La città spagnola di Malaga ospiterà, il prossimo settembre, il IV Congresso Internazionale delle Confraternite e delle Gilde. Un evento che farà della capitale andalusa "l'epicentro del dibattito e della riflessione sulla religiosità popolare", come ha affermato il Paloma Saborido, presidente del comitato scientifico di questo congresso a Omnes.
Per questa donna di Malaga, il Congresso internazionale, che si terrà a "casa sua" tra pochi mesi, è un momento privilegiato per "formarci e dare informazioni reali sulle fratellanze e le sorellanze ad altri movimenti della Chiesa". Vogliamo dimostrare che non siamo solo estetici, ma che sappiamo cosa stiamo facendo; che abbiamo la nostra missione nella Chiesa".
Parlare con Paloma Saborido significa immergersi pienamente nella via tomista della bellezza come cammino verso Dio, ma come fa una persona che vive la fede come membro della Confraternita a non cadere nel mero estetismo?
-Sono membro della Fratellanza da quando sono nato. Sono un nazareno da quando avevo tre anni. Vivo la mia fede come mi hanno insegnato i miei genitori, trasmettendola attraverso le confraternite e le fratellanze. E questa è la mia fede, la mia fede cristiana. Prego alcune sculture, che so essere di legno, ma mi servono come strumento per raggiungere Dio. Questo è ciò che fa la maggior parte delle confraternite".
Bisogna tenere presente una cosa. Le confraternite e le sorellanze mettono in scena uno spettacolo in strada che non viene nascosto a nessuno. È uno spettacolo di luci, suoni, colori e aromi. È impressionante. E quanto migliore sarà questo spettacolo, nei limiti razionali imposti dal presente, tanto meglio potremo svolgere la nostra missione. Siamo un mezzo, la missione che abbiamo oggi nella nostra Chiesa è quella di evangelizzare: mostrare la passione di Cristo e il messaggio che Cristo, attraverso la sua passione, vuole farci ricevere. Questo è il nostro fine, e noi usiamo questo mezzo e la Chiesa usa questo mezzo.
Vivo la mia fede come mi hanno insegnato i miei genitori, comunicandola attraverso le confraternite e i gruppi di lavoro.
Paloma Saborido
Dobbiamo essere molto chiari sul fatto che le confraternite e le comunità hanno "molte prospettive", come dice l'antropologo Isidoro Moreno: turistiche, sociologiche, artistiche, economiche... e tutte fanno parte della Settimana Santa, ma noi confraternite siamo prima di tutto cristiani. Quello che mettiamo in strada, gratuitamente, dando la nostra famiglia, il nostro denaro, il nostro sforzo... lo facciamo solo per trasmettere il messaggio di Cristo e lo sappiamo. Forse a volte, visto che l'estetica inganna, c'è qualcuno che è riuscito a rimanerci dentro. Sappiamo che dobbiamo usare questa bellezza come mezzo per raggiungere Dio. Ci sono persone che si avvicinano alle confraternite per la cultura, per l'arte, per la musica o perché danno loro qualcosa da mangiare, e si stanno già avvicinando, c'è un secondo passo ed è che ciò che offriamo è il messaggio di Cristo.
Come lei ha sottolineato, le confraternite, le confraternite di ogni tipo: di passione, di gloria... usano "la bellezza come mezzo per arrivare a Dio". San Tommaso d'Aquino la difendeva come mezzo privilegiato per raggiungere la Verità, ma non crede che il pericolo di rimanere nell'estetica sia costante?
-Noi confraternite e fratellanze abbiamo una missione. Rino Fisichella, che ho avuto la fortuna di ascoltare a Lugano (Svizzera) al Primo Forum Paneuropeo delle Confraternite, ha detto più volte: "Voi avete la missione di evangelizzare nella Chiesa, come i sacerdoti, di evangelizzare per strada". Per questo abbiamo un mezzo estremamente bello. Se mostriamo al meglio la Passione e la Risurrezione di Cristo, il messaggio pasquale, meglio raggiungeremo il nostro obiettivo.
Inoltre, soprattutto quest'anno, abbiamo visto la portata del lavoro delle confraternite e dei confratelli che si sono concentrati su ciò che dovevano fare in questa situazione: aiutare. In tutta la Spagna, nelle città e nei paesi, le confraternite hanno rivolto la loro attenzione ad aiutare i più bisognosi attraverso campagne natalizie, raccolta di materiale per il ritorno a scuola, realizzazione di camici per gli operatori sanitari, raccolta di cibo... è stato impressionante.
Durante la pandemia, il lavoro delle confraternite e delle sorelle si è concentrato su ciò che dovevano fare in questa situazione: aiutare.
Paloma Saborido
Un fatto è evidente nel nostro Paese: nelle zone in cui le confraternite e le sorellanze sono presenti, più della metà dei bambini sono battezzati, c'è una maggiore vita cristiana; non così nelle zone in cui non sono molto presenti, sono consapevoli di essere "una barriera alla secolarizzazione", come alcuni vescovi le hanno definite?
-Le confraternite e le comunità sono il movimento della Chiesa cattolica, per così dire, con maggiori possibilità di raggiungere un maggior numero di persone. Grazie alla loro "plurinaturalità" della cultura, dell'arte e del turismo, raggiungiamo più persone di chiunque altro e questo ci permette di evangelizzare più persone. Evangelizziamo con il nostro esempio, con il nostro stile di vita, con ciò che predichiamo dall'inizio alla fine, non solo il giorno della processione. Ricordo un esempio accaduto nella mia confraternita, il Pollinica da Malaga: avevamo un gruppo di giovani a cui partecipavano molti giovani: facevamo l'adorazione notturna, partecipavamo attivamente alla Messa... c'erano tre fratelli che venivano, ma non avevano mai ricevuto la comunione... un giorno, il fratello maggiore chiese loro spiegazioni e loro gli dissero che non erano battezzati e chiedevano di ricevere i sacramenti dell'iniziazione cristiana perché volevano essere così, come i fratelli con cui condividevano il loro tempo. Questo è l'unico motivo per cui lo sforzo e il tempo che ci avete dedicato hanno senso. La nostra esistenza come confratelli ha senso perché queste persone si avvicinino a Dio e alla Chiesa.
Questo accade in tutto il mondo. Recentemente sono entrato in contatto con una confraternita in Messico con esperienze simili di avvicinamento alla fede. In questa società rivoluzionata, colpita da una pandemia che ha causato tante sofferenze, le confraternite e i gruppi di lavoro hanno la capacità di ispirare le persone e di attirarle verso la fede di Cristo e della Chiesa.
La nostra esistenza come confratelli ha senso per avvicinare queste persone a Dio e alla Chiesa.
Paloma Saborido
Concentrandoci sul Congresso che si terrà a Malaga il prossimo settembre, perché è stata scelta Malaga per questo incontro?
-Il Gilda delle Confraternite di Malaga si è offerto, già in occasione del III Encuentro Internacional de Hermandades, di ospitare il prossimo incontro nell'ambito delle attività di celebrazione del suo 1° Centenario, essendo il primo raggruppamento al mondo.
L'Associazione mi ha chiesto di essere il direttore scientifico. Non si trattava di una novità per me, visto che da tempo promuovevamo il primo Corso universitario di formazione integrale per la gestione delle confraternite e delle fratellanze che viene insegnato in un'università pubblica e di cui stiamo già preparando la quarta edizione, abbiamo tenuto corsi estivi, ecc.
Nella progettazione del programma Alla fine dell'incontro abbiamo concordato che il dibattito doveva concentrarsi sulla religiosità popolare, sulla Settimana Santa come movimento della religiosità popolare e sull'analisi della missione evangelizzatrice delle confraternite e delle comunità, soprattutto attraverso i giorni della Settimana Santa.
Come avete strutturato questo obiettivo al Congresso?
-Il IV Congresso Internazionale delle Confraternite e delle Sorelle struttura questa riflessione sulla religiosità popolare in tre pannelli legati dal filo conduttore della missione evangelizzatrice delle Confraternite e delle Sorelle.
Il primo giorno parleremo della religiosità popolare come fondamento e base della Settimana Santa. La conferenza inaugurale sarà tenuta da Monsignor Rino FisichellaPresidente del Pontificio Consiglio per la Nuova Evangelizzazione della Santa Sede, che si soffermerà sulla religiosità popolare come fonte di evangelizzazione e poi parleremo di questa religiosità popolare attraverso relatori sia di ambito antropologico che teologico: come si sta sviluppando oggi, le sue fonti...
Il secondo giorno sarà incentrato sulla rappresentazione del momento storico della Passione di Cristo. Quel giorno avremo due assi: una tavola rotonda sui personaggi secondari della passione, in cui affronteremo la funzione evangelizzatrice di questi personaggi, anche il ruolo delle donne nella passione di Cristo, o come il ruolo, il messaggio di questi personaggi secondari è stato trasferito all'immaginario... Nella seconda parte ci concentreremo sulla figura di Cristo nella sua passione attraverso tre presentazioni: analizzando il suo processo giudiziario, la sofferenza fisica e il momento della resurrezione, attraverso le ultime ricerche effettuate sulla Sindone, per le quali avremo i seguenti relatori. Paolo Di LazzaroVicedirettore del Centro Internazionale di Studi sulla Sindone
Il terzo giorno, come non poteva essere altrimenti, ci concentreremo sulla rappresentazione della religiosità popolare. Non conosceremo solo le rappresentazioni del Levante, quelle castigliane, ma anche come questa religiosità popolare viene rappresentata in aree diverse dalla nostra come l'Europa centrale o l'Italia, il Messico o l'iconografia bizantina.
La religiosità popolare, e in particolare le confraternite, sono uno dei movimenti più forti all'interno della Chiesa cattolica.
Paloma Saborido
Credo che questo sia un Congresso importante, non solo per la forza del tema o per la statura dei relatori, tra i quali ci sono sia confratelli che non, ma anche perché vogliamo avere un dibattito approfondito sulla religiosità popolare. Oggi la religiosità popolare, e in particolare le confraternite, sono uno dei movimenti più forti all'interno della Chiesa cattolica. Mostriamo che siamo cristiani in modo chiaro e palpabile e questo commuove molte persone ed è importante dargli l'importanza che ha, come fa Papa Francesco.
