È una buona occasione per riscoprire un po' di storia di questa città e della sua università. È anche l'occasione per spiegare brevemente in cosa consiste un dottorato honoris causa e quali sono le ragioni teologiche che hanno portato il Senato di questa università a conferire un dottorato honoris causa. Facoltà Vorrei anche commentare brevemente il contributo teologico del professor Ocáriz. Vorrei anche commentare brevemente il contributo teologico del professor Ocáriz.
Un po’ di storia
Una delle prime testimonianze di Breslavia (Wrocław in polacco e Breslau in tedesco) risale al X secolo. Il principe ceco Vratislav costruì un castello che diede il nome alla città di Vratislavia.
Nel 1112 la Cronaca polacca di Galla l'Anonimo scrive che le sedi principali del regno di Polonia sono Cracovia, Sandomierz e Vratislavia.
Nel 1335, dopo trecento anni di dominio di principi e re polacchi, Breslavia passò sotto il dominio dei re cechi e successivamente della dinastia asburgica. Nel 1741, durante le Guerre di Slesia, Federico II annesse la città alla Prussia.
La sua università fu fondata nel 1702 dall'imperatore Leopoldo I d'Asburgo come scuola di filosofia e teologia cattolica con il nome di "Leopoldina". Questo istituto cattolico nella protestante Breslau fu un importante strumento della controriforma in Slesia. Nel 1811, con la riorganizzazione dello Stato prussiano, questa università fu fusa con altre e ribattezzata Università Friedrich Wilhelms della Slesia.
Vengono create cinque nuove facoltà: filosofia, giurisprudenza, medicina, teologia protestante e teologia cattolica. Mezzo secolo dopo era ancora in crescita con la chimica, la tecnologia, la fisica, la medicina veterinaria, ecc. Dieci studenti di questa università hanno ricevuto il Premio Nobel, tra cui Max Born ed Erwin Schrödinger.
La nuova università di Breslavia
Alla fine della Seconda guerra mondiale, con il cambiamento di molti confini e abitanti, Breslavia divenne Wrocław, con un completo cambiamento di abitanti e istituzioni. L'odierna Università di Breslavia fu fondata con professori provenienti dalla Polonia orientale (da Leopoli e Vilnius).
Oggi spiccano le facoltà di matematica, fisica e la scuola politecnica. La famosa scuola di matematica di Leopoli (Lwów in polacco, Lviv in ucraino), con figure illustri come Stefan Banach e Hugo Steinhaus, fu trasferita all'Università di Breslavia.
Nella nuova Università di Breslavia non c'era posto per le facoltà teologiche protestanti e cattoliche che esistevano nell'ex Università Federico Guglielmo di Slesia. Nel 1968 è stata istituita la Pontificia Facoltà Teologica di Breslavia - Pontificia Facultas Theologica Wratislaviensis, che non appartiene all'Università di Breslavia.
Tra i suoi allievi, Edith Stein
Vale anche la pena di menzionare Edith SteinEdith Stein studiò germanistica, storia e psicologia all'Università di Breslau (1911-1918) sotto la guida del professor William Stern, un pioniere nel campo della psicologia della personalità e dell'intelligenza. Edith Stein ha conseguito il dottorato e l'abilitazione presso questa università.
I suoi studi la portano all'Università di Gottinga, dove collabora con Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia. Ebbe anche contatti accademici con Max Scheler e Martin Heidegger e sviluppò una vera e propria antropologia in cui sottolineava alcune caratteristiche dell'uomo come la libertà, la coscienza e la capacità di riflessione.
La futura santa martire carmelitana, Teresa Benedetta della Croce, patrona d'Europa, era l'undicesima figlia di una famiglia ebrea benestante di Breslau. Si è convertito al cattolicesimo in un processo in cui la grazia, gli studi e la sua inquietudine intellettuale lo hanno portato alla scoperta della Verità. Vale la pena citare due frasi della sua esperienza religiosa.
Il primo, entrando in una chiesa cattolica: "Per me era una cosa del tutto nuova. Nelle sinagoghe e nei templi che conoscevo, ci andavamo per una funzione. Qui, nel bel mezzo degli affari quotidiani, qualcuno è entrato in una chiesa come per uno scambio confidenziale. Non lo dimenticherò mai.
La seconda, quando lesse per una notte intera l'autobiografia di Santa Teresa d'Avila, un libro che aveva preso a caso dalla biblioteca della casa di un amico sposato che si era convertito al cattolicesimo: "Quando chiusi il libro, mi dissi: questa è la Verità". Più tardi scriverà: "Il mio desiderio di verità era già una preghiera".
La città di Breslavia
Breslavia ha avuto un grande sviluppo urbano, industriale e culturale nel XIX e nei primi anni Venti. Durante la Seconda Guerra Mondiale fu distrutto al settanta per cento. Fu l'ultima città a capitolare dopo Berlino, il 6 maggio 1945. Mesi prima, i nazisti avevano trasformato Breslau in una Festung, una fortezza inespugnabile, e per difendersi avevano costruito un aeroporto nel centro della città, sulla piazza più grande.
Dopo la guerra, Breslavia divenne una città polacca, con il nome di Wrocław. È stata ricostruita e rinnovata, soprattutto negli ultimi trent'anni di democrazia. Questa città di circa 800.000 abitanti merita una visita. Conserva ancora gran parte della sua imponenza.
In particolare, la parte più antica, l'Isola della Cattedrale (Ostrów Tumski), ha sempre conservato nei secoli la sua identità cattolica e il rispetto per la minoranza polacca. Infatti, l'ultimo vescovo cattolico tedesco di Breslavia, Adolf Bertram (1945), impose ai sacerdoti tedeschi della sua diocesi che vivevano nella Slesia polacca di imparare il polacco per spiegare la fede nella lingua originale dei fedeli.
Il dottorato honoris causa
Parliamo ora un po' di cosa sia un dottorato honoris causa. È una laurea ad honorem conferita da un'università o da un'istituzione accademica a persone eminenti.
Il nome latino honoris causa - per causa d'onore - si riferisce a una qualità che porta una persona all'adempimento dei suoi doveri, al rispetto dei suoi simili e di se stessa; è la buona reputazione che segue la virtù, il merito o le azioni di servizio, che trascendono le famiglie, le persone, le istituzioni e le azioni stesse che vengono riconosciute.
Il conferimento, durante la cerimonia di investitura rituale, di vari oggetti legati all'università classica è un'esaltazione dell'insegnamento e della saggezza.
Come un cavaliere dell'apprendimento, il dottorando riceve in successione un incarico: la biretta - "... affinché tu possa non solo abbagliare la gente, ma anche, come con l'elmo di Minerva, essere preparato alla lotta"; l'anello - "La Sapienza con questo anello si offre volontariamente a te come sposa in perpetua alleanza"; i guanti - "Questi guanti bianchi, simbolo della purezza che le tue mani devono conservare nel tuo lavoro e nella tua scrittura, sono anche un segno del tuo singolare onore e valore"; il libro - "Qui c'è il libro aperto affinché tu possa scoprire i segreti della Scienza (....) qui c'è il libro chiuso affinché tu possa conservarli nel tuo cuore".) "Ecco il libro chiuso perché tu possa conservare questi segreti nel profondo del tuo cuore, come meglio credi"; il libro - "Ecco il libro chiuso perché tu possa conservarli nel profondo del tuo cuore, come meglio credi".
Dopo la cerimonia, e dopo che al nuovo dottore sono state concesse le facoltà di lettura, comprensione e interpretazione, gli viene detto: "Prendi posto nella cattedra della Sapienza e da lì, distinguendoti per la tua scienza, insegna, guida, giudica e mostra la tua magnificenza nell'università, nel foro e nella società".
La Pontificia Facoltà Teologica di Breslavia ha conferito dottorati honoris causa a teologi di fama, tra cui il cardinale Joachim Meisner (nato a Breslavia), Joseph RatzingerMarian Jaworski o Gerhard Ludwig Müller
Profilo accademico di mons. Ocáriz
Per comprendere meglio le ragioni che hanno spinto la Pontificia Facoltà Teologica di Breslavia a conferire al professor Ocáriz questo titolo, è utile conoscere un po' la biografia dell'uomo premiato. Fisico, teologo e professore universitario.
Consultore della Congregazione per la Dottrina della Fede (dal 1986) e del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione (dal 2011). È stato consultore della Congregazione per il Clero dal 2003 al 2017.
Nel 1989 è entrato a far parte della Pontificia Accademia Teologica. Negli anni Ottanta, è stato uno dei professori che hanno dato il via al progetto di Pontificia Università della Santa Croce (Roma), dove è stato professore ordinario (ora emerito) di Teologia fondamentale.
I suoi numerosi articoli e libri trattano di cristologia, ecclesiologia e comprensione del mondo dalla prospettiva della fede e della filosofia dell'essere. Le sue pubblicazioni teologiche includono libri di cristologia, come "Il mistero di Gesù Cristo"; "Figli di Dio in Cristo. Introduzione a una teologia della partecipazione soprannaturale".
Vale la pena ricordare anche la sua formazione filosofica tomistica, che si può vedere nel suo libro "Natura, grazia e gloria", e la sua critica del marxismo a partire dalla filosofia dell'essere nel suo studio: "Marxismo: teoria e pratica di una rivoluzione". Ha anche libri di teologia ascetica come "Amare con le opere: Dio e l'uomo".
Ci sono tre punti che il professor Ocáriz commenta espressamente nella sua lezione magistrale. In primo luogo, la centralità di Cristo. In relazione alla cristologia vale la pena ricordare le parole di Sant'Agostino nel suo commento al Vangelo di Giovanni: Qui enim tam tuum quam tu? Et quid tam non tuum quam tu? - Che cosa è così tanto tuo quanto il tuo te stesso? E cosa non è così tuo come il tuo te stesso? La realtà della persona come relazione ci parla già di un mistero che solo l'Incarnazione redentrice nella sua relazione filiale con il Padre può illuminare.
Il professor Ocáriz ci dice: "L'unione tra umanità e divinità in Cristo richiede che, in qualche modo, ci sia qualcosa in comune tra la Persona divina e la natura umana; altrimenti, invece di incarnazione, dovremmo parlare semplicemente di inabitazione di Dio nell'uomo. Questo qualcosa in comune è proprio l'Essere del Verbo che, però, non fa parte della natura umana, poiché non appartiene al livello formale: è l'energia (atto) che lo fa esistere (...) per questo possiamo affermare con fondamento che l'umanità di Gesù Cristo è un modo di essere di Dio: il modo di essere non divino che il Figlio di Dio ha assunto in sé. È il modo di essere umano di Dio, che è la pienezza della rivelazione di Dio stesso, così che "ogni opera di Cristo ha un valore trascendente: ci fa conoscere il modo di essere di Dio" (San Josemaría Escrivá, Cristo sta passando, n. 109).
In secondo luogo, al professor Ocáriz sono attribuiti importanti contributi ecclesiologici, soprattutto in relazione a due documenti della Congregazione per la Dottrina della Fede. In primo luogo, il "sistema".Communionis notio", che è una lettera ai vescovi della Chiesa cattolica su alcuni aspetti della Chiesa considerata come comunione (1992). In secondo luogo, la dichiarazione "Dominus Iesussull'unicità e l'universalità salvifica di Gesù Cristo e della sua Chiesa" (2000).
Il nuovo Dottore honoris causa della Pontificia Facoltà Teologica di Breslavia scrive: "Nel suo lavoro, il teologo procede razionalmente, entrando in dialogo con i saperi più diversi e quindi con rigore intellettuale, libertà e creatività. Allo stesso tempo, con la convinzione che la verità che studia non gli appartiene; anzi, che è in comunione con questa verità solo attraverso la Chiesa e nella Chiesa. Tenendo presente che essere in comunione con la Chiesa comporta anche la comunione con coloro che hanno la funzione di magistero nella Chiesa".
Nuovo marxismo, ideologia di genere e ateismo scientifico
Infine, la sua visione del mondo di oggi da una prospettiva teologica e filosofica è stimolante e precisa. In particolare, tre temi interconnessi: il nuovo marxismo, l'ideologia di genere e l'ateismo scientifico.
Il nuovo marxismo ritorna alla continua tentazione dell'uomo di ridurre tutto alla materia, è "il materialismo storico e dialettico come spiegazione ultima della natura dell'uomo e del mondo e, d'altra parte, la negazione dell'esistenza di Dio e di qualsiasi realtà trascendente, implicazione necessaria del materialismo".
Per quanto riguarda l'ideologia di genere, la professoressa Ocáriz la intende come "una derivazione, forse la derivazione ultima, della concezione filosofica, formulata in particolare da Hegel, secondo la quale la verità non è un presupposto ma un risultato dell'azione".
E il nuovo ateismo scientifico "nasce in una situazione culturale e sociale complessa, in cui il metodo delle scienze fisico-matematiche viene spesso presentato come l'unico metodo propriamente scientifico".
Nel conferimento della laurea honoris causa devono sussistere affinità di pensiero e vicinanza nel campo della ricerca tra l'istituzione e la persona nominata. È il caso delle linee accademiche della Pontificia Facoltà Teologica di Breslavia.
Naturalmente, oltre al merito scientifico, c'è sempre il fattore umano che è così importante nel processo decisionale. Il professore di teologia sistematica Włodzimierz WołyniecRettore della Pontificia Facoltà Teologica di Breslavia dal 2014 al 2022, ha proposto questa nomina al Senato della Facoltà di sua iniziativa.
Włodzimierz Wołyniec ha avuto il professor Ocáriz come promotore della sua tesi di dottorato. Da lì è nata una continuità nel campo teologico della cristologia alla luce della metafisica di San Tommaso d'Aquino.
