Lettorato e Accolitato per uomini e donneLe nomine di Nathalie Becquart a sottosegretario del Sinodo dei Vescovi e di Alessandra Smerilli a segretaria del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale hanno riportato in primo piano il ruolo delle donne nelle posizioni di governo della Chiesa cattolica, la loro necessità e, soprattutto, la normalizzazione della presenza femminile nei settori ecclesiali non legati al ministero sacerdotale.
Monica MonteroL'avvocato e co-presidente della Sezione di Diritto Canonico dell'Ordine degli Avvocati di Madrid sottolinea i passi che si stanno facendo per rompere il "soffitto di vetro" che a volte è esistito in questi settori e la maggiore presenza di donne, soprattutto laiche, in posizioni di governo sia nelle diocesi che nella stessa Santa Sede.
Nelle posizioni di governo della Chiesa che non richiedono l'ordinazione sacerdotale, si tratta piuttosto di rompere il soffitto di vetro esistente.
Monica MonteroAvvocato
Negli ultimi anni abbiamo assistito alla nomina di donne in posizioni di governo della Chiesa tradizionalmente occupate da uomini e soprattutto da sacerdoti.. Dal punto di vista legale, questo ha comportato un cambiamento o si è trattato semplicemente di una "tradizione"?
-Legalmente, anche se non si riferisce a posizioni di governo, il cambiamento di mentalità e l'attuazione da parte del Papa di questo desiderio che tutti i fedeli siano in grado di partecipare alla missione della Chiesa ha il suo effetto nella modifica, ad esempio, del canone 230, per esempio, dando alle donne l'accesso al ministero di lettore e accolito, dando al ministero laicale di catechista uno status, una forma giuridica specifica e determinata, o permettendo che due dei tre giudici che giudicano una causa di nullità matrimoniale siano laici, secondo il canone 1673.3 (modificato da Mitis Iudex Dominus Iesus), senza che queste nomine debbano richiedere l'autorizzazione della Conferenza episcopale, come invece era regolato in precedenza.
Nelle posizioni di governo della Chiesa che non richiedono l'ordinazione sacerdotale, si tratta piuttosto di rompere il soffitto di vetro esistente. Papa Francesco ha chiesto di tenere in maggiore considerazione il ruolo dei laici e soprattutto delle donne. Si tratta di rompere con una lunga tradizione clericalista, come ha indicato nel documento preparatorio del Sinodo dei vescovi sulla sinodalità, pubblicato il 7 settembre 2021:
"Tutta la Chiesa è chiamata a confrontarsi con il peso di una cultura intrisa di clericalismo, ereditato dalla sua storia, e di forme di esercizio dell'autorità in cui si inseriscono vari tipi di abusi (di potere, economici, di coscienza, sessuali). È impensabile "una conversione dell'azione ecclesiale senza la partecipazione attiva di tutti i membri del Popolo di Dio" (Francesco, Lettera al Popolo di Dio (20 agosto 2018, preambolo n 2).
Papa Francesco ha voluto dare l'esempio affrontando il clericalismo con queste nomine, ma è vero che devono ancora essere fatti altri passi a tutti i livelli, non solo nella Santa Sede, ma anche nelle Chiese particolari, affinché le donne che hanno i requisiti richiesti e superano il processo di selezione abbiano la possibilità di essere nominate giudici, cancelliere, economo, ecc.
In ogni caso, non si tratta di cercare una quota di parità, ma di avere laici adeguatamente qualificati.
Tali nomine creano "giurisprudenza"? In altre parole, sono un sintomo della normalizzazione della presenza e del lavoro delle donne in queste aree?
-La giurisprudenza e la prassi della Curia romana possono essere prese in considerazione ai sensi del c. 19 quando non c'è una prescrizione espressa nel diritto universale o particolare o nella consuetudine ed è necessario prendere una decisione. Se leggiamo i primi articoli della Pastor Bonus, si parla della possibilità di assegnare i fedeli ai Dicasteri, evidentemente non per gli uffici che richiedono l'ordinazione sacerdotale, ma per il resto degli uffici e ancor più quando la natura del Dicastero lo rende conveniente.
La nomina di donne a posizioni di governo nella Chiesa dovrebbe essere un sintomo di normalizzazione, ma non lo è ancora. Si stanno facendo piccoli passi, con l'esempio che il Papa stesso sta dando, perché siano assunti normalmente e non si enfatizzi il fatto che sia una donna a ricoprire l'incarico, ma si sottolineino le sue qualità, la sua formazione e la sua esperienza per svolgere l'incarico per cui è stata nominata.
Dovrebbe essere un sintomo di normalizzazione la nomina di donne a posizioni di governo all'interno della Chiesa, ma non lo è ancora.
Mónica Montero. Avvocato
