Dopo diversi mesi di lavoro che hanno coinvolto esperti di varie discipline, dalla pedagogia alla filosofia, dal diritto alla didattica, la Congregazione per l'Educazione Cattolica ha preparato un documento per offrire alcune linee guida sulla "questione di genere" nell'educazione, intitolato Maschio e femmina li creò.
Il testo mostra tutta l'attualità del tema, e non si rivolge solo alle istituzioni educative cattoliche, ma vuole anche entrare nel merito della questione. "in dialogo anche con tutte le realtà che si occupano della formazione dei giovani. Tuttavia, ribadisce la differenza e la naturale reciprocità dell'uomo e della donna come base antropologica della famiglia.
In un'intervista a Palabra, il segretario della Congregazione per l'Educazione Cattolica, l'arcivescovo Angelo Vincenzo Zani, offre alcuni spunti per comprendere gli orientamenti, inquadrando anche le ragioni del dialogo con la cultura moderna.
-Eccellenza, cosa si aspetta la Congregazione da questo documento?
Il documento è in linea con tutta una serie di orientamenti che sono stati pubblicati dalla Congregazione per l'Educazione Cattolica dal Concilio Vaticano II a oggi, con l'obiettivo di offrire spunti e linee guida per l'educazione. La riflessione di questo documento si colloca nel più ampio orizzonte di una generale "emergenza educativa", che emerge da una società sempre più priva di valori condivisi e sottoposta a nuove sfide. Questo aspetto culturale sembra già coinvolgere sia i giovani in formazione sia gli adulti che hanno responsabilità educative. Questa emersione denota - per usare le parole di Benedetto XVI - un'autentica "carenza antropologica".che tendono a farci dimenticare che la persona umana "è un essere integrale e non una somma di elementi che possono essere isolati e manipolati a piacimento".. La Congregazione spera che questo documento possa aiutare ad affrontare la complessa questione del genere nell'educazione.
-Perché ve ne state andando proprio in questo momento?
Nell'ultimo decennio, i vescovi sono stati sempre più attenti alla cosiddetta "questione di genere", inviando alla Congregazione per l'Educazione Cattolica richieste riguardanti le numerose scuole e università cattoliche. Durante i lavori dell'Assemblea plenaria della Congregazione, che si è svolta nel febbraio 2017, è emerso il ideologia di genere Si è deciso di intervenire con un documento su questo delicato argomento per aiutare coloro che tengono all'educazione cattolica.
A questo proposito, è stata elaborata un'agenda di lavoro con la collaborazione di esperti delle varie discipline (pedagogia, scienze dell'educazione, filosofia, diritto, didattica, ecc.)...) al fine di elaborare una bozza di testo, in cui condividere alcune riflessioni e orientamenti che, pur partendo dalla sostanza del dibattito sulla sessualità umana, indichino soprattutto la metodo di intervento di coloro che sono coinvolti nell'educazione delle nuove generazioni. In questo modo, si vuole superare ogni inconcludente contrapposizione polemica.
-Perché pensa che sia importante farlo?
Di fronte a una profonda crisi dell'affettività che determina la "disorientamento antropologico che caratterizza ampiamente il clima culturale del nostro tempo". (n. 1), il documento invita ad assumere un atteggiamento di ascolto, da riflessione e proposta. In questo contesto, è stato necessario presentare un breve itinerario storico per ricostruire il percorso delle tendenze volte ad annullare le differenze tra uomo e donna, considerate come semplici effetti di un condizionamento storico-culturale. L'"ideologia di genere", in effetti "nega la differenza e la naturale reciprocità dell'uomo e della donna. Presenta una società senza differenze di sesso e svuota il fondamento antropologico della famiglia".come spiega anche Papa Francesco in Amoris laetitia. Questa ideologia, in effetti, "porta a progetti educativi e linee guida legislative che promuovono un'identità personale e un'intimità affettiva radicalmente distaccata dalla diversità biologica tra uomo e donna".continua il Papa. Così, "L'identità umana è determinata da una scelta individualistica, che cambia anche nel tempo". L'individuazione dei punti critici è quindi importante per il recupero di un'antropologia integrale che serva da fondamento a una formazione completa.
-Una delle parole chiave è dialogo con la cultura moderna: come si concilia con l'identità dell'educazione cattolica?
Non si possono negare alcuni elementi ragionevolmente condivisibili, legati al tema: dalla lotta contro ogni ingiusta discriminazione alla pari dignità di uomini e donne, dal rispetto di ogni particolare condizione delle persone alla difesa da forme di violenza ed emarginazione per orientamento sessuale, dal ruolo e valore della femminilità al riconoscimento cordiale delle forme affettive, culturali e spirituali della maternità.
La Chiesa guarda al "il genere nell'educazione"Il desiderio del Consiglio di una convivenza sociale che, come già auspicato dal Consiglio, sarà sempre più "rispettare la dignità, la libertà e i diritti delle persone".. Ed è proprio nella prospettiva di questo impegno comune che la Chiesa desidera non solo aprire una via di dialogo, ma anche uno spazio di confronto con le istituzioni culturali, sociali e politiche, e con tutte le persone, anche quelle che non condividono la fede cristiana, ma che non la condividono. "coltivare i beni illuminati dello spirito umano".come indicato da Gaudium et Spes.
-Non correte dei rischi assumendo questo atteggiamento "dialogico"?
La Chiesa partecipa a questo dialogo con la convinzione che ogni interlocutore abbia qualcosa di buono da dire e che sia quindi necessario dare spazio al suo punto di vista, alla sua opinione, alle sue proposte, senza ovviamente cadere nel relativismo. Ma il dialogo non significa perdere la propria identità. Il dialogo è ascolto, ma anche proposta. Per questo motivo il documento non si sottrae alla presentazione dell'antropologia cristiana. Ecco perché si collega al testo precedente Linee guida educative sull'amore umano, pubblicato dalla Congregazione nel 1983. Propone ancora una volta la visione antropologica cristiana che vede la sessualità come una componente sostanziale della personalità, un modo di essere, di esprimersi, di comunicare con gli altri, di sentire, esprimere e vivere l'amore umano. È quindi parte integrante dello sviluppo della personalità e del suo processo educativo. In un altro documento della Congregazione, Persona umana 1975, leggiamo anche che "In effetti, è nel sesso che risiedono le caratteristiche che costituiscono le persone come uomini e donne a livello biologico, psicologico e spirituale, e quindi giocano un ruolo importante nella loro evoluzione individuale e nella loro integrazione nella società".
-Ci sono piani per verificare la ricezione di queste indicazioni nella comunità ecclesiale a breve e a lungo termine?
Naturalmente. Come si legge al punto 7, il testo è affidato a coloro che hanno a cuore l'educazione, in particolare alle comunità educative delle scuole cattoliche e a coloro che, animati da una visione cristiana della vita, operano in altre scuole, ai genitori, agli alunni, ai dirigenti e al personale, nonché ai vescovi, agli istituti religiosi, ai movimenti, alle associazioni di fedeli e ad altri organismi del settore.
Un requisito comune nell'attuale sfida formativa è quello di ricostruire una nuova "Alleanza educativa tra famiglia, scuola e società". (n. 44) che - come Papa Francesco ha ripetuto più volte ed è già ampiamente riconosciuto - è entrata in crisi: "Un'alleanza sostanziale e non burocratica, che armonizza, nel progetto condiviso di un'educazione sessuale positiva e prudente, la responsabilità primaria dei genitori con il compito degli insegnanti". (n. 45).
La Congregazione per l'Educazione Cattolica, nell'ambito delle sue competenze, è in costante contatto con i vescovi e gli ordini religiosi con carisma educativo, nonché con le organizzazioni internazionali del settore. Promuove inoltre incontri specifici, come congressi mondiali e altre conferenze tematiche a livello continentale. Nel contesto di queste relazioni, ci saranno indubbiamente dei controlli sulla ricezione del documento.
