Tra le dichiarazioni della Santa Sede sul Cammino sinodale tedesco, la lettera scritta di suo pugno da Papa Francesco è di particolare importanza. "Al popolo di Dio in pellegrinaggio in Germania", del 29 giugno 2019, quando la Conferenza episcopale tedesca aveva annunciato il Cammino sinodale, ma non aveva ancora iniziato formalmente il suo percorso.
Logicamente, praticamente in tutti i pronunciamenti della Santa Sede sull'argomento, si fa sempre riferimento a questa lettera papale.
Lettera del Papa ai cattolici tedeschi, giugno 2019: Il primato dell'evangelizzazione
La Conferenza episcopale tedesca ha annunciato l'istituzione di un Cammino sinodale in occasione dell'Assemblea di primavera del marzo 2019.
Papa Francesco si è espresso sulla questione in una lettera "al popolo di Dio che è in pellegrinaggio in Germania"..
In esso ha ricordato ciò che aveva detto ai vescovi tedeschi nel 2015: che "una delle prime e grandi tentazioni a livello ecclesiale è stata quella di credere che le soluzioni ai problemi presenti e futuri sarebbero venute esclusivamente da riforme puramente strutturali, organiche o burocratiche".. Ha descritto questa posizione come "nuovo pelagianesimo"..
Il Papa ha parlato della "primato dell'evangelizzazione come di un "percorso discepolare di risposta e di conversione nell'amore a Colui che ci ha amati per primo". e che "ci porta a recuperare la gioia del Vangelo, la gioia di essere cristiani"..
La preoccupazione principale dovrebbe essere "come condividere questa gioia aprendoci e andando incontro ai nostri fratelli e sorelle". Espressamente, Francesco ha parlato di "riconoscere i segni dei tempiche, tuttavia "non è sinonimo di semplice adattamento allo spirito del tempo".. Piuttosto, per risolvere le questioni in gioco, è decisivo che la sensus ecclesiae.
Il Popolo di Dio non deve essere ridotto ad una "gruppo illustrato".che "non permettere a te stesso di vedere, gustare ed essere grato per quella santità sparsa".. In questo contesto ha parlato di santità "dalla porta accanto"..
Ha aggiunto: "Abbiamo bisogno della preghiera, della penitenza e dell'adorazione per metterci nella condizione di dire come l'esattore delle tasse: 'Mio Dio, abbi pietà di me, perché sono un peccatore'; non come atteggiamento prudente, puerile o svenevole, ma con il coraggio di aprire la porta e vedere ciò che normalmente è velato dalla superficialità, dalla cultura del benessere e dell'apparenza"..
Rainer Woelki, cardinale di Colonia, ha detto di aver apprezzato in particolare il riferimento alla "primato dell'evangelizzazionePertanto, "Dobbiamo essere una Chiesa missionaria e non dobbiamo guardare a un 'dispositivo perfetto', ma a Cristo, il Signore risorto".e che è confortante "la naturalezza e la sicurezza con cui il Santo Padre usa concetti che in questo Paese spesso esprimiamo solo con esitazione e una certa timidezza, che abbiamo quasi dimenticato".Trasformazione, conversione, missione". L'arcivescovo di Colonia ha concluso il suo intervento con un appello: "Prendiamo a cuore le parole del Santo Padre, prendiamole sul serio! Portiamo la Buona Novella al mondo di oggi"..
Sebbene anche altri vescovi si siano espressi in questo senso, il Cammino Sinodale - che all'epoca era in via di costituzione - ha dedotto dalla lettera del Papa solo una "incoraggiamento". per il loro lavoro. La dichiarazione del Papa sul "primato dell'evangelizzazione -L'aspetto centrale della lettera non è stato preso in seria considerazione.
Walter Kasper, già cardinale di Curia, ha definito questa omissione "il difetto fondamentale del sistema del Cammino Sinodale".In Germania sembra essere stato frainteso il fatto che la richiesta di una nuova evangelizzazione espressa dal Papa non debba essere solo un aspetto aggiuntivo del Cammino sinodale, ma un principio fondamentale del Cammino sinodale.
Invece di evangelizzazione, il Cammino Sinodale ha preferito parlare di "Il potere e la divisione dei poteri nella Chiesa".. In generale, si è avuta l'impressione che la lettera del Papa, segnata da una preoccupazione molto seria, abbia ricevuto poca attenzione.
Lo stesso Papa Francesco sarebbe tornato sull'argomento in diverse occasioni. Ad esempio, Mons. Heinz Josef Algermissen, vescovo emerito di Fulda, ha fatto riferimento a un'udienza con il Santo Padre nell'ottobre 2020, dicendo che Papa Francesco si era lamentato del fatto che in Germania le persone vengono trattate in modo non conforme ai desideri del Papa. "questioni politiche Ha detto che la lettera del Papa, in cui parlava dell'evangelizzazione come questione chiave per il futuro della fede, non è stata presa in considerazione, ma che Francesco ha avuto l'impressione che non sia stata quasi presa in considerazione nelle diocesi tedesche. Monsignor Algermissen ha aggiunto che il Papa gli ha affidato il compito di far sì che la lettera del 29 giugno 2019 venga ricordata.
Durante la visita ad limina dei vescovi tedeschi nel novembre 2022, è apparso chiaro, secondo diverse fonti, che l'inosservanza della sua lettera del 29 giugno 2019 aveva "ferito e arrabbiato". al Papa.
In risposta, il presidente della Conferenza episcopale tedesca, mons. Bätzing, ha promesso che i vescovi avrebbero "stanno andando in profondità nella carta"..
Le altre parole di Francesco: un sinodo non è un parlamento
Anche sotto un altro aspetto, il Cammino Sinodale è rimasto sordo alle dichiarazioni di Papa Francesco: nel settembre 2019, quando stavano iniziando i lavori preparatori del Cammino Sinodale tedesco, Francesco disse in un'udienza per il Sinodo della Chiesa greco-cattolica in Ucraina: "Un sinodo non è un parlamento".che non deve essere frainteso come un sondaggio di opinioni seguito da una negoziazione di compromessi. "Le cose devono essere discusse, dibattute, come sempre, ma non è un parlamento. Un sinodo non è un voto come in politica: io ti do questo, tu mi dai quello"..
In un'udienza generale del novembre 2020, il Papa ha ribadito questa idea: i processi sinodali non devono essere percepiti nelle categorie dei partiti politici o delle aziende. "A volte mi rattristo quando vedo una comunità che ha buona volontà ma va nella direzione sbagliata perché pensa di aiutare la Chiesa con le riunioni, come se fosse un partito politico".. Tuttavia, il Cammino sinodale ha continuato a persistere nell'ottenere maggioranze e nelle votazioni.
Lettera del Prefetto della Congregazione per i Vescovi settembre 2019: la cura della Chiesa universale
Nel settembre 2019, il prefetto della Congregazione per i Vescovi, il cardinale Marc Ouellet, ha inviato una lettera all'allora presidente della Conferenza episcopale tedesca, il cardinale Reinhard Marx, in cui affermava che la "processo sinodale vincolante non è previsto, per cui "non è ammissibile secondo il diritto canonico"..
Il cardinale Ouellet ha sottolineato che i piani per il Cammino sinodale dovranno essere in linea con le linee guida stabilite da Papa Francesco nella sua lettera del giugno 2019. Secondo il cardinale Ouellet, un sinodo tedesco non può cambiare l'insegnamento universalmente valido della Chiesa.
La lettera era accompagnata da un parere di quattro pagine del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, che affermava: "È chiaro che queste questioni non riguardano solo la Chiesa in Germania, ma la Chiesa universale, e - con alcune eccezioni - non possono essere oggetto di deliberazioni o decisioni di una Chiesa particolare senza violare quanto espresso dal Santo Padre nella sua lettera".
La Conferenza episcopale tedesca ha risposto che la lettera del cardinale Ouellet si riferiva a una precedente bozza degli Statuti del Cammino sinodale, che nel frattempo era stata rivista. Inoltre: "Speriamo che i risultati di una formazione di opinione nel nostro Paese siano utili anche per la Chiesa universale e per le altre Conferenze episcopali nei singoli casi. In ogni caso, non si capisce perché si debba eliminare il dibattito su questioni su cui il Magistero ha preso delle determinazioni, come suggerisce la vostra lettera".
È stata annunciata la visita del cardinale Marx al cardinale Ouellet. "per chiarire i malintesi".. La Conferenza episcopale tedesca ha approvato gli statuti rivisti nel novembre 2019 e il cammino sinodale è iniziato all'inizio di dicembre 2019 con i quattro forum preparatori.
Dichiarazione del 2022: non si possono creare nuove forme di governo, né cambiare la dottrina o la morale.
Dopo aver espresso la loro preoccupazione per il cammino sinodale in lettere alla Conferenza episcopale tedesca, a cardinali e vescovi, e anche a conferenze episcopali di altri Paesi - dalla Commissione episcopale ucraina per il matrimonio e la famiglia al vescovo Czeslaw Kozon di Copenaghen e alla Conferenza episcopale nordica; dal presidente della Conferenza episcopale polacca, l'arcivescovo Stanislaw Gadecki, a 74 vescovi di Stati Uniti, Canada, Africa e Australia - e cardinali di Curia come Walter Kasper, Robert Sarah e Paul Josef Cordes, il Vaticano si sarebbe espresso. pubblicato nel luglio 2022 una breve dichiarazione firmata dal "Santa Sede Il Cammino Sinodale - cioè dalla suprema autorità della Chiesa - in cui vietava al Cammino Sinodale di prendere qualsiasi decisione che potesse "costringere i vescovi e i fedeli ad adottare nuove forme di governo e nuovi orientamenti dottrinali e morali".. Nel documento si legge che: "Non sarebbe ammissibile introdurre nelle diocesi, prima di un accordo raggiunto a livello di Chiesa universale, nuove strutture o dottrine ufficiali che costituirebbero una violazione della comunione ecclesiale e una minaccia all'unità della Chiesa".. La Dichiarazione ha citato la lettera del Papa del giugno 2019, in cui il Santo Padre parla della necessità di "mantenere sempre viva ed efficace la comunione con tutto il corpo della Chiesa"..
Visita ad limina, novembre 2022
La critica più chiara del Vaticano al cammino sinodale è stata espressa dai prefetti del Dicastero per la Dottrina della Fede, il cardinale Luis Ladaria, e della Congregazione per i Vescovi, il cardinale Marc Ouellet, in occasione della cosiddetta riunione interdicasteriale con i vescovi tedeschi, durante la sua visita ad limina nel novembre 2022. L'incontro è stato presieduto dal cardinale segretario di Stato Pietro Parolin.
Cinque gravi preoccupazioni del cardinale Ladaria, prefetto per la Dottrina della fede
Nella sua presentazione, il Cardinale Ladaria ha iniziato con la lettera del Papa del 29 giugno 2019: un'ulteriore indicazione dell'importanza che, in relazione al Cammino Sinodale tedesco, la lettera del Santo Padre viene data in Vaticano e non solo dal Papa. Come Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, ha espresso cinque preoccupazioni, "che emergono da un'attenta lettura dei testi trattati finora nel vostro Percorso sinodale"..
Innanzitutto, il Cardinale ha fatto riferimento alla "genere letterario di testi".. In esse, ha detto, ci sono affermazioni sulle posizioni del popolo di Dio, riferimenti a conoscenze scientifiche e sociologiche, risultati di esegesi ancora in discussione, "protocolli generali sul possibile riconoscimento pubblico della dottrina della Chiesa e, infine, riferimenti a teologi anonimi senza possibilità di identificazione".. Egli sostiene quindi che il cammino sinodale dovrebbe produrre un unico documento finale piuttosto che una moltitudine di testi.
In secondo luogo, il Cardinale Ladaria cita la "connessione tra la struttura della Chiesa e il fenomeno dell'abuso di minori da parte del clero e altri fenomeni di abuso".. Naturalmente, è necessario prevenire ulteriori abusi. Tuttavia, questo non significa che "ridurre il mistero della Chiesa a una mera istituzione di potere o considerare la Chiesa fin dall'inizio come un'organizzazione strutturalmente abusiva"..
La terza osservazione di Ladaria è relativa alla "La visione della Chiesa sulla sessualità umana".Il cardinale cita in particolare il Catechismo della Chiesa Cattolica del 1992 come autorità. Dai testi del Cammino Sinodale, ha detto, si può trarre l'impressione che "che non c'è quasi nulla da salvare in questo settore della dottrina della Chiesa. Tutto deve essere cambiato".. Il cardinale si chiede: che effetto ha questo sui fedeli? "Chi ascolta la voce della Chiesa e si sforza di seguire le sue linee guida per la propria vita? Pensano forse di aver sbagliato tutto finora?".. E chiede "Più fiducia nella visione che "Il Magistero si è sviluppato negli ultimi decenni nel campo della sessualità"..
In quarto luogo, il Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede discute di "il ruolo delle donne nella Chiesa e, in particolare, la questione dell'accesso delle donne all'ordinazione sacerdotale".. Il cardinale Ladaria rimprovera che i testi del Cammino Sinodale riducono tutto all'affermazione che la Chiesa non rispetta la dignità delle donne perché non hanno accesso all'ordinazione sacerdotale. Ladaria: "Si tratta di accettare la verità che 'la Chiesa non ha alcuna autorità per ordinare donne sacerdote' (San Giovanni Paolo II, Ordinatio sacerdotalis)".. Tuttavia, riconosce "le recenti deliberazioni del Cammino Sinodale". Hanno anche cercato di rivolgersi a Papa Francesco per ottenere chiarimenti sulla questione. Questo, "Senza dubbio attenuerebbe i toni molto controversi del testo sull'accesso delle donne all'ordinazione sacerdotale, e di questo non possiamo che esserne grati"..
Infine, il cardinale Ladaria esprime le sue obiezioni riguardo a "l'esercizio del magistero della Chiesa e, in particolare, l'esercizio del magistero episcopale". secondo il Cammino Sinodale e critica il fatto che nei suoi testi sia stata quasi completamente dimenticata "l'indicazione della Costituzione conciliare Dei Verbum e in particolare la questione della trasmissione della fede attraverso la successione apostolica".. Per questo si rifiuta di equiparare la missione dei vescovi a quella dei vescovi. "altri uffici nella Chiesa, come quelli dei teologi e degli esperti in altre scienze"..
Il cardinale Ouellet, prefetto dei vescovi: non sono possibili cambiamenti nella dottrina
Nella stessa riunione, il Prefetto del Dicastero per i Vescovi, Il cardinale Marc Ouellet ha fatto riferimento anche alla lettera di Papa Francesco del giugno 2019.il fatto che la lettera "non è stato realmente preso come guida per il metodo sinodale". ha avuto conseguenze importanti. "Dopo questa iniziale presa di distanza dal magistero pontificio sul piano metodologico, nel corso dei lavori sono emerse crescenti tensioni con il magistero ufficiale sul piano sostanziale".che ha portato a proposte "apertamente in contrasto con la dottrina affermata da tutti i papi a partire dal Concilio Ecumenico Vaticano II".. Questo equivale a un "cambiamento della Chiesa". e non solo a "innovazioni pastorali in campo morale o dogmatico"..
Il Cardinale Ouellet è colpito dal fatto che "l'ordine del giorno di un gruppo limitato di teologi alcuni decenni fa è diventato improvvisamente una proposta della maggioranza dell'episcopato tedesco".. In questo contesto, egli cita l'abolizione del celibato obbligatorio, l'ordinazione di viri probatiaccesso all'ordinazione per le donne, un "rivalutazione morale dell'omosessualità". e le riflessioni sulla sessualità ispirate alla teoria del genere, nonché la "Limitazione strutturale e funzionale del potere gerarchico"..
Tuttavia, il Prefetto parla anche del "possibilità di combinare le prospettive attraverso un cambiamento metodologico che potrebbe aiutare a migliorare le tesi del Cammino sinodale tedesco".. A tal fine, raccomanda "ascoltare più profondamente l'approccio di Papa Francesco e del Sinodo mondiale dei vescovi"..
Comunicato finale: riserve su metodo, contenuti e proposte
In un "Comunicato congiunto", la Santa Sede e i vescovi tedeschi hanno riassunto i punti più importanti del dialogo interdicasteriale. Il documento affermava che i cardinali Ladaria e Ouellet "ha espresso chiaramente e apertamente preoccupazioni e riserve sul metodo, sul contenuto e sulle proposte del Cammino sinodale"..
Il Cardinale Segretario di Stato Parolin ha sottolineato che "non può essere lasciato da parte". lo scambio di idee del Dialogo interdicasteriale. Inoltre, è stato menzionato il "numerosi contributi". in cui È stata rilevata "l'importanza centrale dell'evangelizzazione e della missione come obiettivi finali dei processi in corso".ma anche "la consapevolezza che alcune questioni non sono negoziabili"..
Tuttavia, la questione che si pone dopo la visita ad limina è come i vescovi introdurranno queste proposte nel Cammino sinodale. Il Comitato centrale dei cattolici tedeschi ha già annunciato che manterrà il suo ordine del giorno per la quinta Assemblea plenaria di marzo.
Una "questione secondaria": la benedizione per le coppie dello stesso sesso
Tra le richieste del Cammino Sinodale c'è la benedizione delle coppie dello stesso sesso. Nel marzo 2021, la Congregazione per la Dottrina della Fede ha risposto a un dubium che era stato presentato loro. Il documento firmato dal prefetto, il cardinale Luis Ladaria, e dal segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, l'arcivescovo Giacomo Morandi, afferma che la Chiesa non ha l'autorità di benedire le unioni omosessuali. Con la natura della benedizione concessa dalla Chiesa, è compatibile solo quanto segue "ciò che è destinato a ricevere ed esprimere la grazia, al servizio dei piani di Dio iscritti nella creazione e pienamente rivelati da Cristo nostro Signore"..
In Germania, invece, sono stati organizzati il 10 maggio. "Servizi di benedizione per persone che si amano".che includeva coppie omosessuali. Tuttavia, il presidente della Conferenza episcopale tedesca, monsignor Georg Bätzing, ha dichiarato di non considerare pubbliche tali azioni. "un segnale utile e una strada da percorrere".che non erano adatti come "strumento per manifestazioni politico-ecclesiastiche o azioni di protesta"..
