Il campus post-laurea dell'Università di Navarra ha fatto da cornice al momento conclusivo della prima classe di laureati dell'Università di Navarra. Master in Cristianesimo e cultura contemporanea. Si tratta di una laurea propria dell'Università, lanciata due anni fa, che costituisce un percorso completo e interessante attraverso la storia, la filosofia, la teologia e il pensiero.
Il donna è stato il tema centrale dell'ultima sessione di questo corso ed è stato tenuto dalla storica Inmaculada Alva, che ha parlato a Omnes di donne, femminismo, società e cultura.
Non possiamo negare che negli ultimi anni ci siano stati dei progressi nei diritti delle donne, ma emerge anche un certo disincanto nei confronti di questa "presa per i fondelli".
-Questi progressi politici e sociali hanno preso piede nella seconda metà del XX secolo. Penso che abbiamo guadagnato molto, non con la mascolinizzazione, ma con il femminismo. O meglio, con i femminismi. Mi piace parlare al plurale perché mi sembra che ci sia una tale varietà che nessuno di essi può arrogarsi l'egemonia di dire "io sono il vero femminismo".
In realtà, quando parliamo di "situazione della donna nel passato", ci riferiamo a una situazione specifica: quella della donna borghese del XIX secolo. Borghese perché in altri ambienti le donne hanno sempre lavorato fuori casa o nelle aziende di famiglia. L'idea borghese a cui ci riferiamo era quella della "madre devota", della "figlia obbediente", che era sottomessa all'uomo e non aveva altre aspirazioni che il matrimonio e poco altro. In effetti, c'erano certamente molte donne che erano felici della vita che facevano: occuparsi della casa, del marito..., ma c'era un'altra realtà di molte altre donne che volevano sviluppare i propri sogni, vivere la propria vita in modo diverso, persino sposare qualcun altro o rendere compatibili lavoro e famiglia. Ed era qualcosa che non era possibile, perché in questa concezione borghese del XIX secolo il ruolo della donna si sviluppava in casa, con i figli. È vero che la tendenza a creare una casa è maggiore per le donne che per gli uomini. Ma le donne hanno molte più capacità.
Per molte donne il matrimonio, lo stile di vita borghese sviluppato nel XIX secolo e vissuto nel XX secolo, poteva diventare una trappola, persino una tomba. Questo è ciò che Simone De Beauvoir, ad esempio, denunciava. Sono fortemente in disaccordo con molte delle affermazioni della De Beauvoir, ma quando parla della trappola del matrimonio, in un certo senso, penso che abbia ragione.
A partire dalla seconda metà del XX secolo, le donne hanno iniziato a cambiare questa idea e sono nati i femminismi. Così come mi piace parlare di femminismi al plurale, preferisco parlare di donne al plurale. Le donne partecipano più attivamente alla società, anche alla politica, alle professioni, perché hanno molto da dire. Credo che, in questo senso, abbiamo vinto.
Potremmo quindi essere in grado di realizzare questi progressi?
-Si sono fatti progressi nella concezione della famiglia come compito non solo femminile. È ormai comune vedere un modello di famiglia corresponsabile, in cui sia la madre che il padre sono responsabili dell'educazione, della cura e dell'amore. Creare una famiglia tra loro due. E non c'è un modo unico, ogni famiglia, ogni matrimonio dovrà vedere come fare una famiglia, ma dipende da loro due.
Un'altra idea nata con i femminismi che trovo interessante è quella di essere consapevoli di cose come togliere la colpa alle donne nei casi di molestie, violenza, ecc. In altre parole, la frase di colpevolizzazione: perché avrebbe indossato quella gonna, perché sarebbe entrata in quell'appartamento? E non è così. È vero che le donne devono essere consapevoli della loro responsabilità, devono essere responsabili della loro sessualità. Ma la colpa è di chi non si controlla.
Come si è detto, non tutto è positivo: pensa che abbiamo perso qualcosa lungo il cammino?
-La risposta a questa domanda dipende dal tipo di femminismo di cui stiamo parlando, potremmo dire che esiste un femminismo egemonico. È quello che appare nei media o in certe politiche e nel quale abbiamo perso l'armonia. Il ruolo delle donne in casa è stato svalutato, non nel senso borghese di cui parlavamo, ma nel senso che la casa è uno spazio di realizzazione personale. Con questo tipo di femminismo egemonico, si pensa che la dedizione alla famiglia degradi le donne, o che se non lavorano fuori casa siano inferiori. Quello che ci viene proposto è una mascolinizzazione della donna. In sostanza, questo tipo di femminismo egemonico, a mio avviso, non è un vero femminismo perché il modello che prende è quello maschile. Hanno mascolinizzato le donne.
Penso che le donne abbiano un modo di lavorare più collaborativo che gerarchico ma, oggi, se si vuole avanzare nel mondo degli affari, o ci si comporta come un uomo o non si sale... È compito del femminismo avere l'ambizione di cambiare la società in modo che si impongano anche altri modi di lavorare più collaborativi, in modo che anche le donne siano più equilibrate.
Stiamo assistendo a certe "riscritture" femministe della storia, ha senso, non è ingiusto nei confronti di quelle donne che sono state davvero pioniere?
-Il mio lavoro consiste proprio nel fare la storia delle donne. Quello che vedo è che, a volte, questa riscrittura della storia che viene fatta con le categorie correnti non è solo ingiusta ma anche falsa. Bisogna andare ai documenti.
Quando il cinema, ad esempio, ci presenta donne, come Isabella di Castiglia, che interpretano ruoli che non sono reali, non è tanto che non erano possibili all'epoca, ma piuttosto che non erano possibili all'epoca.
Pertanto, è ingiusto nei confronti di quelle altre donne che sono state davvero così. Sono queste storie reali che vanno cercate e a cui va data visibilità.
È importante fare una storia in cui uomini e donne occupino il posto che spetta loro.
Penso a María de Molina, regina di Castiglia, tre volte reggente, che dovette mantenere il regno di Castiglia per assicurare i diritti al figlio e poi al nipote. E ci riuscì. Oppure penso a Margherita d'Austria, sovrana dei Paesi Bassi, che riuscì a far sì che il suo periodo di governo fosse un periodo di relativa pace. Queste donne vanno citate perché sono reali e i documenti ci sono.
Se scendiamo nella realtà storica, troviamo migliaia di donne che fanno cose. Fino al XIX secolo, ad esempio, il concetto di lavoro era basato sulla famiglia. Il laboratorio, l'officina o qualsiasi cosa fosse, era gestito dal marito e dalla moglie. Ecco perché c'erano così tante "vedove" che gestivano le attività dei loro mariti. Ho avuto la fortuna di avere tra le mani alcuni documenti di vendita di una donna, una vedova, con un emporio commerciale a Manila, che scriveva ai suoi intermediari commerciali in Europa, in Messico. Tuttavia, una volta ho visto un film in cui il modo di parlare di Urraca era completamente maschile, persino sboccato. Urraca avrà avuto molto carattere, ma non avrebbe parlato così, e non ne aveva bisogno per affermarsi.
Le donne hanno raggiunto tutto o c'è una sfida da affrontare?
-Trovo sempre molto difficile rispondere a queste domande. È come quando ti chiedono qual è il tuo libro preferito. Penso che ci siano diverse sfide, anche a seconda dei contesti delle donne di oggi, che sono molto diversi. Che ci crediate o no, credo che in fondo la società sia ancora molto mascolinizzata, a volte a causa di questi femminismi egemonici che non guardano alla donna reale. La sfida per le donne di oggi è sviluppare in questa società tutto ciò che esse, per loro natura, apportano: empatia, collaborazione, dialogo e comunicazione.
