK, il vescovo Georg Bätzing, in cui ha sottolineato che queste richieste "si basano su una comprensione delle Scritture, del magistero e della Chiesa fondamentalmente diversa da quella dei secoli passati".

Qui sta un equivoco fondamentale: applicare alla Chiesa i criteri di democrazia che prevalgono in politica.

Divisione di opinioni

Un altro aspetto che ha frenato il processo sinodale è stato quello di collegare la questione specifica degli abusi sessuali con la riforma strutturale della Chiesa. Il 10 febbraio, il vescovo di Copenaghen Czeslaw Kozon, uno degli osservatori del processo sinodale, ha detto che avrebbe dovuto concentrarsi sugli abusi: anche se ci possono essere punti di contatto, "gli aspetti della struttura della Chiesa non dovrebbero essere trattati in modo così radicale".

Il 29 giugno 2019, Papa Francesco ha inviato una lettera ai Lettera al popolo di Dio pellegrino in GermaniaIl 'Sensus Ecclesiae' ci libera dai particolarismi e dalle tendenze ideologiche per farci gustare la certezza del Concilio Vaticano II", ha detto.

Il "Sensus Ecclesiae" ci libera dai particolarismi e dalle tendenze ideologiche per farci gustare la certezza del Concilio Vaticano II.

Papa FrancescoLettera al popolo di Dio in pellegrinaggio in Germania, 29 giugno 2019

Le reazioni alla lettera hanno mostrato la profonda divisione di opinioni all'interno del percorso sinodaleAlcuni, come Michael Fuchs, vicario generale della diocesi di Ratisbona, lo interpretarono come un invito a ripensare l'intero processo; l'allora presidente della DBK, il cardinale Reinhard Marx, e il presidente della ZdK lo videro come un incoraggiamento.

Riunione dei quattro forum

Così, il 4 e 5 febbraio, si sono svolti i seguenti eventi online I quattro forum prepareranno le bozze di risoluzione da votare in plenaria, prevista per settembre.

Margareta Gruber, docente di Teologia biblica ed esegesi e consulente del processo sinodale, ha detto del documento che la sessione plenaria potrebbe approvare: "Naturalmente, per quanto buono sia, il nostro documento non rivoluzionerà la Chiesa di domani, ma noi siamo un fattore dell'opera dello Spirito. Né il Papa potrà decidere da solo su queste questioni; si dovrà tenere un Concilio... con la partecipazione delle donne".

La fiducia in se stessi non manca.

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