"Stop agli attacchi e alle armi in Israele e Palestina", chiede il PapaPierbattista Pizzaballa, patriarca latino di Gerusalemme: "Dobbiamo lavorare per la cessazione delle ostilità".Malek Twal ha avuto chiare priorità nella sua partecipazione al recente congresso Catholics and Public Life presso la CEU. "Quello che voglio che ricordiate dal mio discorso", ha detto, "è che il cristianesimo e i cristiani rimarranno in Terra Santa nonostante tutte le difficoltà", e che "la loro permanenza dipende dal sostegno che l'Europa e l'America daranno a loro e ai loro fratelli e sorelle musulmani".
Omnes ha voluto approfondire la questione per almeno tre motivi. 1) Perché "i cristiani arabi sono persone patriottiche e non lasciano i loro Paesi d'origine se non in circostanze dure e insopportabili", ha sottolineato Malek Twal. 2) Perché, nonostante queste circostanze, "ci sono ancora mezzo milione di cristiani in Iraq e più di un milione di cristiani in Siria, e i cristiani rappresentano ancora la maggioranza in Libano", ha aggiunto l'ambasciatore. E 3) perché la minaccia terroristica rimane.
Queste le sue parole, accompagnate dal professore dell'Università CEU San Pablo Antonio Alonso Marcos. Come si vedrà, le sfumature del leader della Lega Arabache è giordano e ha una moglie e quattro figli, ha un interesse. L'intervista ha avuto luogo pochi giorni prima dell'annunciato cessate il fuoco.
Sei un cristiano?
-Sì.
Conoscete la Fondazione per la Cultura Islamica? Omnes segue le iniziative educative di questa fondazione.
-Sì, quell'associazione sta promuovendo il messaggio dell'associazione. Papa Francesco con l'Imam di Al-Azhar. È un messaggio molto importante, perché è un messaggio comune cristiano e islamico, un messaggio di pace.
La Lega Araba condivide il documento della fraternità umana?
-No, no. La Lega Araba è un'organizzazione regionale di carattere politico, anche se ha una missione economica, sociale ecc. ma l'origine della Lega Araba è un'organizzazione regionale di coordinamento politico tra i Paesi arabi, ventidue.
Cosa pensa la Lega degli Stati Arabi del documento?
All'interno della Lega Araba abbiamo un dipartimento che si occupa di dialogo interculturale e interreligioso. Tutte le iniziative di dialogo nel mondo sono importanti e per noi della Lega Araba sono interessanti.
In questa iniziativa abbiamo un Paese arabo, gli Emirati; un'altra parte, Al-Azhar, che è un'istituzione religiosa nel più grande Paese arabo, l'Egitto. L'iniziativa è molto importante per noi della Lega Araba. Non siamo parte legale di questa iniziativa, ma siamo felici di questa dichiarazione adottata contemporaneamente dalla Santa Sede e da Al-Azhar.
È inevitabile parlare della guerra israelo-palestinese, del conflitto.
-Prima di tutto, questo non è un conflitto, perché un conflitto è tra due Stati; questa è un'aggressione da parte di uno Stato contro un popolo, i palestinesi, che sono stati occupati per 75 anni da uno Stato, lo Stato israeliano. L'aggressione proviene da uno Stato che dispone di armi di ogni tipo contro un popolo che è stato occupato per molti anni in una striscia chiusa di terra, mare e aria.
Ma all'interno del popolo palestinese c'è una minoranza radicale chiamata Hamas.
--Hamas è una componente della società palestinese. L'occupazione dà luogo a vari tipi di movimenti di resistenza. Hamas è una componente della società palestinese, una componente radicale, ma dobbiamo capire che, secondo le regole della fisica, ad ogni azione segue una reazione. Il radicalismo di Hamas è la reazione all'occupazione, che è insopportabile.
In questo contesto, qual è la sua valutazione dell'attacco di Hamas alla popolazione civile in Israele del 7 ottobre?
-Il Consiglio dei ministri arabi, riunitosi quattro giorni dopo, ha condannato tutti gli attacchi contro i civili da entrambe le parti. Per noi la sicurezza dei civili è molto importante, da entrambe le parti. Non lo chiamiamo conflitto, come ho detto, ma aggressione contro i civili palestinesi nella Striscia di Gaza.
Parliamo di cristiani. Il documento si intitola "I cristiani nei Paesi arabi". Viste le differenze logiche, come se la passano i cristiani in questi Paesi arabi?
-Le comunità cristiane in Medio Oriente stanno attraversando un periodo molto difficile. Non perché siano cristiane, ma perché la situazione è molto difficile, sia per i cristiani che per i musulmani. Un esempio. Il Libano è un Paese a maggioranza cristiana, il presidente è cristiano, ma i cristiani vivono in estrema difficoltà, come i musulmani libanesi, che vivono anch'essi in una situazione molto difficile.
Questo in generale, ma se guardiamo a una comunità cristiana in diversi Paesi vediamo delle differenze. Per esempio, i cristiani in Giordania sono sempre stati privilegiati, nonostante siano una minoranza, perché hanno sempre il mio ruolo, la mia quota. Siamo sovrarappresentati, in politica, nell'economia, in parlamento, ma questo non significa che non abbiamo problemi. I problemi non vengono perché siamo cristiani, ma perché abbiamo una situazione che non è normale in tutta la regione. La mancanza di pace, di sicurezza, di stabilità...
Se parliamo dei cristiani in Iraq o in Siria... Sono molto integrati nella società, dal punto di vista socio-economico e politico... Ricordiamo il famoso ministro degli Esteri cristiano, Tariq Aziz; il padre del nazionalismo arabo, Michel Aflaq... Le comunità cristiane in Iraq e in Siria sono sempre state in prima linea.
Tuttavia, il numero di cristiani sta diminuendo.
-Sì, il numero dei cristiani sta diminuendo. Da anni stanno attraversando un periodo molto difficile di guerre, come è noto.
Il problema dei cristiani in tutti questi Paesi è che sono molto qualificati. Poiché hanno la migliore istruzione del Paese, non appena c'è un problema dicono: beh, che futuro ho qui, e vanno all'estero, in Svizzera, in America o in Canada, ovunque. Non sono i più vulnerabili o i più poveri ad andarsene, ma i più capaci. I cristiani, all'interno della società, appartengono alla classe media o medio-alta, per questo frequentano le migliori scuole, le migliori università...
I cristiani copti in Egitto hanno subito attacchi e violenze: è perché sono cristiani?
Sì e no. I cristiani sono stati vittime del terrorismo islamista, non islamico. È molto importante scegliere i termini. C'è una grande differenza tra islamico e islamista. Io parlo di terrorismo islamista, di persone che hanno come movente l'Islam, di persone che non hanno nulla a che fare con l'Islam.
Le stesse vittime sono più musulmane che cristiane. I terroristi attaccano tutti coloro che non sono come loro. Quando c'è un attacco a una chiesa copta, le vittime sono copti, ma ieri o domani le vittime sono musulmane.
Un'altra cosa: le vittime dei Talebani, di Al Qaeda, sono musulmane, non appartengono ad altre religioni. È molto importante capire che per un terrorista il suo nemico è chi non è come lui. I musulmani moderati, aperti al mondo, sono nemici per i terroristi.
Un altro esempio: chi sono le vittime del terrorismo talebano in Pakistan? In Afghanistan non ci sono cristiani, in Pakistan sono tutti musulmani. Beh, ci sono alcuni cristiani, sì.
Quali indicazioni darebbe per aiutare i cristiani in Medio Oriente?
Dico al L'Europa cristiana che il modo migliore per aiutarci è lavorare insieme per la causa della pace, per dare la pace ai musulmani, ai palestinesi, ai siriani, agli iracheni... La cosa più importante è la stabilità, la sicurezza, e tutto questo dipende dalla pace. Se non abbiamo la pace, non abbiamo la sicurezza e se non abbiamo la sicurezza, tutti i cristiani sono tentati di emigrare e di andarsene.
