Io, ex luterano e ora cattolicoMonaco cistercense, mons. Erik Varden è vescovo di Trondheim (Norvegia). Proveniente da una famiglia di tradizione protestante, la sua infanzia e la sua giovinezza sono state segnate dall'assenza di fede. Tuttavia, è stato attraverso la musica, in particolare la Sinfonia n. 2 di Mahler, Sinfonia della Resurrezione, che il suo desiderio di trascendenza ha preso forma in una ricerca di risposte: "Ho sentito una grande vulnerabilità che portava in sé una sorta di consolazione, e che mi ha messo sulla strada per cercare quella consolazione che gradualmente ho scoperto non essere qualcosa di astratto ma una persona concreta, con un nome e un volto", ha raccontato Varden. Riunione di Madrid.
Mons. Varden è stato uno dei principali relatori di questo evento, nato nel 2003 dall'esperienza cristiana di persone legate al movimento cattolico di Comunione e liberazioneAlla ventesima edizione della conferenza ha partecipato anche il neuropsichiatra Mariolina Ceriotti, Rodrigo Guerra LópezAll'evento hanno partecipato il Segretario della Pontificia Commissione per l'America Latina e i poeti Pablo Luque e Juan Meseguer. Sotto il tema "Un'amicizia che intreccia la storia", i partecipanti e i relatori hanno riflettuto, per tre giorni, sulle esperienze di amicizia, sulla sorpresa dell'umanità e sulla ricerca del bene.
Mons. Varden ha parlato a Omnes della sua storia di conversione e, in particolare, dell'atteggiamento dei cattolici nei confronti della fede in un mondo secolarizzato e freddo.
Come è stato il suo processo di conversione e di avvicinamento alla Chiesa cattolica?
-Sono stato battezzato nella Chiesa luterana, ma la mia famiglia non era molto praticante. Il mio risveglio alla fede è iniziato con un'esperienza intima attraverso la musica, quando avevo quindici anni. Ho conosciuto la Chiesa cattolica prima attraverso la letteratura (da adolescente ero profondamente commosso da Narciso e Goldmund, i personaggi dell'omonimo romanzo di Hermann Hesse) e la musica liturgica - le messe di Mozart e il canto gregoriano - e poi attraverso lo studio e la testimonianza di amici cattolici.
Vede una crescita del cattolicesimo in Norvegia?
-C'è una discreta crescita, soprattutto attraverso l'immigrazione, ma anche attraverso le conversioni. I convertiti non provengono necessariamente da altre denominazioni; molti provengono da un background di assenza di fede.
Il suo ultimo libro affronta il tema della castitàCosa pensate di poter portare al mondo oggi?
-In tutto l'Occidente viviamo in un clima culturale perplesso per le questioni legate alla sessualità. Abbiamo imparato molto su questo importante argomento e siamo cresciuti grazie a ciò che abbiamo imparato. Ma l'eliminazione di alcuni complessi ha portato alla generazione di altri. C'è la tendenza a isolare la sessualità dalle altre dimensioni della nostra personalità. Molti vivono questa parte di sé come conflittuale, frammentata: pensiamo, ad esempio, all'enorme numero di uomini e donne che soffrono di dipendenza da pornografia. È qui che può essere d'aiuto la riappropriazione del vocabolario della castità. La castità propriamente intesa non significa la negazione del sesso, ma il suo ordinato orientamento attraverso l'integrazione. Essere casti significa essere integri, e chi non vuole essere e sentirsi più integrato?
Nel primo capitolo, lei dice che l'arte guarisce e ristora anche attraverso l'effetto della catarsi. Crede che l'arte possa avvicinarci a Dio?
-So per esperienza che l'arte può svolgere un ruolo cruciale nell'evangelizzazione, cioè nel risvegliare la speranza. Saper presentare la fede in modo analitico è necessario; ma l'arte - sia essa musica, pittura o letteratura - può aprire una dimensione ulteriore, parlare misteriosamente dell'ineffabile. Per inciso, questo è un aspetto importante del lavoro del mio connazionale Jon Fosse, vincitore del Premio Nobel per la letteratura di quest'anno. Convertitosi al cattolicesimo, usa la sua arte per esporre il mistero della fede, al punto che alcuni commentatori lo hanno definito uno scrittore mistico.
Nel mondo di oggi, dove la dottrina cristiana sembra offendere in molti ambiti, come si possono coniugare efficacemente verità e carità?
-Dire sempre la verità nella carità ed esercitare la carità nella verità. Il nostro sforzo di presentare la fede deve essere segnato dalla carità, testimoniando la grazia che abbiamo ricevuto. Altrimenti, non avrà alcuna credibilità. Nessuna parola veramente edificante è mai stata pronunciata nel disprezzo.
Io, ex luterano e ora cattolico
