La prima intenzione di Papa Francesco con questa lettera L'obiettivo, come egli stesso spiega, era quello di "proporre un cambiamento radicale nel modo in cui dobbiamo guardare al mondo del lavoro". letteratura nel contesto della formazione dei candidati al sacerdozio". Ma considerando che il suo messaggio è perfettamente valido per chiunque abbia il desiderio di comprendere il cuore dell'uomo, lo estende a tutti coloro che condividono questa preoccupazione.
"Il compito dei credenti, e in particolare dei sacerdoti, è proprio quello di 'toccare' il cuore degli esseri umani contemporanei affinché si commuovano e si aprano all'annuncio del Signore Gesù e, in questo sforzo, il contributo che la Chiesa può dare all'annuncio del Signore Gesù è quello di 'toccare' il cuore degli uomini di oggi, affinché si commuovano e si aprano all'annuncio del Signore Gesù. letteratura e la poesia possono offrire un valore ineguagliabile".
Chi è indifferente all'arte, al mondo interiore che gli artisti esprimono, chi non si lascia permeare dalla bellezza che essa manifesta, molto probabilmente ha un'esperienza impoverita della vita e della verità.
Pertanto, un sacerdote, un qualsiasi cristiano che voglia alimentare quella "passione per l'evangelizzazione" a cui il Papa fa più volte riferimento, non può assolutamente ignorare l'assoluta necessità di vivere in contatto con quel mondo superiore.
Il documento papale va inserito in una duplice tradizione. Da un lato, nell'interesse secolare e multiforme della Chiesa per l'arte, espresso negli ultimi decenni in diversi testi magisteriali, alcuni dei quali espressamente citati dal pontefice. Dall'altro, nel movimento educativo - per definirlo in qualche modo - che, riflettendo sulla natura della cultura autentica, sulle qualità che arricchiscono veramente la persona e sono indispensabili per una società giusta, pone l'accento sulla conoscenza dei cosiddetti "grandi libri".
Proprio gran parte del documento papale, insieme alla riflessione sui benefici del semplice atto della lettura per la maturazione, è legata al tema classico dell'"elogio del libro".
Accesso al cuore dell'uomo
Ciò che gli interessa è dimostrare che l'approccio alla letteratura è un "accesso privilegiato al cuore della cultura umana e più specificamente al cuore dell'essere umano".
La lettura contribuisce ad aprire nuovi spazi di interiorizzazione in ognuno di noi nella misura in cui ci mette in contatto con altre esperienze che arricchiscono il nostro universo.
Leggere significa "ascoltare la voce di un altro", toccare il cuore degli altri, liberarsi dalle proprie idee ossessive e dall'incapacità di commuoversi. Chi legge può vedere con gli occhi degli altri, indipendentemente da quando e dove ha vissuto; può sentire con il cuore altre culture e altri tempi.
Questi benefici della lettura, a cui, tra l'altro, il Papa fa riferimento nella sua lettera, sono analizzati in particolare dalla prospettiva specifica del pastore d'anime, a cui nulla di autenticamente umano dovrebbe essere estraneo.
Pensando concretamente al ministero sacerdotale, Francesco affronta la questione della natura del ministero sacerdotale. parolariflette sul suo significato e sul suo valore, su ciò che è sacro in essa. A questo proposito, offre un'idea molto interessante, che vale la pena di approfondire: "Tutte le parole umane lasciano la traccia di un intrinseco desiderio di Dio".
Papa Francesco invita coloro che hanno il compito di parlareColoro che devono andare dagli altri per annunciare la buona novella, valorizzano e rispettano la parola, ricordano sempre la loro responsabilità, perché è proprio la parola di Dio che deve essere annunciata. parlando come possono toccare le fibre dello spirito, perché "la parola di Dio è viva e operante, più tagliente di qualsiasi spada a doppio taglio; essa trafigge fino al punto in cui si dividono l'anima e lo spirito, le giunture e le midolla; essa giudica i desideri e le intenzioni del cuore". (Eb 4,12-13).
La luce dell'arte
E per essere a proprio agio in questo territorio di trasmissione, di comunicazione cordiale, dove si coniugano la capacità di comprendere la verità del cuore e la sensibilità di percepire la bellezza e la potenza delle forme, è una necessità di prim'ordine saper percepire la luce che emerge dalle opere d'arte. "Nell'uomo espresso nell'arte ci sono i semi del soprannaturale", ed è lì che dobbiamo andare a raccoglierli per poi, come fece San Paolo ad Atene, farli fruttificare con gli insegnamenti del Vangelo.
Esiste "una misteriosa e indissolubile unione sacramentale tra la Parola divina e la parola umana", insiste il Papa; ed è molto suggestivo confrontare questa affermazione con il seguente testo del pensatore russo Pavel Florenskij (1882-1937): "Così come ci sono persone che sono particolarmente ispirate e piene di luce interiore, a volte le parole sono piene di Spirito. Allora avviene il sacramento della transustanziazione della parola: dalle viscere della persona portatrice di Spirito nascono, sotto le sembianze di parole ordinarie, parole con una sostanza diversa: parole sulle quali è veramente scesa la grazia divina. E da queste parole soffia costantemente una brezza leggera, silenzio e tranquillità per l'anima malata e stanca. Esse si riversano sull'anima come un balsamo, curando le ferite". Si tratta di un testo inedito in inglese, che può essere consultato al seguente indirizzo Il pianto della Madre di Dio. Introduzione alla traduzione russa del "Canone della crocifissione del Signore e del pianto della Madre di Dio".', di Simon Metafraste.
Il compito dell'evangelizzazione, in conclusione, deve essere svolto da coloro che - secondo le parole di San Giovanni Paolo II - sono "araldi", esperti di umanità, conoscitori del cuore umano. La certezza del valore della via della bellezza, della Via Pulchritudinisbatte al centro di questa lettera di Papa Francesco. E non solo i pastori della Chiesa, ma ogni cristiano deve stimarla, conoscerla e seguirla per quello che è: una via privilegiata per conoscere Dio, per parlare di Dio, per conoscere l'uomo e per parlare con gli uomini.
Il memorabile discorso sulla contemplazione della bellezza che il cardinale Ratzinger ha pronunciato nell'agosto 2002 lo afferma chiaramente: "Ho detto spesso che sono convinto che la vera apologia della fede cristiana, la dimostrazione più convincente della sua verità contro ogni negazione, si trova, da un lato, nei suoi santi e, dall'altro, nella bellezza che la fede genera. Per far crescere la fede oggi, sia noi che le persone che incontriamo dobbiamo rivolgerci ai santi e alla bellezza.
La promozione degli studi umanistici (che dipendono sostanzialmente dalla capacità di leggere) è una priorità assoluta per qualsiasi istituzione educativa ispirata al Vangelo.
Professore di letteratura.
