Benedizioni per le unioni omosessuali in Germania: a chi importa?Il congresso ecumenico in Germania (Kirchentag), l'Eucaristia e lo Spirito SantoLa notizia "bomba" è esplosa a Monaco di Baviera venerdì 5 giugno, con la pubblicazione della lettera del suo arcivescovo, il cardinale Reinhard Marx, in cui chiede a Papa Francesco di dimettersi da tale incarico nella Chiesa.
Ho perso il conto del numero di volte che ho letto e riletto la lettera, cercando di capire le argomentazioni che l'arcivescovo presenta per giustificare la sua inaspettata decisione. Perché così tante volte? Perché la lettera non riguarda solo le dimissioni, ma anche la denuncia di ciò che non va in tutta la Chiesa. Dimettendosi, il porporato pensa che il suo gesto servirà a "per un nuovo inizio della Chiesa, e non solo in Germania".
Egli dice anche che ci troviamo nella Chiesa in "una situazione di stallo".L'UE si trova in un'impasse che, a suo avviso, può essere superata solo seguendo il "percorso sinodale".
Sia la diagnosi che la terapia proposta possono e dovranno fornire molti spunti di riflessione. Qui vorrei solo contribuire con un vecchio testo del professor Joseph Ratzinger che, a mio parere, fa luce sul problema attuale, e non solo in Germania.
Nel 1970, dopo la fine del Concilio Vaticano II a cui partecipò come "esperto" e come professore di dogmatica a Ratisbona, Ratzinger trasmise alla radio cinque conferenze, che furono pubblicate a Monaco con il titolo "Fede e futuro". Nell'ultimo di questi affronta questo tema: "Come sarà la Chiesa nel 2000?
Per rispondere alla domanda, il professor Ratzinger si rivolge alla storia, maestra di vita (nihil sub sole novum) e analizza in profondità alcune delle crisi che la Chiesa ha subito. Infine, conclude con il testo che ora trascrivo integralmente (le sottolineature sono mie):
Questo è ciò che Ratzinger ha scritto in Fede e futuro:
"Il futuro della Chiesa può e potrà venire solo, anche oggi, dalla forza di chi ha radici profonde e vive della pura pienezza della propria fede.. Non verrà da chi si limita a dare prescrizioni. Non verrà da coloro che si adattano solo al momento presente. Non verrà da coloro che criticano solo gli altri e accettano se stessi come norma infallibile.
Perciò non verrà nemmeno da chi sceglie solo la strada più comoda, da chi evita la passione della fede e considera falso e superato, come tirannia e legalità, tutto ciò che esige dall'uomo, ciò che lo ferisce, ciò che lo costringe a rinunciare a se stesso. Diciamolo in modo positivo: il futuro della Chiesa, anche ora, come sempre, deve essere coniato di nuovo dai santi.
Da uomini, quindi, che percepiscono qualcosa di più delle frasi che sono appunto moderne. Da uomini che possono vedere più degli altri, perché la loro vita ha voli più grandi. Il distacco che libera gli uomini può essere raggiunto solo da uomini che possono vedere più degli altri, perché la loro vita ha voli più grandi. piccole rinunce quotidiane a se stessi. In questa passione quotidiana, attraverso la quale solo l'uomo può sperimentare in quali molteplici modi il proprio ego lo vincola, in questa passione quotidiana e solo in questa passione l'uomo si apre centimetro per centimetro.
L'uomo vede solo quanto ha vissuto e sofferto.. Se oggi riusciamo difficilmente a percepire Dio, è perché è fin troppo facile per noi sfuggire a noi stessi, fuggire dal profondo della nostra esistenza nel sonno della comodità.. Così ciò che è più profondo in noi rimane inesplorato. Se è vero che si vede bene solo con il cuore, quanto siamo ciechi!
[...] Facciamo un passo avanti. Dalla Chiesa di oggi uscirà anche questa volta una Chiesa che ha perso molto. Diventerà troppo piccolo, dovrà ricominciare completamente da capo. Non sarà più in grado di riempire molti degli edifici costruiti nel momento più favorevole. Quando il numero dei suoi seguaci diminuirà, perderà molti dei suoi privilegi nella società.. Dovrà presentarsi, in modo molto più incisivo di quanto non abbia fatto finora, come una comunità volontaria, che può essere raggiunto solo attraverso una libera decisione. Essendo una piccola comunità, avrà bisogno dell'iniziativa dei suoi singoli membri in misura molto maggiore. Senza dubbio troverà anche nuove forme di ministero e consacrerà sacerdoti a cristiani provati che rimangono nella loro professione: in molte piccole comunità, ad esempio in gruppi sociali omogenei, la normale cura pastorale sarà svolta in questo modo. Oltre a questo, il sacerdote, pienamente dedito al ministero come lo è stato finora, rimarrà indispensabile.
Ma in tutti questi cambiamenti ipotizzati, la Chiesa dovrà ritrovare in modo deciso ciò che è essenzialmente suo, ciò che è sempre stata. il suo centroLa fede nel Dio trinitario, in Gesù Cristo, il Figlio di Dio fatto uomo, l'assistenza dello Spirito che dura fino alla fine dei tempi.
Troverete di nuovo il suo vero nucleo nella fede e nella preghiera e sperimenterà di nuovo i sacramenti come culto divinonon come un problema di strutturazione liturgica. Sarà una chiesa interiorizzata, che non rivendica il suo mandato politico e che flirta tanto con la sinistra quanto con la destra. Sarà una situazione difficile. Perché questo processo di cristallizzazione e chiarificazione gli costerà molte forze preziose.
La impoverirà, trasformandola in una chiesa del piccolo popolo.. Il processo sarà ancora più difficile perché si dovranno sopprimere sia i ristretti pregiudizi settari che la vanagloria. Si può prevedere che tutto ciò richiederà del tempo. Il processo sarà lungo e faticoso. [...] Ma dopo la prova di queste lacrime, una grande forza emergerà da una Chiesa interiorizzata e semplificata.. Perché gli uomini di un mondo totalmente e completamente pianificato saranno indicibilmente soli. Quando Dio sarà completamente scomparso per loro, sperimenteranno la loro totale e orribile povertà. E poi scopriranno la piccola comunità dei credenti come qualcosa di completamente nuovo.
Come una speranza che viene loro incontro, come una risposta che hanno sempre cercato nell'occulto. Mi sembra quindi certo che per la Chiesa si prospettino tempi molto difficili. La sua vera crisi non è ancora iniziata. Ci sono gravi scosse da affrontare. Ma sono anche assolutamente certo che rimarrà fino alla finenon la Chiesa del culto politico, ma la Chiesa della fede. Non sarà più il potere dominante nella società come lo è stato fino a poco tempo fa. Ma fiorirà di nuovo e diventerà visibile alle persone come una patria che dà loro vita e speranza oltre la morte".
Vescovo emerito di Minas (Uruguay).
