Raimo Goyarrola: "La Finlandia ha una missione speciale nella Chiesa".Julián Carrón e la trasmissione del Vangelo oggiTelevisione, Belorado e Cammino NeocatecumenaleMonsignor Frederik Hansen, nato a Drammen, in Norvegia, nel 1979, proviene da una famiglia luterana. All'età di 20 anni si è convertito al cattolicesimo. Otto anni dopo è stato ordinato sacerdote. Ha proseguito la sua formazione a Roma e nel 2013 è entrato nel servizio diplomatico della Santa Sede. Il suo primo incarico lo ha portato alla nunziatura apostolica in Honduras, dove ha lavorato in un contesto caratterizzato da sfide significative, tra cui gli alti tassi di violenza legati al traffico di droga. Nonostante queste difficoltà, ha evidenziato la speranza e la devozione della Chiesa honduregna. Dal 2015 è stato assegnato alla Missione permanente della Santa Sede presso le organizzazioni internazionali a Vienna e alle Nazioni Unite a New York.
Nel 2022 Hansen è entrato a far parte della Società dei Sacerdoti di San Sulpizio e, l'anno successivo, Papa Francesco lo ha nominato vescovo coadiutore di Oslo, preparandolo a succedere al vescovo Eidsvig. Il 18 gennaio 2025 è stato ordinato vescovo nella Cattedrale di Sant'Olaf a Oslo dal cardinale Pietro Parolin.
La sua esperienza diplomatica e il suo profondo impegno pastorale lo rendono una figura chiave per guidare la diocesi di Oslo in un contesto di crescente diversità culturale e religiosa.
Lei è vescovo coadiutore della diocesi da poche settimane, quali sono le sfide e le esigenze?
- Devo ammettere che non ho ancora una visione globale. Da quando mi è stato detto che sarei stato vescovo coadiutore, ho pregato e riflettuto molto. Ho alcune idee, ma nessuna risposta definitiva. Ecco perché sto usando questi primi mesi per porre domande e invitare i sacerdoti e i fedeli a riflettere con me - nel modo sinodale di Papa Francesco - su quale sia la realtà della Chiesa oggi e quale sia il futuro della Chiesa in Norvegia e nella diocesi di Oslo.
La diocesi è la mia terra d'origine e la mia Chiesa particolare di incardinazione come sacerdote. Pertanto, la conosco molto bene. Allo stesso tempo, dal 2008 lavoro fuori dalla Norvegia. Sono arrivati nuovi sacerdoti, sono emerse nuove realtà pastorali nelle parrocchie e la società norvegese è cambiata. Ho bisogno di tempo per "rientrare" a Oslo. Nelle ultime settimane ho tenuto incontri individuali con tutti i sacerdoti della diocesi e ho visitato le parrocchie. Dopo la celebrazione della Pasqua, inizierò le visite per celebrare il sacramento della cresima.
In qualità di vescovo, quali sono le questioni pastorali chiave e cosa può contribuire con la sua esperienza?
- Le mie chiavi pastorali sono semplicemente le chiavi della Chiesa: l'annuncio della fede, la celebrazione dei misteri e la "salus animarum", la guida dei fedeli alla vita eterna. Credo sia importante riconoscere che abbiamo già le misure e il programma. Il nostro compito è quello di attivarli per il mondo di oggi, per la nostra situazione e per la nostra società.
Che ruolo ha la Chiesa nel Paese in termini di collaborazione con lo Stato? Come promuove l'unità e la pace di fronte alla polarizzazione?
- Lo Stato norvegese fornisce sostegno finanziario alle comunità religiose registrate pubblicamente. Ciò si basa sul desiderio di essere equi e di fornire a tutte le comunità religiose un sostegno simile a quello che la Norvegia fornisce alla Chiesa di Norvegia (l'ex chiesa di Stato). Ritengo che il dialogo con le autorità statali sia aperto, anche se ci sono questioni su cui non siamo d'accordo.
Allo stesso tempo, è sempre più importante che i laici della Chiesa partecipino attivamente alla società e ai dibattiti politici, affinché i valori del Vangelo siano ascoltati e possano guidare la nostra comunità.
La mia impressione è che il polarizzazione si basa su idee e comprensioni molto superficiali. Per questo è importante andare a ciò che è fondamentale per noi. Nella Chiesa, ciò significa che impariamo a conoscere veramente la nostra fede, a partecipare degnamente alla Messa e ai sacramenti e a contribuire al bene della comunità. Su questo dovremmo essere tutti d'accordo. Nonostante tutte le turbolenze del mondo, mi sembra chiaro che l'umanità desidera la pace e la giustizia. Questo è qualcosa di forte su cui costruire.
Come incoraggia l'approccio cristiano nella cultura e nella società?
- Si dice spesso che la Norvegia è una società secolarizzata, una società "post-cristiana". È vero che sempre meno persone professano la fede cristiana. È anche vero che la Norvegia ha introdotto leggi che contraddicono gli insegnamenti della Chiesa. Allo stesso tempo, la società norvegese è basata sulla fede cristiana. La nostra bandiera porta la croce. Le nostre feste nazionali - e i giorni di riposo dal lavoro e dalla scuola - sono feste cristiane (tra cui il Giovedì Santo, il Venerdì Santo e l'Ascensione).
Nel 2024 si è tenuta una grande celebrazione per commemorare i 1.000 anni dall'introduzione della "legge cristiana", con leggi basate sulla fede cristiana; alcune parti di questa legge sono ancora in vigore. In Norvegia i negozi sono chiusi la domenica. Abbiamo quindi un notevole terreno fertile, qualcosa su cui concentrare la nostra attenzione, qualcosa che possiamo sviluppare e su cui possiamo tornare.
La Chiesa in Norvegia è molto internazionale. La messa domenicale nella cattedrale di Oslo è celebrata in 11 lingue. La pietà popolare che vediamo proviene quindi da molte nazioni e culture diverse. La missione della Chiesa oggi, come sempre, è quella di sostenere e guidare la pietà popolare.
Come può la Chiesa svolgere il compito di guidare le coscienze senza cadere in un'ingerenza obsoleta?
- La guida della coscienza consiste, a mio avviso, in due compiti concreti: rafforzare la coscienza e la comprensione morale dell'individuo e predicare e comunicare l'insegnamento morale della Chiesa. La Chiesa parla di una "coscienza illuminata", non di una coscienza sottosviluppata, pigra o evasiva. Aiutare i credenti a sviluppare una coscienza adulta, responsabile e onesta richiede sia la predicazione che la guida spirituale (anche nella confessione).
La Chiesa, e soprattutto i suoi pastori, devono presentare costantemente ai fedeli ciò che la Chiesa insegna sulla vita e sulla morale cristiana. Questo deve essere fatto in modo chiaro, in unità con la Chiesa e adattato ai credenti. I bambini devono essere istruiti nelle cose più elementari, i giovani un po' di più e gli adulti in tutto.
Come possiamo recuperare o promuovere una nuova cultura della generosità e della consapevolezza vocazionale tra tutti i fedeli?
- Credo che si debba fare molto di più per rafforzare la famiglia e la trasmissione della fede e della vita di fede che si vive in famiglia. Questo rafforzerà le congregazioni e le diocesi, e dalle comunità cristiane vive nasceranno vocazioni e vite cristiane che faranno bene alla società.
Il Concilio Vaticano II ha molto da insegnarci. Il messaggio del Concilio sulla chiamata universale alla santità è molto esigente perché richiede veramente di prendere la propria croce ogni giorno e di seguire il Signore. Da questo derivano gli impegni di una vita autentica e veramente cristiana. Credo che sia sempre più importante per la Chiesa aiutare tutti i credenti a vivere come cristiani nel mondo di oggi, ogni giorno.
