Peter Hahne, protestante, è stato responsabile dei programmi politici della televisione pubblica tedesca ZDF per quasi 30 anni. È stato anche membro del Consiglio della Chiesa evangelica tedesca EKD per 18 anni.
Nel suo necrologio di Benedetto XVI ha scritto: "Per lui, il dolore più grande è stato che il cattolicesimo tedesco ha preso la strada suicida della Chiesa evangelica tedesca (EKD)".Che cosa significa?
-Per dirla in termini di marketing: se l'obiettivo è quello di riformare la Chiesa, di avvicinarla alla gente, di riconquistare nuovi membri, di rendere la Chiesa di nuovo attraente, allora bisogna prendere come esempio chi ha avuto successo; è quello che farebbe qualsiasi azienda.
Il cattolicesimo, tuttavia, prende ad esempio un'azienda in pericolo di fallimento, il protestantesimo. Tutto ciò che viene affermato nel Cammino sinodale è una presa di posizione protestante nei confronti della Chiesa cattolica: abolizione del celibato, ordinazione delle donne, ecc. Tuttavia, nonostante lo scandalo degli abusi, i cristiani protestanti che lasciano la Chiesa sono ancora più numerosi dei cattolici. Papa Francesco lo ha detto: abbiamo già una Chiesa protestante, non ne abbiamo bisogno di una seconda.
Tuttavia, la Chiesa non è un'azienda...
-Per me, come cristiano, la cosa più importante è la dimensione spirituale. Il Cammino sinodale sembra svilupparsi senza preghiera, senza Spirito Santo e anche senza evangelizzazione. Se voglio rinnovare la Chiesa, la prima cosa da fare è pregare e lasciare che lo Spirito Santo agisca; poi stabilire le priorità a livello spirituale. E qual è il centro della Chiesa? Il culto, nella Chiesa cattolica l'Eucaristia. A mio avviso, nel Cammino sinodale questa dimensione non sembra giocare alcun ruolo; e se lo fa, è piuttosto per comporre, per dare una sovrastruttura alle sue strutture socio-politiche, seguendo il motto: tutto è evangelizzazione.
Cosa dovrebbe fare il Cammino Sinodale affinché l'autentica evangelizzazione vi svolga un ruolo decisivo?
-Per me evangelizzare non significa avvicinare le persone a un'istituzione, ma a Dio. E nel riportarli a Dio, li riporto naturalmente alla Chiesa, perché non c'è cristianesimo senza una comunità, senza una Chiesa. E lo dico anche come cristiano evangelico.
Consiglio di leggere con attenzione, ad esempio, il necrologio di Benedetto XVI scritto dal presidente della Conferenza episcopale. Se il necrologio viene dal cuore, dicendo che Benedetto è stato uno dei più grandi maestri della Chiesa e allo stesso tempo una guida nella teologia e nel pensiero spirituale, allora dovrei fermarmi e dire: "Se è così bravo, è meglio adottare la sua ricetta per riformare la Chiesa". Poi si può seppellire il Percorso sinodale.
Come pensate che possa essere questo Cammino Sinodale secondo Papa Benedetto?
-Durante la sua visita in Baviera, Papa Benedetto ha tenuto un'omelia ai sacerdoti nella cattedrale di Frisinga. Ogni cattolico dovrebbe leggere questo discorso. Ha affrontato la questione di quale sia il nostro compito come sacerdoti, ma anche in generale come cristiani, in questo mondo. Mise da parte il discorso preparato con la splendida osservazione che poteva essere letto in stampa. Per 14 minuti ha tenuto un discorso libero e sentito, senza parlare di politica o di clima, ma incentrato su Gesù. Se si facesse di questo discorso lo standard per la riforma della Chiesa di oggi, il successo sarebbe garantito, anche se spiritualmente non c'è alcuna garanzia. Per me questa è la strada giusta.
A Friburgo, Benedetto ha parlato di de-mondanizzazione; tuttavia, il Cammino sinodale rappresenta la mondanità. È sempre sospetto che "il mondo" applauda la Chiesa, e oggi si ha l'impressione che i vescovi siano alla ricerca di applausi; di essere amati, di essere acclamati. E non si rendono conto della trappola in cui stanno cadendo. Il vescovo luterano bavarese Hermann Bezzel disse una volta: "La Chiesa sta perendo a causa di servi che non hanno vocazione". Per me, questa è la chiave. Oggi abbiamo troppi politici frustrati sui pulpiti.
Il Cammino sinodale è stato creato sulla scia dello scandalo degli abusi. Ma ha davvero a che fare con la lotta agli abusi?
-Qui, alcuni abusi vengono usati come pretesto per una rivoluzione nella Chiesa. Ciò che viene discusso nel Cammino sinodale non ha nulla a che vedere con lo scandalo degli abusi. Se così fosse, significherebbe che tali scandali non sarebbero stati commessi nella Chiesa evangelica, perché i pastori sono sposati. Tuttavia, nella Chiesa protestante accade esattamente la stessa cosa, anche se non su scala così ampia. Un uomo pedofilo può sposarsi mille volte, ma continuerà ad abusare dei bambini.