Se fosse nato in un'altra epoca storica, forse Gregorio López Bravo (1923-1985) sarebbe stato ai margini della politica, o non così coinvolto nell'economia del suo Paese. Ma la crescita e la maturazione a metà e alla fine del XX secolo lo hanno spinto a farlo. Con una solida formazione di ingegnere navale, a 39 anni è stato Ministro dell'Industria nel 1962, Ministro degli Affari Esteri (1969-1973) e membro del Congresso in democrazia (77-79).
"I suoi contributi decisivi alla modernizzazione del Paese, alla sua proiezione internazionale e, in definitiva, al suo prestigio, sono indiscutibili", scrive Alberto Horcajo, presidente di Impactundi cui López Bravo è stato promotore. Infatti, nel 1981, dopo aver lasciato la politica, promosse la creazione dell'Istituto di Educazione e Ricerca per il sostegno dell'Università di Navarra, che sarebbe poi diventato l'attuale Fondazione Impactun.
L'autore della biografia, Gabriel Pérez Gómez, ha conseguito un dottorato in Scienze dell'Informazione ed è giornalista. È stato direttore della Televisión Española in Navarra e presidente dell'Associazione Stampa di Pamplona, e in questo periodo si è immerso in migliaia di pagine di vari archivi. Considera "di eccezionale importanza" il memorandum di López Bravo scritto sull'aereo che lo riportava in Spagna dopo il teso colloquio avuto con Papa San Paolo VI nel 1973.
Omnes ha intervistato numerosi membri di carismi e istituzioni della Chiesa. Anche i fedeli dell'Opus Dei, o su di loro. Per esempio, ha parlato con il milanese Marta Risari o la giovane madre lituana in soprannumero Judita VelzieneE qualche giorno fa ha pubblicato un'intervista sul banchiere e filantropo spagnolo. Luis Vallsla cui fede lo ha portato a diventare banchiere sociale. Ora, a proposito di attualità, parla con Gabriel Pérez di López Bravo in questa biografia, che sta pubblicando Rialp.
López Bravo. Una biografia
Per cominciare, la solita domanda: cosa l'ha spinta a indagare sulla vita di Gregorio López Bravo?
-È stato un colpo di fortuna. Non mi considero un biografo, soprattutto quando leggo biografie appassionate e magistralmente scritte. Qualche anno fa, dopo essere andato in pensione anticipata da TVE e avendo del tempo a disposizione, mi sono imbarcato in una biografia di mio suocero, Álvaro d'Ors, perché avevo un debito di gratitudine nei suoi confronti per le molte cose che mi aveva insegnato. Sembra che questo libro abbia ispirato qualcuno della Fondazione Impactun che mi ha suggerito di scrivere questa biografia di López Bravo, in coincidenza con il centenario della sua nascita.
In questa biografia, lei fa riferimento a questioni di interesse storico, perché López Bravo, il suo biografo, vi ha svolto un ruolo preciso. Il Piano di stabilizzazione, la modernizzazione della Spagna, come l'ha affrontata? Perché la sfida era importante.
- Prima di tutto, con grande rispetto per i fatti storici, e poi cercando di vedere il ruolo personale giocato dal protagonista. Lascio agli storici tutti i retroscena e le conseguenze che hanno avuto le azioni del mio biografo, che potrebbe produrre monografie molto interessanti, ma che porterebbero il lettore a perdersi in un groviglio di dati.
Per il suo status di soprannumerario dell'Opus Dei, López Bravo è stato incluso nei cliché politici tra i cosiddetti "tecnocrati", i "Lópeces". Ma nel suo libro si legge che non c'erano più di tre membri dell'Opus Dei in due o tre gabinetti ministeriali. Inoltre, tra di loro c'erano divergenze di opinione, per non parlare di intellettuali opposti come Calvo Serer, anch'egli membro dell'Opus Dei.
- Certo. Mi sembra che ci fosse un interesse politico molto preciso nel presentare l'Opera come un'organizzazione oscura che cercava di impadronirsi di tutte le leve del potere. Quello che faccio è dare le cifre dei membri dell'Opera che erano a capo di qualche ministero e, allo stesso tempo, riprendo l'insistente predicazione di san Josemaría, secondo cui ognuno agisce nella sfera professionale, sociale o politica secondo le proprie convinzioni, di cui è personalmente responsabile e che, in nessun caso, queste azioni rappresentano l'Opus Dei o la Chiesa. Questo spiega ciò che lei sottolinea circa l'esistenza di posizioni politiche divergenti all'interno dell'Opera stessa.
Unisce informazioni provenienti da numerosi archivi a resoconti documentati sull'incidente aereo in cui morì, o sul teso colloquio dell'allora ministro López Bravo con Papa San Paolo VI nel 1973. López Bravo non aveva problemi di coscienza? In effetti, fu licenziato durante la crisi di quell'anno.
- Ho letto migliaia di pagine degli archivi che cita. Sapevo cosa era stato pubblicato sull'intervista di López Bravo a San Paolo VI e avevo praticamente scritto quel capitolo quando, in uno degli ultimi giorni di consultazione del suo archivio personale (più di 120 scatole piene di carte), quando pensavo che non sarebbe apparso nulla di interessante, mi sono imbattuto in un memorandum di López Bravo scritto sullo stesso aereo che lo riportava in Spagna in cui viene raccontato in sintesi il contenuto di quell'intervista.
È un documento di eccezionale importanza. Per quanto riguarda l'impatto personale di quell'intervista, non ho trovato nulla di scritto da López Bravo che dica come lo abbia influenzato, anche se suppongo che abbia dovuto fare un po' di violenza interiore a se stesso: doveva svolgere il suo lavoro di ministro sapendo di avere a che fare con il Vicario di Cristo.
Ha un capitolo dedicato al suo profilo umano, alle sue amicizie... Parla della sua austerità, della sua famiglia numerosa, del suo aiuto a tante persone, al punto da risultare quasi bisognoso dopo gli anni di politica, quando di solito è il contrario.
- Gregorio López Bravo si è dedicato all'esercizio dell'amicizia sopra ogni cosa. Le testimonianze dei suoi amici sono schiaccianti. Anche in questi giorni, con la biografia appena uscita, ricevo lettere e telefonate di persone che lo hanno conosciuto e che mi raccontano i dettagli del loro rapporto con lui. E aveva amici di tutti i tipi; mi sembra persino che fosse un amico migliore per coloro che la pensavano diversamente.
Il libro riflette anche l'importanza che egli attribuiva alla formazione religiosa spirituale e dottrinale. Ad esempio, nei colloqui di formazione che tenne per anni nella sua casa, sia che fossero tre o dodici persone, o nel suo atteggiamento il giorno del colpo di Stato del 23-F.
- È un caso molto chiaro di persona che agisce come pensa, il che lo porta a condividere le sue preoccupazioni spirituali con i suoi amici. Alcuni di loro si sono persino chiesti se la sua presenza a un ritiro o a una meditazione a cui Gregory lo aveva invitato fosse dovuta al suo interesse ad avvicinarsi a Dio o al fatto che stesse rispondendo all'invito dell'amico.
Sua moglie Marián le ha detto: "La sua più grande passione è sempre stata la politica". Come ha gestito López Bravo le sue dimissioni dal governo, presumibilmente in seguito a una decisione di Carrero Blanco? Lei dice di averlo assistito prima che morisse in un attacco brutale. Si erano incontrati alla Messa delle 9 del mattino.
- Credo che abbia dovuto riqualificarsi. La politica, e quindi il servizio pubblico, avevano occupato gli anni centrali della sua vita e, inaspettatamente, nel pieno del suo successo, presiedendo una sessione plenaria dell'OCSE al castello della Muette a Parigi, scoprì che Carrero Blanco non contava su di lui nel governo che aveva appena formato. Ha vissuto alla giornata, senza un conto corrente che gli garantisse una certa stabilità, perché non ha mai approfittato delle sue posizioni per ottenere un reddito "extra", come vediamo in tanti casi del passato e del presente. Gli amici gli diedero una mano ed egli si inserì presto nel mondo degli affari, al quale dedicò il suo acume fino al fatale incidente che gli tolse la vita.
