I giorni della Settimana Santa sono un momento in cui tutti vogliono prendersi una pausa dal ritmo quotidiano della vita, cosa molto necessaria. Ma i cristiani non devono dimenticare che si tratta di giorni sacri, non di semplici giorni di ozio. Giorni in cui commemoriamo i misteri centrali della nostra fede. Giorni in cui diventiamo contemporanei della passione, morte e risurrezione di Gesù Cristo. A questo proposito colpisce come molti credenti trascurino l'intensa esperienza del Triduo Pasquale, che è il centro dell'anno liturgico.
Opere di fede
Sembra che la valorizzazione della Settimana Santa consista nell'andare alle processioni che, pur essendo una bella manifestazione di devozione popolare, non costituiscono la sostanza di ciò che la Chiesa offre in questo periodo dell'anno. Forse tendiamo a rimanere in un mero sentimentalismo che non si traduce in opere di fede. O per mantenere una serie di tradizioni che non vanno oltre le mura di casa nostra.
Ma molti, per pigrizia o ignoranza, non sentono il bisogno di andare in chiesa. E i giorni della Settimana Santa sono giorni di Chiesa. Giorni per nutrirsi della ricchezza della grazia divina che viene riversata in modo sovrabbondante nella liturgia.
I mestieri
"I mestieri? Ah, gli uffici. Quelle Messe che abbiamo durante la Settimana Santa. Ma non sono obbligatori: sono per persone molto pie". Questa riflessione, che può essere divertente, viene spesso fatta da molti cristiani senza arrossire. Curiosamente, il mercoledì delle ceneri riempiamo le chiese e non è nemmeno un giorno di obbligo. E in questa Messa, all'inizio della Quaresima, siamo esortati alla conversione.
Una conversione che dovrebbe tradursi in un desiderio di vivere a fondo la Settimana Santa. Alcuni passano dalla Domenica delle Palme - la domenica dell'ingresso di Gesù a Gerusalemme, montato su un asino, per consumare la salvezza del genere umano - alla Domenica di Pasqua - quando si realizza la vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte - senza soluzione di continuità. Due domeniche che alcuni collocano semplicemente all'inizio e alla fine delle vacanze. E, in mezzo a tutto questo, quanta grazia di Dio si stanno perdendo.
La liturgia pasquale
L'Ufficio del Giovedì Santo commemora l'Ultima Cena di Gesù Cristo con i suoi apostoli, in cui istituisce l'Eucaristia e l'ordine sacerdotale e consacra il nuovo comandamento dell'amore con la lavanda dei piedi. Dopo la Messa, il Santissimo Sacramento viene trasferito nel monumento, dove è riservato all'adorazione durante la notte e il mattino seguente.
L'Ufficio del Venerdì Santo, giorno di digiuno e astinenza, inizia con la prostrazione del sacerdote davanti all'altare. In questo giorno non si celebra l'Eucaristia: Cristo crocifisso è il centro della liturgia. La Liturgia della Parola è incentrata sulla Passione e Morte del Signore. Dopo un'ampia e profonda preghiera universale, si adora la croce e al termine si distribuisce la Santa Comunione. Tutta l'azione liturgica di questo giorno è impregnata di un silenzio che porta alla contemplazione. Dopo questo ufficio, l'altare viene lasciato spoglio con la croce sopra.
Il Sabato Santo è un giorno in cui la Chiesa rimane in preghiera presso la tomba di Cristo, in contemplazione della sua Passione e Morte. È l'unico giorno dell'anno in cui non si celebra la Messa. Intorno alla mezzanotte - anche se quest'anno, a causa delle restrizioni dovute alla pandemia, sarà necessario anticipare gli orari - si svolge la Veglia Pasquale, forse l'Eucaristia più bella di tutto l'anno.
È sorprendente che la Messa più ricca dell'anno dal punto di vista liturgico - l'ingresso del cero e il passaggio dalle tenebre alla luce, una lunga e profonda proclamazione, sette letture e sette salmi, la celebrazione del Battesimo e il rinnovo delle promesse battesimali - sia così sconosciuta anche tra molti cristiani. In questa Messa, la Chiesa attende la Risurrezione di Gesù dal sepolcro con lampade accese: la chiesa è al buio finché la luce di Cristo, con il cero pasquale, non illumina ogni fedele.
Armonizzare liturgia e pietà
Il Direttorio sulla pietà popolare e la liturgia fa riferimento alla necessità di armonizzare le celebrazioni liturgiche e gli esercizi di pietà, senza che siano esperienze parallele. Sia le processioni che le pratiche cristiane in famiglia sono un modo meraviglioso di vivere la Settimana Santa. Ma se sono separate da ciò che accade nelle chiese - dove l'opera redentrice di Cristo si attualizza nelle anime dei fedeli - perdono ogni significato. I giorni della Settimana Santa sono giorni di Chiesa e noi cristiani non dobbiamo dimenticarlo.