In seguito alla pubblicazione di un libro e alla trasmissione di un servizio televisivo, in Polonia si è intensificata la polemica sull'eredità di San Giovanni Paolo II. Gli autori lo accusano di aver coperto casi di pedofilia quando era arcivescovo metropolita di Cracovia. Le accuse si basano su affermazioni inattendibili dell'epoca comunista.
In Polonia sono stati resi pubblici contemporaneamente un libro scritto dal giornalista olandese Ekke Overbeek e un servizio televisivo su un canale privato. Alcuni opinionisti hanno subito accettato come credibili le tesi contenute in entrambi sul comportamento del cardinale Karol Wojtyła nei confronti di alcuni preti pedofili.
Al contrario, numerose associazioni e istituzioni sono sorte in difesa della memoria del santo Papa; persino il Parlamento polacco ha emesso una risoluzione in merito.
Tuttavia, il merito maggiore è delle analisi, soprattutto storiche, dei materiali utilizzati dagli autori di queste accuse, che si sono basati su documenti dei servizi segreti comunisti conservati presso l'Istituto della Memoria Nazionale.
False accuse e discredito della Chiesa
Prima del 1989, in Polonia c'era una lotta sistematica contro la Chiesa da parte del regime comunista.
Oltre alla mancanza di libertà religiosa, ci sono stati anche omicidi del clero.
I servizi statali si affidavano a una rete di informatori, tra cui i sacerdoti. A volte l'apparato statale usava la loro conoscenza di informazioni problematiche come mezzo di controllo, ad esempio che un sacerdote abusava di alcolici o aveva un figlio, per ricattarlo a collaborare. Gli informatori raccoglievano notizie di varia qualità e anche numerose voci.
Il libro di Ekke Overbeek inizia con le accuse al predecessore e mentore del cardinale Wojtyła, il cardinale Adam Sapieha. L'autore cita le accuse del sacerdote Anatol Boczek, che il cardinale aveva sospeso dal sacerdozio.
Boczek descrive due incontri con il cardinale Sapieha nel 1950, durante i quali avrebbe subito abusi. Tuttavia, basta controllare le date per dubitare di questa spiegazione: il cardinale Sapieha, all'epoca malato, aveva 83 anni e avrebbe picchiato il giovane sacerdote. Tuttavia, come sottolinea lo storico professor Paweł Skibiński, l'autore del libro non riflette sulla realtà fattuale delle accuse.
La menzione del cardinale Sapieha è importante in quanto è direttamente, per così dire, un'introduzione all'attacco al successivo cardinale Wojtyła. La tesi è che Wojtyła stesso sia stato colpito da abusi e che questo abbia influenzato il suo atteggiamento nei confronti degli abusi sessuali. Una cosa che nemmeno i funzionari comunisti dell'epoca avrebbero inventato.
Il servizio televisivo cita i casi di tre sacerdoti i cui crimini sessuali sarebbero stati coperti dal cardinale Wojtyla quando era arcivescovo di Cracovia. Come sottolinea lo storico dell'Istituto per la Memoria Nazionale, il professor Rafał Łatka, uno di questi sacerdoti fu inviato dal futuro Papa nella diocesi di appartenenza, non essendo un membro del clero di Cracovia. Pertanto, ha agito in conformità al diritto canonico. Nel secondo caso, il sacerdote è stato sospeso e gli è stato proibito di esercitare, mentre nel caso del terzo sacerdote non ci sono prove convincenti che il cardinale fosse a conoscenza degli abusi. Inoltre, non si sa esattamente in cosa consistessero.
La conclusione è che questi materiali giornalistici sono stati preparati secondo una tesi prefabbricata.
Gli autori non hanno verificato le fonti, che provengono da un contesto molto specifico. Inoltre, come ha sottolineato lo storico Marek Lasota, "non c'è stata nemmeno una richiesta alla curia di Cracovia per accedere alle fonti sui chierici di cui Overbeek scrive". Lo stesso vale per il servizio televisivo.
"Produzione" di documenti
L'arcivescovo Grzegorz Ryś, storico che ha fatto parte della commissione storica che ha indagato sul periodo di Cracovia del cardinale Karol Wojtyła durante il processo di canonizzazione, sottolinea che una delle chiavi di lettura dei documenti è che si trattava di uno Stato comunista totalitario, in cui le autorità dell'epoca erano in guerra con la Chiesa e la nazione. "Posso mostrare i documenti dell'epoca del cardinale Karol Wojtyła a Cracovia, che sono stati fabbricati non per risolvere qualcosa all'epoca, ma per guidare la riflessione 50 anni dopo. Questa è una disputa sulla memoria", ha sottolineato l'arcivescovo Ryś.
Il modo in cui i servizi statali agirono in quel periodo è illustrato, ad esempio, dal caso del sacerdote assassinato Roman Kotlarz. Mentre era ancora in vita, l'SB (Służba Bezpieczeństwa, il servizio segreto comunista e la polizia segreta) diffuse la voce che il sacerdote Kotlarz frequentava donne ed era un alcolizzato. La conseguenza fu che, 10 anni fa, quando il vescovo di Radom chiese ai sacerdoti della diocesi la possibilità di aprire il processo di beatificazione di Kotlarz come martire, i sacerdoti dissero che era promiscuo e alcolizzato. "Ha funzionato? Ha funzionato!" - spiega l'arcivescovo ai giovani riferendosi ai metodi usati allora.
I documenti potrebbero anche essere stati deliberatamente "fabbricati". Ad esempio, l'arcivescovo Rys ha trovato negli archivi una lettera di un attivista comunista che elogiava il cardinale Wojtyla. "Perché scrivere una lettera totalmente falsa? In modo che, qualche tempo dopo, chiunque fosse andato negli archivi avrebbe trovato questa lettera [...]. Era una lettera scritta nella speranza di creare un'altra memoria", dice l'arcivescovo.
Come si vede, è facile minare la credibilità delle tesi presentate dai media sul presunto insabbiamento di questi casi da parte del cardinale Wojtyła. Purtroppo, la campagna mediatica in Polonia è forte, il che può far pensare a molte persone: forse c'è del vero, dopo tutto? Questo dimostra quanto sia importante pensare in modo critico e avere almeno un po' di conoscenza dei tempi passati in Polonia.
La posta in gioco è alta. Nulla può danneggiare la santità di Giovanni Paolo II, ma minare la sua autorità in patria danneggia noi stessi, la nostra identità. Giovanni Paolo II rimane per molti un punto di riferimento e una guida. Ma le giovani generazioni sanno sempre meno di lui e non hanno avuto l'opportunità di conoscerlo, quindi dobbiamo lottare per la sua memoria.
