Cristiani perseguitati e anche ignoratiChi sono i cristiani perseguitati del Medio Oriente?Il perdono: un dialogo necessario in Medio OrienteDue anni fa, l'opinione pubblica francese ha seguito con attenzione la notizia del rapimento di tre membri dell'ONG "...".SOS Chrétiens d'Orient" in Iraq. Come è prudente in questo tipo di situazioni, i media non hanno fornito ulteriori informazioni per facilitare i negoziati e i tentativi di liberare gli ostaggi. Due mesi di prigionia, che agli interessati sono sembrati anni, sono terminati grazie a numerosi sforzi diplomatici e umanitari. Alexandre Goodarzy38 anni, sposato e padre di un bambino, era uno di loro e ha deciso di scrivere la sua esperienza in un libro-testimonianza Peace Warrior ("...").Guerrier de la Paix").
Qual è la vostra storia?
-Vengo da una famiglia e da un ambiente modesti, da una città di immigrati. All'epoca era una delle città più pericolose della Francia. Mio padre è iraniano e mia madre è francese. La mia infanzia e la mia giovinezza sono state complicate, violente, a volte persino ideologicamente estreme, come quelle di molti miei amici. Oltre a una certa miseria materiale e sociale, il mio ambiente era caratterizzato da una vera e propria scarsità culturale e spirituale. Per molto tempo ho sentito un vuoto esistenziale, una mancanza di "verticalità" e di trascendenza nella mia vita. Il mio ambiente, piuttosto segnato dal comunismo, era esattamente l'opposto di quello che cercavo: famiglie monoparentali e instabili.
In questi quartieri si assiste a una sorta di scontro di civiltà tra il cristianesimo, sempre più assente, e l'Islam, sempre più forte e dinamico. La perdita dell'identità e delle radici della cultura giudaico-cristiana ha creato un vuoto che l'Islam, e in particolare alcune correnti radicali, hanno saputo sfruttare. Se questo scontro comincia a essere visibile a livello più generale in Francia, ed è per questo che alcuni movimenti politici cercano di incanalare queste ansie e paure, è la situazione quotidiana delle comunità cristiane in Oriente da molti anni.
Ha ricevuto un'educazione cristiana?
-La mia storia personale è legata al cristianesimo perché era la religione di casa mia. Infatti, ho ricevuto i sacramenti. Tuttavia, la mia fede non era molto forte e anche l'ambiente non mi aiutava, quindi ero facilmente influenzato da quell'ambiente. La svolta nella mia vita è chiara e corrisponde all'incontro con la comunità dei francescani del Bronx che si sono stabiliti nella mia città. Mi hanno insegnato che Dio è Amore; questa verità fondamentale non è sempre facile da assimilare quando la vita ti mostra che devi attraversare tappe difficili.
Ho trascorso nove mesi in un convento, una sorta di ritiro spirituale per discernere la mia vocazione e prepararmi a ricevere la Cresima. Durante quel ritiro, ho sentito la presenza di Dio soprattutto in una confessione in cui credo che anche il sacerdote abbia avuto parole profetiche, perché le ho capite solo anni dopo in Iraq, quando sono stata rapita. La cresima è stata anche per me un momento di fede molto forte, in quanto mi consideravo un soldato di Cristo. Le parole pronunciate in quella cerimonia "Eccomi" mi hanno segnato profondamente.
Parallelamente, ho fatto gli studi universitari e sono diventata insegnante di scuola ad Angers, anche se sentivo di non aver ancora trovato la mia strada. È stato ad Angers che ho sentito parlare per la prima volta dell'associazione "SOS Chrétiens d'Orient".
Che cosa significa per voi SOS Chrétiens d'Orient?
-In un certo senso, si potrebbe dire che è la mia vocazione. Mi è venuto in mente inaspettatamente. Un giorno, mentre insegnavo geografia nella scuola in cui lavoravo, uno degli studenti parlò di alcuni giovani che stavano andando in Siria per celebrare il Natale con le comunità cristiane del luogo. Questo ha catturato la mia attenzione e mi ha attratto fin dal primo momento. Così ho chiesto maggiori informazioni su questi avventurieri che andavano in Siria e mi sono messo in contatto con loro.
SOS Chrétien ha dato unità alla mia vita, alle mie aspirazioni, alla mia fede e alla mia energia interiore. In parole povere, il nostro obiettivo è cercare di garantire che i cristiani dell'Est possano rimanere nei loro Paesi, è un loro diritto. Non è una ricerca parziale, è una ricerca del bene comune perché i cristiani sono, in generale, un fattore di pace e di unità in questi Paesi. In Occidente abbiamo perso alcuni riti culturali e religiosi che strutturavano la nostra società, che davano un certo ritmo alla nostra esistenza.
In Oriente, questi riti e tradizioni continuano a esistere, con il rischio forse di essere utilizzati solo come simboli di appartenenza a una comunità, staccati dalle ragioni della sua esistenza. Allo stesso tempo, in Oriente, il male è evidente sotto forma di guerra e di persecuzioniIn Occidente, invece, il male appare mascherato da bene, da diritti, da tolleranza, ad esempio l'aborto o la persecuzione mediatica.
Più in generale e storicamente, ma non meno spiritualmente, la Francia ha svolto un ruolo importante nella protezione dei cristiani d'Oriente fin dai tempi del re San Luigi. Questo è anche il quadro del nostro lavoro. La mia missione all'interno di SOS Chrétiens d'Orient è quella di essere responsabile dello sviluppo internazionale. Inviamo molti giovani volontari nei Paesi dell'Est dove ci sono comunità cristiane.
Com'è stato il tuo rapimento?
-Per conoscere tutti i dettagli, dovete leggere il mio libro, ed è per questo che l'ho scritto (ride). Eravamo a Baghdad con altri due volontari per svolgere un lavoro amministrativo per la nostra associazione e, aspettando in macchina in una strada, alcuni miliziani ci hanno avvicinato, ci hanno fatto salire su alcuni furgoni e da lì non ci siamo più fermati: abbiamo cambiato luoghi e circostanze, senza sapere cosa stesse succedendo.
I dettagli concreti sono importanti, ma il fattore spirituale è senza dubbio il più importante. Ho capito che in qualsiasi momento potevamo morire e che dovevo confessarmi. Mi rendo conto del valore di poter andare a questo sacramento quando si vuole. In quei momenti di prigionia, mi sono ricordato del ritiro ignaziano che avevo fatto e delle idee principali: nella sua angoscia, Dio visita l'uomo; il silenzio ti costringe a stare di fronte a te stesso, non puoi nasconderti. Dio era lì e questo ha cambiato la mia vita per sempre.
Alla fine di marzo 2020, quando è stato decretato il confino e grazie agli sforzi diplomatici, siamo stati rilasciati.
