Il Mediterraneo, una frontiera di paceOggi, giovedì 24 febbraio, Papa Francesco ha pubblicato il suo messaggio per la Quaresima 2022. Mercoledì prossimo, 2 marzo, Mercoledì delle Ceneri, inizierà un tempo "favorevole al rinnovamento personale e comunitario che ci conduce verso la Pasqua di Gesù Cristo morto e risorto". Per questo motivo, Francesco vuole che meditiamo su questo passo della lettera di San Paolo ai Galati: "Non stanchiamoci di fare il bene, perché se non ci perdiamo d'animo, raccoglieremo i frutti a tempo debito". Perciò, finché ne abbiamo la possibilità, facciamo del bene a tutti" (Gal 6,9-10a).. A tal fine, il pontefice ha scomposto la questione: ci assicura che questo è un "tempo favorevole" per la semina e il raccolto, oltre a incoraggiarci ad avere speranza e a non stancarci di fare il bene. Infine, afferma che il raccolto del bene è un frutto della perseveranza.
Il Messaggio di Papa Francesco per la Quaresima 2022 è riprodotto integralmente qui sotto:
"La Quaresima è un tempo favorevole per il rinnovamento personale e comunitario, che ci conduce verso la Pasqua di Gesù Cristo morto e risorto. Per il nostro cammino quaresimale del 2022 ci farà bene riflettere sull'esortazione di San Paolo ai Galati: "Non stanchiamoci di fare il bene, perché se non ci perdiamo d'animo, ne raccoglieremo i frutti a suo tempo". Pertanto, mentre abbiamo l'opportunità (kairos), facciamo del bene a tutti" (Ga 6,9-10a).
1. Semina e raccolta
In questo passo l'Apostolo evoca l'immagine della semina e della mietitura, che piaceva tanto a Gesù (cfr. Mt 13). San Paolo parla di un kairosQual è questo momento favorevole per noi? La Quaresima è certamente un tempo favorevole, ma lo è anche tutta la nostra esistenza terrena, di cui la Quaresima è in qualche modo un'immagine.[1] Troppo spesso nella nostra vita prevalgono l'avidità e l'orgoglio, il desiderio di avere, di accumulare e di consumare, come mostra la parabola evangelica dell'uomo stolto, che riteneva la sua vita sicura e felice perché aveva accumulato un grande raccolto nei suoi granai (cfr. Lc 12,16-21). La Quaresima ci invita alla conversione, a cambiare la nostra mentalità, in modo che la verità e la bellezza della nostra vita non stia tanto nel possedere quanto nel dare, non tanto nell'accumulare quanto nel seminare bene e condividere.
Il primo agricoltore è Dio stesso, che generosamente "continua a riversare nell'umanità semi di bontà" (Lettera enciclica, p. 4). Fratelli tutti, 54). Durante la Quaresima siamo chiamati a rispondere al dono di Dio accogliendo la sua Parola "viva ed efficace" (Hb 4,12). L'ascolto assiduo della Parola di Dio fa maturare in noi una docilità che ci dispone ad accogliere la sua opera in noi (cfr. St 1,21), che rende feconda la nostra vita. Se questo è già un motivo di gioia, ancora più grande è la chiamata ad essere "collaboratori di Dio" (1 Co 3,9), utilizzando bene il tempo presente (cfr. Ef 5,16) affinché anche noi possiamo seminare facendo del bene. Questa chiamata a seminare il bene non deve essere vista come un peso, ma come una grazia con cui il Creatore ci vuole unire attivamente alla sua feconda magnanimità.
E il raccolto? La semina non è forse fatta in vista del raccolto? Certo che lo è. Lo stretto legame tra semina e raccolta è confermato da San Paolo stesso quando dice: "A un seminatore avaro un raccolto avaro, a un seminatore generoso un raccolto generoso" (2 Co 9,6). Ma qual è il raccolto? Il primo frutto del bene che seminiamo è in noi stessi e nelle nostre relazioni quotidiane, anche nei più piccoli gesti di gentilezza. In Dio nessun atto d'amore va perduto, per quanto piccolo possa essere, nessuna "fatica generosa" va perduta (cfr. Esortazione apostolica alla Chiesa nella Esortazione apostolica alla Chiesa nella Esortazione apostolica alla Chiesa nella Esortazione apostolica alla Chiesa nella Chiesa). Evangelii gaudium, 279). Così come un albero è conosciuto dai suoi frutti (cfr. Mt 7,16.20), una vita piena di opere buone è luminosa (cfr. Mt 5,14-16) e porta il profumo di Cristo nel mondo (cfr. 2 Co 2,15). Il servizio a Dio, liberato dal peccato, porta a maturazione i frutti della santificazione per la salvezza di tutti (cfr. Rm 6,22).
In realtà, vediamo solo una piccola parte del frutto di ciò che seminiamo, perché secondo il proverbio evangelico "uno semina e l'altro raccoglie" (Jn 4,37). È proprio seminando per il bene degli altri che partecipiamo alla magnanimità di Dio: "È una grande nobiltà poter scatenare processi i cui frutti saranno raccolti da altri, nella speranza delle forze segrete del bene seminato" (Lettera enciclica, p. 4,37). Fratelli tutti, 196). Seminare il bene per gli altri ci libera dalla logica ristretta del tornaconto personale e dà alle nostre azioni l'ampio respiro della gratuità, introducendoci nell'orizzonte meraviglioso dei disegni benevoli di Dio.
La Parola di Dio allarga e alza ulteriormente il nostro sguardo, annunciandoci che il raccolto più vero è quello escatologico, il raccolto dell'ultimo giorno, il giorno senza tramonto. Il frutto pieno della nostra vita e delle nostre azioni è il "frutto per la vita eterna" (Jn 4,36), che sarà il nostro "tesoro in cielo" (Lc 18,22; cfr. 12,33). Gesù stesso utilizza l'immagine del seme che muore quando cade in terra e porta frutto per esprimere il mistero della sua morte e risurrezione (cfr. Jn 12,24); e San Paolo lo riprende per parlare della resurrezione del nostro corpo: "Si semina il corruttibile e si risuscita l'incorruttibile; si semina il disonorevole e si risuscita il glorioso; si semina il debole e si risuscita il forte; insomma si semina un corpo materiale e si risuscita un corpo spirituale" (1 Co 15,42-44). Questa speranza è la grande luce che Cristo risorto porta al mondo: "Se ciò che speriamo in Cristo si riduce a questa sola vita, siamo i più miserabili di tutti gli esseri umani. Ciò che è certo è che Cristo è risorto dai morti come primo frutto di coloro che sono morti" (1 Co 15,19-20), in modo che coloro che sono intimamente uniti a Lui nell'amore, in una morte come la sua (cfr. Rm 6,5), uniamoci anche noi alla sua resurrezione alla vita eterna (cfr. Jn 5,29). "Allora i giusti risplenderanno come il sole nel regno del Padre loro" (Mt 13,43).
2. "Non stanchiamoci di fare il bene".
La risurrezione di Cristo ravviva le speranze terrene con la "grande speranza" della vita eterna e introduce il germe della salvezza già nel tempo presente (cfr. Benedetto XVI, Lettera enciclica agli apostoli della Chiesa, "La risurrezione di Cristo nella vita eterna"). Spe salvi, 3; 7). Di fronte all'amara delusione di tanti sogni infranti, alla preoccupazione per le sfide che ci riguardano, allo scoraggiamento per la povertà dei nostri mezzi, siamo tentati di ritirarci nel nostro egoismo individualista e di rifugiarci nell'indifferenza verso la sofferenza degli altri. Infatti, anche le migliori risorse sono limitate, "i giovani si stancano e si affaticano, i giovani inciampano e cadono" (È 40,30). Tuttavia, Dio "dà forza a chi è stanco e aumenta le forze di chi è esausto". [Chi spera nel Signore rinnova le sue forze, vola come un'aquila, corre e non si stanca, cammina e non si affatica" (È 40,29.31). La Quaresima ci invita a riporre la nostra fede e la nostra speranza nel Signore (cfr. 1 P 1,21), perché solo con gli occhi fissi su Cristo risorto (cfr. Hb 12,2) possiamo accogliere l'esortazione dell'Apostolo: "Non stanchiamoci di fare il bene" (Ga 6,9).
Non stanchiamoci di pregare. Gesù ci ha insegnato che è necessario "pregare sempre senza scoraggiarsi" (Lc 18,1). Abbiamo bisogno di pregare perché abbiamo bisogno di Dio. Pensare di essere autosufficienti è un'illusione pericolosa. Con la pandemia abbiamo avvertito la nostra fragilità personale e sociale. Che la Quaresima ci permetta ora di sperimentare il conforto della fede in Dio, senza la quale non possiamo avere stabilità (cfr. È 7,9). Nessuno si salva da solo, perché siamo tutti sulla stessa barca in mezzo alle tempeste della storia;[2] ma soprattutto nessuno si salva senza Dio, perché solo il mistero pasquale di Gesù Cristo ci permette di superare le acque oscure della morte. La fede non ci esime dalle tribolazioni della vita, ma ci permette di attraversarle uniti a Dio in Cristo, con la grande speranza che non delude e il cui pegno è l'amore che Dio ha riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo (cfr. Rm 5,1-5).
Non stanchiamoci di estirpare il male dalla nostra vita.. Che il digiuno corporale che la Chiesa ci chiede durante la Quaresima rafforzi il nostro spirito nella lotta contro il peccato. Non stanchiamoci mai di chiedere perdono nel sacramento della Penitenza e della Riconciliazione, sapendo che Dio non si stanca mai di perdonare[3]. Non stanchiamoci nella lotta contro la concupiscenza.La fragilità che ci spinge verso l'egoismo e ogni tipo di male, e che nel corso dei secoli ha trovato diversi modi per far precipitare l'uomo nel peccato (cfr. Lettera enciclica "La vita eterna dell'uomo"). Fratelli tutti, 166). Uno di questi modi è il rischio di dipendenza dai media digitali, che impoverisce le relazioni umane. La Quaresima è un tempo propizio per contrastare queste insidie e per coltivare invece una comunicazione umana più integrale (cfr. ibidem., 43) costituito da "incontri reali" (ibidem., 50), faccia a faccia. Non stanchiamoci di fare il bene nella carità attiva verso il prossimo. Durante questa Quaresima pratichiamo l'elemosina, dando con gioia (cfr. 2 Co 9,7). Dio, "che fornisce il seme al seminatore e il pane al cibo" (2 Co 9,10), fornisce a ciascuno di noi non solo il necessario per il sostentamento, ma anche per poter essere generosi nel fare del bene agli altri.
Se è vero che tutta la nostra vita è un tempo per seminare il bene, approfittiamo in modo particolare di questa Quaresima per prenderci cura di chi ci sta vicino, per essere vicini a quei fratelli e sorelle che sono feriti nel cammino della vita (cfr. Lc 10,25-37). La Quaresima è un tempo propizio per cercare - e non evitare - chi ha bisogno; per chiamare - e non ignorare - chi desidera essere ascoltato e ricevere una buona parola; per visitare - e non abbandonare - chi soffre la solitudine. Mettiamo in pratica la chiamata a fare del bene. a tuttiprendersi il tempo per amare i più piccoli e i più indifesi, gli abbandonati e i disprezzati, coloro che sono discriminati ed emarginati (cfr. Lettera enciclica, p. 4). Fratelli tutti, 193).
3. "Se non falliamo, raccoglieremo a tempo debito".
La Quaresima ci ricorda ogni anno che "la bontà, così come l'amore, la giustizia e la solidarietà, non possono essere raggiunti una volta per tutte; devono essere conquistati ogni giorno" (Quaresima).ibidem., 11). Perciò chiediamo a Dio la paziente sopportazione dell'agricoltore (cfr. St 5,7) non rinunciare a fare il bene, un passo dopo l'altro. Chi cade, si rivolga al Padre, che ci rialza sempre. Chi si trova smarrito, ingannato dalle seduzioni del maligno, non tarderà a tornare a Colui che "è ricco di perdono" (È 55,7). In questo tempo di conversione, affidandoci alla grazia di Dio e alla comunione della Chiesa, non stanchiamoci di seminare il bene. Il digiuno prepara il terreno, la preghiera lo innaffia, la carità lo fa fruttare.
Abbiamo la certezza nella fede che "se non ci perdiamo d'animo, raccoglieremo a suo tempo" e che, con il dono della perseveranza, otterremo i beni promessi (cfr. Hb 10,36) per la nostra salvezza e per quella degli altri (cfr. 1 Tm 4,16). Praticando l'amore fraterno con tutti, ci uniamo a Cristo, che ha dato la sua vita per noi (cfr. 2 Co 5,14-15), e cominciamo a gustare la gioia del Regno dei cieli, quando Dio sarà "tutto in tutti" (1 Co 15,28), che la Vergine Maria, nel cui grembo è nato il Salvatore e che "conservava tutte queste cose e le meditava nel suo cuore" (Lc 2,19) ci ottenga il dono della pazienza e rimanga al nostro fianco con la sua presenza materna, affinché questo tempo di conversione porti frutti di salvezza eterna".
