Riflessioni e congressi si moltiplicano in queste settimane nell'ultimo scorcio dell'Anno della Famiglia "Amoris Laetitia", che si concluderà con la Giornata Mondiale della Famiglia. Riunione Giornata mondiale delle famiglie il 26 giugno a Roma e nelle diocesi, promossa dal Consiglio mondiale delle Chiese. Dicastero Vaticano per i Laici, la Famiglia e la Vita, il cui prefetto è il cardinale Kevin Joseph Farrell.
Oltre alla conferenza presso l'Università Gregoriana, che ha visto la partecipazione di un comitato scientifico di esperti provenienti da dodici università internazionali, questo fine settimana a Barcellona, ad esempio, si tiene il I Laboratorio Conferenza internazionale sull'accompagnamento familiare, organizzata dall'Universitat Internacional de Catalunya (UIC), e il 4 e 5 giugno prossimi la Colloqui d'amoreIl congresso digitale della Federazione Internazionale per lo Sviluppo della Famiglia (IFFD), in cui più di 40 esperti di diversi Paesi e specialità parleranno di affettività e sessualità, relazioni e pornografia.
"La barca di famiglia
A Roma, Papa Francesco ha sottolineato alcune delle idee esposte nell'Esortazione Apostolica Amoris LaetitiaLa conferenza, organizzata dall'Istituto Giovanni Paolo II per le Scienze del Matrimonio e della Famiglia e dalla Pontificia Università Gregoriana, ha visto la partecipazione degli organizzatori e dei relatori. Il tema del Congresso è stato "Pratiche pastorali, esperienza di vita e teologia morale: 'Amoris Laetitia' tra nuove opportunità e percorsi".
Nel suo benvenuto, il Santo Padre ha ringraziato padre Da Silva Gonçalves per le sue parole e ha salutato il cardinale Farrell, monsignor Paglia e monsignor Bordeyne, insieme a tutti coloro che hanno collaborato e partecipato alla Conferenza da tutto il mondo.
Il Papa ha ricordato nel suo Discorso che "l'iniziativa si svolge nel contesto dell'Anno della 'Famiglia Amoris Laetitia', indetto per stimolare la comprensione dell'Esortazione Apostolica e per contribuire a orientare la prassi pastorale della Chiesa, che vuole essere sempre più e meglio sinodale e missionaria", e che "raccoglie i frutti delle due Assemblee Sinodali sulla famiglia: quella straordinaria del 2014 e quella ordinaria del 2015". I frutti sono maturati dall'ascolto del Popolo di Dio, che è in gran parte costituito dalle famiglie, che sono il primo luogo dove si vive la fede in Gesù Cristo e l'amore reciproco", ha osservato Francesco.
"È bene che la teologia morale si nutra della ricca spiritualità che germoglia nella famiglia", ha aggiunto il Santo Padre. "La famiglia è la Chiesa domestica (Lumen gentium, 11; Amoris Laetitia, 67, d'ora in poi AL); in essa coniugi e figli sono chiamati a cooperare per vivere il mistero di Cristo, attraverso la preghiera e l'amore attuati nella concretezza della vita e delle situazioni quotidiane, nella cura reciproca capace di accompagnare perché nessuno sia escluso e abbandonato. Non dimentichiamo che, attraverso il sacramento del matrimonio, Gesù è presente in questa barca, la barca della famiglia".
La famiglia, "più provata che mai".
"Eppure la vita familiare oggi è più che mai messa alla prova", ha sottolineato il Papa. "Innanzitutto, da tempo 'la famiglia attraversa una profonda crisi culturale, come tutte le comunità e i legami sociali' (Evangelii Gaudium, 66). Inoltre, molte famiglie soffrono per la mancanza di lavoro, di alloggi dignitosi o di terreni su cui vivere in pace, in un'epoca di grandi e rapidi cambiamenti. Queste difficoltà si ripercuotono sulla vita familiare, generando problemi relazionali. Ci sono molte 'situazioni difficili e famiglie ferite'" (AL 79).
"La possibilità stessa di formare una famiglia oggi è spesso difficile e i giovani incontrano molte difficoltà a sposarsi e ad avere figli", ha continuato il Santo Padre. "Infatti, i cambiamenti epocali che stiamo vivendo provocano la teologia morale a raccogliere le sfide del nostro tempo e a parlare un linguaggio comprensibile agli interlocutori - non solo agli "iniziati" - e quindi ad aiutare a "superare le avversità e i contrasti" e a favorire "una nuova creatività per esprimere nella sfida attuale i valori che ci costituiscono come popolo nelle nostre società e nella Chiesa, popolo di Dio"."
"Scoprire il significato dell'amore
Francesco ha sottolineato nel suo discorso che "la differenza di culture è un'opportunità preziosa che ci aiuta a comprendere ancora di più quanto il Vangelo possa arricchire e purificare l'esperienza morale dell'umanità, nella sua pluralità culturale".
"In questo modo aiuteremo le famiglie a riscoprire il significato dell'amore, una parola che oggi 'appare spesso sfigurata' (AL 89)", ha detto, "perché l'amore 'non è solo un sentimento', ma una scelta in cui ciascuno decide di 'fare del bene' [...] in modo sovrabbondante, senza misurare, senza pretendere ricompense, per il semplice fatto di dare e servire" (AL 94).
E così ha elogiato la lotta quotidiana nelle famiglie: "L'esperienza concreta delle famiglie è una straordinaria scuola di vita buona. Vi invito quindi, teologi morali, a continuare il vostro lavoro, rigoroso e prezioso, con fedeltà creativa al Vangelo e all'esperienza degli uomini e delle donne del nostro tempo, in particolare all'esperienza viva dei credenti".
"Il 'sensus fidei fidelium', nella pluralità delle culture, arricchisce la Chiesa, affinché oggi sia il segno della misericordia di Dio, che non si stanca mai di noi", ha osservato a questo punto il Santo Padre. "Da questo punto di vista, le vostre riflessioni si inseriscono molto bene nell'attuale processo sinodale: questa Conferenza internazionale ne fa parte a pieno titolo e può dare il suo contributo originale".
Il Papa ha anche contrastato le opinioni scoraggianti: "Quante volte il matrimonio viene presentato 'come un peso da sopportare per tutta la vita' piuttosto che 'come un percorso dinamico di crescita e realizzazione' (AL 37). Questo non significa che la morale evangelica rinunci all'annuncio del dono di Dio. La teologia ha una funzione critica di comprensione della fede, ma la sua riflessione si basa sull'esperienza viva e sul "sensus fidei fidelium". Solo così l'intelligenza teologica della fede rende il suo necessario servizio alla Chiesa".
Critica della "marcia indietro" sulla casistica
Papa Francesco ha introdotto alla fine del suo discorso un'idea che non era scritta nel testo iniziale. È stata la critica di "tante figure ecclesiastiche", ha detto testualmente, per quella che ha definito "marcia indietro". Le sue parole sono state le seguenti:
"Vorrei aggiungere una cosa, che sta danneggiando molto la Chiesa in questo momento: è come un 'tornare indietro', o per paura, o per mancanza di ingegno o per mancanza di coraggio".
"È vero che i teologi, anche i cristiani, devono tornare alle radici, è vero. Senza le radici non possiamo fare un passo avanti. Nelle radici traiamo ispirazione, ma per andare avanti. Questo è diverso dal tornare indietro. Andare indietro non è cristiano. Al contrario, credo che sia l'autore della Lettera agli Ebrei a dire: "Non siamo un popolo che va indietro". Il cristiano non può tornare indietro. Tornare alle radici sì, ispirarsi, andare avanti. Ma tornare indietro significa avere una difesa, una sicurezza per evitare il rischio di andare avanti, il rischio cristiano di portare la fede, il rischio cristiano di fare il cammino con Gesù Cristo. E questo è un rischio.
"Oggi, questo ritorno indietro si vede in molte figure ecclesiastiche - non ecclesiastiche, ecclesiastiche - che spuntano come funghi, qua e là, e si presentano come proposte di vita cristiana. Anche in teologia morale si sta tornando indietro con proposte casistiche, e la casistica, che pensavo fosse sepolta sotto sette metri, sta riemergendo come proposta. ̶ qualcosa di mascherato ̶ come 'fin qui si può, fin qui non si può, da qui sì, da qui no'".
"Il vero tomismo".
"E ridurre la teologia morale alla casistica è il peccato di retrocedere. La casistica è stata superata. La casistica è stata il nutrimento per me e per la mia generazione nello studio della teologia morale. Ma è una caratteristica del tomismo decadente.
Il vero tomismo è quello di "Amoris Laetitia", quello che si svolge lì, ben spiegato nel Sinodo e accettato da tutti.
È la dottrina di San Tommaso vivo, che ci fa andare avanti a rischio, ma in obbedienza. E questo non è facile. Siate attenti a questo ritorno indietro che oggi è una tentazione anche per voi, teologi della teologia morale".
Così si è espresso Papa Francesco, che ha poi pronunciato il paragrafo finale: "La gioia dell'amore, che trova una testimonianza esemplare nella famiglia, diventi il segno efficace della gioia di Dio, che è misericordia, e della gioia di coloro che ricevono in dono questa misericordia". Gioia. Vi ringrazio e vi prego di non dimenticare di pregare per me, perché ne ho bisogno. Grazie.
