Juan José Silvestre: "La Traditionis Custodes torna alla situazione del 1970".Sabato 18 dicembre sono state pubblicate le risposte della Congregazione per il Culto Divino a diverse domande. dubbia che si sono verificati dopo la pubblicazione, il 16 luglio 2021, del motu proprio Traditionis custodes sull'uso della liturgia romana prima della riforma del 1970. La Congregazione ha esaminato attentamente le questioni sollevate da più parti, ha informato il Santo Padre e, dopo aver ricevuto il suo consenso, pubblica ora le risposte alle domande più ricorrenti.
In realtà, le risposte non fanno altro che richiamare e concretizzare due punti chiaramente espressi nel motu proprio e nella lettera di accompagnamento di Papa Francesco:
L'unica espressione della lex orandi
In primo luogo, che i libri liturgici promulgati dai Santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformità con i decreti del Concilio Vaticano II, sono l'unica espressione della fede e dell'amore di Dio. lex orandi del Rito romano (cfr. Francesco motu proprio Traditionis custodesart. 1). Infatti, il motu proprio Traditionis custodes, mira a ristabilire in tutta la Chiesa di rito romano una preghiera unica e identica che esprima la sua unità, seguendo i libri pubblicati dopo il Concilio Vaticano II, che sono in linea con tutta la tradizione della Chiesa. Come ci ricorda il Santo Padre: poiché le azioni liturgiche non sono azioni private, ma celebrazioni della Chiesa, che è sacramento di unità, esse devono essere compiute in comunione con la Chiesa (cfr. Sacrosanctum concilium, n. 26). Una comunione che implica il rimanere nella Chiesa non solo con il corpo, ma anche con il cuore. Questa è la direzione in cui, come ci ricorda la Congregazione, vogliamo andare e questo è il significato delle risposte qui pubblicate. Per questo motivo contengono indicazioni concrete in relazione a questo primo punto. Evidenziamo quanto segue:
I libri liturgici promulgati dai Santi Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformità con i decreti del Concilio Vaticano II, sono l'unica espressione della lex orandi del Rito Romano.
Juan José Silvestre. Professore di Liturgia presso la Pontificia Università della Santa Croce, Roma
Solo nelle parrocchie personali canonicamente erette il Vescovo è autorizzato a concedere, secondo il suo discernimento, la licenza di fare uso solo del Rituale romano (ultimo editio typica 1952) e non il Pontificale romano che precede la riforma liturgica del Concilio Vaticano II. Pertanto, la Cresima non può essere celebrata nemmeno nelle parrocchie personali, secondo quanto previsto dalla Pontificale romano La formula del Sacramento della Confermazione è stata modificata per tutta la Chiesa latina da San Paolo VI.
Nella celebrazione che si avvale del Missale Romanum del 1962 le letture saranno proclamate in lingua vernacolare (cfr. Motu proprio Traditionis custodesart. 3 e 3). Per realizzare questa indicazione, e tenendo conto che il Messale del 1962 contiene in un unico libro i testi della Messa e delle letture, queste ultime devono essere fatte utilizzando le traduzioni della Sacra Scrittura per uso liturgico, approvate dalle rispettive Conferenze Episcopali. Inoltre, è vietato pubblicare un lezionario in lingua volgare corrispondente alle letture del Messale del 1962. In questo modo si protegge uno dei frutti più preziosi della riforma liturgica del Concilio Vaticano II, il Lezionario. Ci sarà un solo Lezionario, quello pubblicato dopo la riforma liturgica del Concilio.
Per concedere il permesso di celebrare con il Messale del 1962 a un sacerdote ordinato dopo la pubblicazione del motu proprio, i vescovi devono chiedere l'autorizzazione alla Congregazione per il Culto Divino. Il motivo è chiaramente specificato nella risposta: la sola espressione della lex orandi del Rito Romano sono i libri promulgati da Paolo VI e Giovanni Paolo II in conformità ai decreti del Concilio Vaticano II: è quindi assolutamente auspicabile che i sacerdoti ordinati dopo la pubblicazione del Motu Proprio condividano questo desiderio del Santo Padre.
provvedere al bene di coloro che sono radicati nel modo suddetto
Il secondo punto da ricordare e concretizzare è che le indicazioni su come procedere nelle diocesi sono dettate in primo luogo dal principio di provvedere al bene di coloro che sono radicati nella precedente forma di celebrazione e hanno bisogno di tempo per tornare al Rito Romano promulgato dai santi Paolo VI e Giovanni Paolo II (cfr. Traditionis custodes). In linea con l'affermazione precedente, le risposte recitano:
Le indicazioni su come procedere nelle diocesi sono dettate principalmente dal principio di provvedere al bene di coloro che sono radicati nella precedente forma di celebrazione.
Juan José Silvestre.Professore di Liturgia presso la Pontificia Università della Santa Croce, Roma
"Dobbiamo sforzarci di accompagnare tutti coloro che sono coinvolti nella precedente forma di celebrazione verso una piena comprensione del valore della celebrazione nella forma rituale donataci dalla riforma del Concilio Vaticano II, attraverso un'adeguata formazione che permetta loro di scoprire come essa sia testimonianza di una fede immutabile, espressione di un'ecclesiologia rinnovata, fonte primaria di spiritualità per la vita cristiana".
"In circostanze normali, la chiesa parrocchiale è esclusa come luogo in cui la celebrazione con il Missale romanum 1962 perché afferma che la celebrazione dell'Eucaristia secondo il rito precedente, essendo una concessione limitata a tali gruppi, non fa parte della vita ordinaria della comunità parrocchiale. Se non è possibile trovare un luogo diverso da una parrocchia per la celebrazione con il Messale del 1962, il vescovo diocesano può chiedere alla Congregazione il permesso di svolgerla in una chiesa parrocchiale. Se l'impossibilità di utilizzare un'altra chiesa, oratorio o cappella viene accertata con scrupolosa attenzione, l'autorizzazione può essere concessa. In quest'ultimo caso, non sembra opportuno che questa celebrazione sia inserita nel calendario delle Messe parrocchiali, poiché vi partecipano solo i fedeli che fanno parte del gruppo. Questi fedeli non sono in alcun modo emarginati da queste disposizioni, in quanto viene loro semplicemente ricordato che questa concessione è fatta in considerazione dell'uso comune dell'unico lex orandi del Rito Romano e non un'occasione per promuovere il rito precedente".
"Per quanto riguarda i sacerdoti, i diaconi e i ministri che partecipano alla celebrazione facendo uso del Missale Romanum del 1962 devono sempre avere l'autorizzazione del vescovo diocesano. Autorizzazione che, nel caso del sacerdote, è valida solo per il territorio della diocesi in cui esercita il suo ministero e che dovrà richiedere per sé, se sostituisce un altro sacerdote autorizzato".
Celebrare la liturgia rinnovata con dignità e fervore
Riteniamo che il motu proprio Traditionis custodesla lettera che l'accompagnava, e ora le risposte a questi dubbia sono in linea con le parole di San Paolo VI: "È in nome della Tradizione che chiediamo a tutti i nostri figli, a tutte le comunità cattoliche, di celebrare con dignità e fervore la liturgia rinnovata. L'adozione del nuovo Ordo missae L'Istruzione del 14 giugno 1971 prevedeva la celebrazione della Messa nella vecchia forma, con l'autorizzazione dell'Ordinario, solo per i sacerdoti anziani o malati che offrono il Divino Sacrificio. sine populo. Il nuovo Ordo è stato promulgato per sostituire quello vecchio, dopo una matura deliberazione, seguendo le indicazioni del Concilio Vaticano II".
Come ricorda questo recente documento della Congregazione per il Culto Divino, "un fatto è innegabile, i Padri conciliari sentirono l'urgenza di una riforma perché la verità della fede celebrata apparisse sempre più in tutta la sua bellezza e il popolo di Dio crescesse nella partecipazione piena, attiva e consapevole alla celebrazione liturgica", pertanto, prosegue il documento, "siamo tutti chiamati a riscoprire il valore della riforma liturgica salvaguardando la verità e la bellezza del Rito che ci è stato donato". Siamo consapevoli della necessità di una formazione liturgica rinnovata e continua, sia per i sacerdoti che per i fedeli laici".
La pubblicazione del motu proprio Traditionis custodesLa lettera di accompagnamento, e ora le risposte alla dubbia, ha espresso chiaramente il desiderio del Santo Padre che l'unica espressione della lex orandi del Rito Romano è contenuta nei libri liturgici promulgati dai Santi Papi Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformità ai decreti del Concilio Vaticano II. Per questo motivo, si incoraggia la formazione liturgica per accompagnare la comprensione e l'esperienza della ricchezza della riforma liturgica voluta dal Concilio Vaticano II, che ha saputo valorizzare tutti gli elementi del Rito Romano e ha favorito la partecipazione di tutto il Popolo di Dio alla liturgia, fonte primaria dell'autentica spiritualità cristiana.
