La situazione di confinamento e la crisi sanitaria che stiamo vivendo porteranno sicuramente, se non è già iniziata, a una crisi economica significativa. Di fronte a questa sfida, le parrocchie si chiedono come sopravvivere. Da quasi tre mesi non riescono a raccogliere le offerte che i fedeli depositano generosamente nei cestini ogni domenica. Anche se alcuni hanno optato per bizum e donazioni online non tutte le parrocchie hanno queste possibilità. Inoltre, non tutti i parrocchiani sono in grado di fare tali donazioni.
Per facilitare la corresponsabilità, queste linee suggeriscono alcuni spunti tratti dal Codice di Diritto Canonico. Anche se ho cercato di renderli pratici, c'è un rischio, e lo dico chiaramente: sono stati concepiti da un ambiente accademico, dall'università. Non sono miei, ma li ho cercati e studiati nelle parrocchie di tutto il mondo.
Alla fine di ogni idea c'è un esempio di parrocchia che l'ha attuata. Potrebbero non essere applicabili a tutte le parrocchie, o forse a nessuna. Per questo motivo sono scritti in modo sintetico, almeno per non perdere tempo. Se qualcuno di loro è utile o se qualcuno desidera maggiori informazioni o aiuto, sono a disposizione per cercare di aiutarlo.
Coinvolgimento
La legge suprema della Chiesa è la salvezza delle anime. Questo è ciò che dice il canone 1752 alla fine del Codice, cercando di riassumerlo. È ovvio e mi vergogno persino a dirlo, perché è noto e praticato: in questi tempi di progressivo recupero della normalità, ciò che davvero ci riguarda e soprattutto ci occupa è la salvezza di ogni anima. Siamo entusiasti di accrescere la corresponsabilità di ogni fedele, il suo senso di appartenenza al popolo di Dio, il suo impegno nella missione della Chiesa e la sua partecipazione proattiva all'evangelizzazione. La conseguenza di tutto ciò sarà che anche loro vorranno partecipare al sostegno delle necessità della Chiesa. Se questa collaborazione non è una conseguenza del loro incontro con Gesù Cristo, possiamo considerare il loro tempo, e anche il loro denaro, sprecato.
Se chiediamo solo denaro, i fedeli ci daranno quello che possono risparmiare. Se invece li aiutiamo a donare la loro vita, si sentiranno parte di una famiglia, di un progetto per il futuro, e condivideranno il loro tempo, il loro talento e il loro denaro con la Chiesa. Avranno fatto propria la missione che Cristo ha affidato loro. Forse è anche per questo che le nostre chiese devono essere più che mai aperte, pulite, accoglienti e sicure. Se abbiamo account sui social media, o anche solo un indirizzo e-mail, è bello che tutto ciò che i fedeli chiedono venga risposto. Va da sé, perché è vissuto e ovvio, che rispondere al telefono e richiamare è un ottimo modo per mantenere attiva la missione della Chiesa 24 ore al giorno.
Proposta praticaIn questo momento ci sono persone che non possono tornare immediatamente alla vita della parrocchia di persona, perché appartengono a gruppi a rischio. Un buon modo per dimostrare la nostra vicinanza a loro è pregare espressamente per loro nelle celebrazioni e trovare il modo di far loro sentire il nostro affetto insieme alla nostra cura per la loro salute. Sono la parte più fragile della nostra comunità e quelli che ci sostengono ora con la loro dedizione agli altri. Accompagnarli con lettere, messaggi, telefonate e farli sentire vicini è il modo migliore per dimostrare che la nostra priorità è la salvezza delle anime, di coloro che in questo momento hanno tanto bisogno. Ad esempio: parrocchiearria.net/parrocchia-grande-famiglia-parrocchia/
Esigenze: talento, tempo...
Parliamo ora del diritto e del dovere di sostenere le necessità della Chiesa. Il Codice di Diritto Canonico incoraggia i fedeli a sostenere la missione della Chiesa. Lo fa con una visione così universale e globale che il canone 222 § 1 è un'intera catechesi sull'identità dei discepoli di Cristo. "È dovere dei fedeli assistere la Chiesa nelle sue necessità, affinché abbia il necessario per il culto divino, per le opere di apostolato e di carità e per il giusto sostentamento dei ministri".
Questo canone è stato spesso interpretato in modo errato. Ha subito tre riduzioni semplicistiche: a) questa partecipazione al sostegno è stata considerata solo come un dovere, dimenticando che è inclusa nella parte del Codice che comprende i diritti fondamentali dei fedeli; b) è stata interpretata come rivolta solo ai laici, quando il canone dice espressamente che il sostegno corrisponde a ogni singolo fedele; e c) infine, questa partecipazione è stata interpretata come riferita al sostegno finanziario, quando il canone non parla affatto di necessità finanziarie.
Ciò di cui la Chiesa ha più bisogno ora è il talento e il tempo dei suoi membri, pietre vive, per costruire il Regno di Dio. Se i fedeli si limitano a collaborare finanziariamente, lo faranno a distanza, senza "allegato". Sarà un contributo esterno, non il sostegno di qualcosa di nostro. Per questo è molto importante che il nostro appello ai fedeli sia incentrato sul loro talento e sul loro tempo. Se il loro coinvolgimento è autentico, si renderanno conto che la Chiesa è grata anche per il loro denaro, ma solo quando non potranno più dare il loro talento o il loro tempo.
Meccanismo di generosità
È quindi utile in questo momento ricordare che questo diritto dei fedeli non è limitato al momento attuale di bisogno, ma può essere sempre esercitato. La missione della Chiesa appartiene anche a loro e, quando si tratta di chiedere la loro collaborazione, non possiamo porli al di fuori di questa prospettiva. Se chiediamo per necessità, perché siamo in difficoltà, è molto facile che lo facciamo in un modo che non aiuta i fedeli a capire la natura del loro contributo. È normale che in una situazione del genere si chieda con urgenza. Potremmo inconsapevolmente chiedere ai fedeli di contribuire a sostenere una spesa necessaria.
Possiamo anche concentrare il nostro messaggio sul denaro. Possiamo anche cercare di mostrare quanto sia drammatica la situazione. Paradossalmente, questi atteggiamenti possono provocare la reazione opposta a quella che stiamo cercando di ottenere. La generosità ha un meccanismo molto diverso. Di fronte agli obblighi si contrae. Di fronte ai volti tristi si ritira. Di fronte alle richieste, si ritira. Di fronte a una richiesta puramente economica, dà ciò che le rimane.
Proposta praticaScrivete una lettera ai fedeli per mostrare loro il momento di grazia che la Chiesa sta affrontando in queste circostanze e quanto siano preziosi i loro talenti per la nuova fase: ad esempio, le loro preghiere per chi è malato o è morto. Chiedere loro solo denaro può dare un senso non focalizzato della loro partecipazione alla missione della Chiesa.
Ad esempio: parroquiamaravillas.es/index.php/quiero-ayudar; parroquiacarballo.com/banco-de-tiempo-libre
Trasparenza e responsabilità
Ma continuiamo con il filo del discorso. Se la Chiesa riconosce che i beni non sono suoi, allora comprende e ammette di dover rendere conto ai fedeli dell'aiuto che riceve da loro. Questo fa parte della sua missione. Lo fa come atto di gratitudine e di corrispondenza per la generosità dimostrata dai fedeli. In breve, cerca di non interrompere la dinamica del dono. Il termine latino per responsabilità utilizzato nel canone 1287 § 2 è reddere rationes. Reddere significa "to give back", cioè restituire.
Si forma così un circolo virtuoso in cui i fedeli acquistano fiducia nella Chiesa e le offrono i loro doni (tempo, talento e denaro). Sono convinti che nessun altro farà un uso così delicato e diligente della propria vita donata e messa al servizio di Cristo. Per questo la trasparenza è anche evangelizzazione, è mostrare la missione in modo che molti altri possano essere entusiasti di realizzarla. In questi mesi avremo affrontato molte spese con le risorse che i fedeli ci hanno fornito e sarà bello per loro sapere come sono state utilizzate le loro offerte. In questo modo capiranno che la Chiesa deve continuare a lavorare per la salvezza delle anime.
Proposta praticaTrovare un parrocchiano che si occupi del sito web, in modo che rifletta ciò che la parrocchia fa e come utilizza il denaro che riceve dai fedeli. Se il budget lo consente, sarebbe più facile assumere un responsabile del sito web. Ad esempio:parroquiasantamaria.net/wp-content/uploads/
Esempi di trasparenza della Conferenza episcopale sono disponibili qui: conferenciaepiscopal.es/finanziamentodellachiesa
Lavorare con un budget
Il canone 1284 § 3 raccomanda vivamente di stabilire un bilancio per le necessità materiali della Chiesa. Il termine latino utilizzato nella versione originale del Codice è "disposizioni". Una disposizione consiste nell'anticipare un bisogno. Il dizionario dice che provvedere significa preparare qualcosa, raccogliere ciò che è necessario per un fine. La Chiesa pensa sempre alla sua missione e a come far arrivare la Buona Novella di Gesù Cristo risorto fino all'ultimo angolo.
Per poter contare sulla collaborazione dei fedeli in questa entusiasmante missione, è molto opportuno coinvolgere i fedeli in questo provvedimento. Ma questo ci porta a chiedere il loro aiuto in anticipo, pianificando le spese. Non chiediamo quindi "pagare i debiti", ma per affrontare investimenti e progetti. È molto più facile essere coinvolti in un nuovo progetto di costruzione che evitare la rovina di un altro. Se abbiamo bisogno di risorse per la conservazione, sarebbe bene poterlo spiegare come crescita. La mera amministrazione non genera entusiasmo, se non si vede dietro di essa l'impatto sulla missione che questa collaborazione genera.
Proposta praticaPresentare il bilancio del prossimo anno prima di approvarlo, in modo che i fedeli possano dare suggerimenti e spiegare bene da dove vengono le risorse per questi nuovi progetti. Ad esempio: parroquiaclaret.org/2020/02/06/rendición-de-cuentas-2019-y-presupuesto-2020
L'iniziativa e la volontà dei fedeli
La volontà del donatore è la norma fondamentale per l'utilizzo delle sue offerte. Il canone 1267 § 3 stabilisce una delle principali leggi che la Chiesa vive per quanto riguarda i suoi beni e le sue risorse. Questa norma è significativa e permea tutta la regolamentazione canonica sull'amministrazione dei beni. L'iniziativa dei fedeli e dei donatori è fondamentale. E l'attività della Chiesa deve essere guidata da questa volontà perché interpreta, in un certo senso, che in essa si trova la volontà divina.
Queste offerte sono il frutto della gratitudine dei fedeli per i doni ricevuti da Dio, fonte di ogni bene. È per questo motivo che la Chiesa rispetta questa volontà con misure e norme molto severe.
Proposta pratica: Tenere un registro dettagliato di tutte le donazioni e delle loro condizioni per rendere conto del modo in cui la volontà è stata soddisfatta. Naturalmente, questo viene già fatto con gli stipendi per le messe. Ad esempio: sanbartolomeysanesteban.org/parish-life/liturgy-and-sacraments/eucharist/mass-intentions
Consigli dei laici
L'opinione dei laici in questioni in cui sono veramente esperti. Il canone 212 § 3 riconosce che hanno questo diritto e che a volte può diventare un dovere. In questioni economiche e complesse, questo consiglio è molto utile e necessario e ci risparmierà molti grattacapi. Ciò richiede un cambiamento di mentalità.
Lo ha dichiarato il Papa emerito Benedetto XVI in un incontro con la diocesi di Roma per discutere di corresponsabilità: "Allo stesso tempo, è necessario migliorare i piani pastorali affinché, nel rispetto delle vocazioni e dei ruoli delle persone consacrate e dei laici, si promuova gradualmente la corresponsabilità di tutti i membri del Popolo di Dio. Ciò richiede un cambiamento di mentalità, in particolare nei confronti dei laici, passando dal considerarli "collaboratori" del clero al riconoscerli come veri e propri "corresponsabili" dell'essere e dell'agire della Chiesa, favorendo il consolidamento di un laicato maturo e impegnato".
Proposta pratica: Ogni volta che un membro propone un suggerimento, prendetelo sul serio, scrivetelo e pensateci su. Se non intendiamo seguire l'idea, vale la pena di spiegarne il motivo e di ringraziarli vivamente per la loro iniziativa. In questo modo torneranno a dare suggerimenti perché vedranno che li apprezziamo. Ad esempio: parroquialasfuentes.com/?page_idªªª=320
Agevolare il diritto di sostenere la Chiesa
Non rifiutare le oblazioni dei fedeli senza una giusta causa. Il canone 1267 § 2 richiede il permesso dell'Ordinario nei casi in cui si ritenga necessario rifiutare un'offerta dei fedeli. Qui sta un altro principio generale del diritto canonico. La Chiesa non ha il diritto, a meno che una giusta causa non lo raccomandi, di ostacolare la missione dei fedeli. Questa regola va al cuore della concezione di generosità del diritto canonico.
L'aiuto finanziario fa talmente parte dell'essere discepoli che non si può rifiutare, a meno che non ci sia in gioco un bene più grande. Non possiamo ostacolare la gratitudine dei fedeli. Non possiamo sbarrare la strada alla crescita della missione della Chiesa. Non possiamo costruire muri di fronte all'incontrollabile creatività dello Spirito.
Proposta pratica: Facilitare l'esercizio del diritto al sostegno della Chiesa da parte dei fedeli con i mezzi tecnici e telematici necessari.bizum, trasferimento, NFC (tecnologia wireless Comunicazione in campo vicino (near field communication), cellulari, piattaforme, paypal, terminali point-of-sale (POS), ecc. -. È possibile che le monete spariscano gradualmente per motivi igienici e pratici. Ad esempio: smcana.es/donazioni/
Un'iniziativa sempre più diffusa è quella dei leggii elettronici, dei salvadanai e dei portalampade che molte parrocchie spagnole hanno installato all'ingresso delle loro chiese, consentendo ai parrocchiani di effettuare donazioni istantanee con le loro carte e i loro telefoni cellulari. Poiché le chiese hanno normalizzato la loro attività, c'è una grande ondata di solidarietà, e "L'importo medio è aumentato di oltre il 35% e si prevede un aumento ora che le donazioni fino a 45 euro possono essere effettuate sui nostri dispositivi, senza dover inserire il numero pin della carta.Santiago Portas, direttore delle Istituzioni religiose del Banco Sabadell, spiega.
I sacramenti sono gratuiti
Nessuno può avere dubbi sulla grande verità della gratuità dei sacramenti. Il Codice è categorico a questo proposito. Il canone 947 stabilisce che "In materia di offerte per la Messa, si deve evitare anche la più piccola apparenza di contrattazione o di commercio".. È così che i sacramenti sono sempre stati amministrati nella Chiesa.
D'altra parte, il diritto canonico prevede la possibilità di incoraggiare i fedeli a fare un'offerta volontaria e spontanea in occasione della ricezione di alcuni sacramenti. I vescovi di solito indicano l'importo possibile di tale offerta, ma questo non cambia il suo status. In effetti, il Codice è molto rigoroso nel non permettere che qualcuno sia privato dei sacramenti per non aver offerto questo dono volontario.
Forse possiamo fare una catechesi ancora migliore su questo punto. Molti parroci sanno che le offerte più voluminose provengono da quei momenti in cui i fedeli hanno davvero capito di cosa si tratta. A volte ci viene chiesto quanto vale una Messa, ma non dobbiamo mancare di aiutare i fedeli a capire la natura di queste offerte. In questo modo, la Chiesa non assomiglierà mai a un supermercato. Anche in questo caso, è ben dimostrato empiricamente che l'obbligo scoraggia la generosità. L'esigenza avvelena i semi della gratitudine, che è ciò che sostiene veramente la Chiesa.
Proposta pratica: Non rispondete mai alla domanda su quanto costa una messa, un funerale o un matrimonio senza spiegare che il suo valore non è sostenibile. Disponete di materiale per spiegare il significato di queste offerte. Forse sarebbe sufficiente un semplice volantino che illustri il sostegno del clero.
Consiglio Affari Economici
Il proprietario dei beni ecclesiastici è la persona giuridica. È molto evidente che nessuna persona fisica è proprietaria di beni ecclesiastici. Secondo il canone 1257 questi beni appartengono a persone giuridiche pubbliche. Una persona giuridica è solitamente costituita da un gruppo di fedeli che svolgono la loro attività in nome della Chiesa. La missione non appartiene esclusivamente a qualcuno. Non possiamo portarlo avanti da soli e in modo isolato. La comunione serve a esprimere in profondità il mistero della Chiesa e si manifesta anche nel fatto che appartiene ugualmente a tutti.
Ognuno svolge la sua funzione, ma tutti sono necessari, dal Papa fino all'ultimo dei fedeli (cfr. canone 208).
Per questo motivo, nessuno può appropriarsi dei beni, della missione o delle decisioni che li riguardano. Il diritto canonico stabilisce una serie di controlli e aiuti affinché il parroco possa svolgere questa funzione in modo professionale. In particolare, deve avere un Consiglio parrocchiale per gli affari finanziari.
Proposta praticaConsiglio per gli affari economici: pubblicare sul sito web le decisioni del Consiglio per gli affari economici, i nomi dei suoi membri e le date delle sue riunioni.
Ad esempio: parishvalle.wixsite.com/parish-parish-council-of-econo-affairs sito
Ringraziando i fedeli per la loro generosità
Questo è un ultimo punto, ma forse il più importante e quello che li riassume tutti. Se vogliamo che i fedeli rispondano alla chiamata di Dio, che siano generosi, che ricambino i suoi doni infiniti, non c'è niente di meglio che aiutarli a essere grati. Un modo per farlo è essere noi stessi molto grati. Non possiamo dare per scontate le offerte dei fedeli, anche quelle più insignificanti.
L'apprezzamento è il modo giusto per fidelizzare i donatori e, soprattutto, è una questione di giustizia per il loro insostituibile contributo. L'apprezzamento moltiplica i doni in modo esponenziale.
Proposta praticaScrivete periodicamente una lettera ai fedeli per ringraziarli delle loro offerte e tenete un registro delle donazioni più significative, non solo dal punto di vista quantitativo, per ringraziarli personalmente.
Durante l'anno sarebbe bene che ci fossero più lettere di ringraziamento (e omelie) che richieste di collaborazione di tempo, talento e denaro. Ad esempio: sanmanuelgonzalez.archimadrid.es/charta-del-parroco-con-motivo-de-la-bendicion-de-obras.
Professore di diritto canonico, Università di Navarra
