Chiavi e rischi di un Sinodo che mira a coinvolgere tutta la ChiesaMons. Luis Marín: "La Chiesa sinodale non è un'invenzione del Papa".La sinodalità, centrale per la vita e la missione della ChiesaQuando ha ricevuto la posta dal Segreteria generale del Sinodo dei Vescovi Nell'invitarla come uno dei relatori all'apertura del sinodo "Per una Chiesa sinodale, comunione, partecipazione e missione", questa laica, teologa della Facoltà di Teologia Protestante di Madrid e membro della Commissione metodologica della XVI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, pensava "che avessero sbagliato Cristina".
Già nella cerimonia di apertura, nella sua meditazione, insieme a Papa Francesco, ha sottolineato che è "buono e sano correggere gli errori, chiedere perdono per i crimini commessi e imparare a essere umili". Sicuramente vivremo momenti di dolore, ma il dolore fa parte dell'amore. E ci addoloriamo per la Chiesa perché la amiamo. Ha parlato con Omnes di questa meditazione e del cammino sinodale di cui fa parte.
Lei è stato uno dei partecipanti all'apertura del Sinodo a Roma con Papa Francesco: come ha ricevuto questo incarico?
-Era tramite e-mail, che è il modo in cui operiamo oggi. Tutto molto normale e lineare.
Che cosa ha significato per lei quel momento?
- La prima cosa è stata quella di credere di aver commesso un errore nella Segreteria generale del Sinodo, perché c'è un'altra Cristina nella Commissione metodologica. Quando ho capito che non c'era nessun errore e che l'e-mail era per me, non potevo crederci. Feci qualche respiro profondo e risposi all'e-mail ringraziando. Non potevo fare molto di più.
Qualche settimana fa ha avuto modo di partecipare ai Giovedì dell'Istituto Teologico di Vita Religiosa, momenti di formazione alla vita consacrata, in cui ha parlato di vita religiosa e sinodalità. C'è uno sforzo nella vita religiosa per partecipare e incoraggiare questo processo?
-I religiosi hanno due modi di partecipazione: la partecipazione diocesana, attraverso la diocesi dove ci sono le comunità, e la partecipazione attraverso la propria congregazione. Lo sforzo, in realtà, è dovuto al fatto che possono lavorare in profondità attraverso questi due canali. Inoltre, la vita religiosa, in quanto parte del popolo di Dio, ha un ruolo molto importante da svolgere in questo Sinodo, e una cosa così ovvia che forse sfugge alla nostra attenzione non dovrebbe passare inosservata. Che qualcosa è che Francesco ha nominato due religiosi come sottosegretari del Sinodo: Nathalie Becquart, della Congregazione di Xavières e Luis Marín, della Congregazione degli Agostiniani. Non è una coincidenza. Entrambi, Nathalie e Luis, oltre all'enorme lavoro che svolgono nella Segreteria Generale del Sinodo, non smettono di partecipare a incontri, corsi, conferenze... incoraggiando e spiegando l'importanza di questo Sinodo. La vita religiosa, in quanto parte del popolo di Dio, ha un ruolo molto importante da svolgere in questo Sinodo.
La "tradizione sinodale" delle comunità religiose facilita l'avanzamento di questo processo sinodale?
-Prima di tutto, è importante chiarire che la sinodalità non è una tradizione in quanto tale. È un elemento costitutivo della Chiesa. In secondo luogo, avere strutture apparentemente sinodali in un'istituzione non garantisce che funzionino in modo sinodale. Esistono strutture di questo tipo anche nelle parrocchie, nelle stesse strutture diocesane, e fino a questo Sinodo quasi nessuno aveva sentito la parola sinodalità.
La vita religiosa deve imparare a essere sinodale, come tutti noi dobbiamo imparare. Infatti, nel recente libro di Salvatore Cernuzio Il velo del silenzio si sottolinea che l'applicazione delle forme sinodali nella vita religiosa sarà uno dei passi che aiuteranno a ripulire il problema degli abusi delle religiose e delle suore nelle congregazioni. Lo afferma Nathalie Becquart nella prefazione. Con questa dichiarazione è chiaro che, finora, non è successo nella misura in cui avrebbe dovuto.
Ora che siamo a diversi mesi dall'inizio di questo processo, vede un reale impegno per la sinodalità nella Chiesa?
-Un impegno chiaro... Non lo so. È difficile rompere certe inerzie e la paura dell'ignoto non aiuta (anche se non capisco che paura si possa avere di una proposta dello Spirito come questo Sinodo). Tuttavia, percepisco un entusiasmo nei laici, che cominciano a vedere che questa volta la l'ora dei laici è più vicina che mai. Questo è l'atteggiamento: non stare fermi e camminare, aprire la strada, sapere che non siamo soli. Essere consapevoli che Francesco vuole ascoltarci e vuole che impariamo a essere Chiesa in modo diverso.
Una delle sfide è quella di integrare anche coloro che non si sentono parte "attiva" della Chiesa (che siano battezzati o meno). Pensa che queste persone siano raggiunte?
-Dobbiamo tutti impegnarci a raggiungere queste persone. Succede che il primo approccio dovrebbe essere da parte dei vescovi perché anche queste persone, che noi stessi abbiamo spesso messo a tacere e reso invisibili, hanno bisogno della figura e della parola dei pastori.
Bisogna tenere presente che i canali abituali non funzionano per avvicinare queste persone. È necessario crearne altri, pensare ad altri, costruire altri e, francamente, non so come stia andando al momento. Ma non lasciate che qualcuno pensi che sia molto complesso farlo. I social network possono spesso essere dei grandi alleati. La questione è cosa e come dire sulle reti a cui tutti siamo chiamati a partecipare in questo Sinodo.
Nel suo discorso di apertura del Sinodo, si è soffermato in particolare sul superamento e sulla richiesta di perdono per gli errori commessi nell'ambito di questo processo sinodale. C'è paura nel riconoscere le proprie debolezze?
-Dobbiamo tutti impegnarci a raggiungere queste persone. Succede che il primo approccio dovrebbe essere da parte dei vescovi perché queste persone, che noi stessi abbiamo spesso messo a tacere e reso invisibili, hanno bisogno anche della figura e della parola dei pastori.È vero che ho accennato agli errori e ho detto che dovevamo chiedere perdono, ma non solo per gli errori, ma anche e soprattutto per i crimini.
Errori e crimini non sono la stessa cosa. Un errore può essere commesso involontariamente; un crimine richiede premeditazione. Sono realtà molto diverse. Più che la paura della propria debolezza, la paura è quella delle conseguenze di quella debolezza, fatta, ripeto, di errori e crimini. Assumere una responsabilità istituzionale costa molto e senza di essa sarà molto difficile recuperare, se possibile, parte della credibilità perduta.
In questo caso, poiché sono di tale portata, il pentimento deve essere accompagnato da un'indagine. Senza un tale processo di indagine che porti alla purificazione, per quanto si guardi al futuro non si troverà molta speranza, perché ci sarà sempre il sospetto che qualcosa sia stato nascosto nel passato. Se vogliamo imparare, impariamo pulendo. Sarà l'unico modo.
