Dialoghi in Terra Santa (HLD) è un viaggio in Terra Santa in cui, oltre alle visite giornaliere ai Luoghi Santi - il Santo Sepolcro, il Monte Tabor, il Mare di Galilea, la strada di Emmaus, la Basilica della Natività, il fiume Giordano e il Cenacolo, tra gli altri - c'è una Giornata dedicata ad approfondire gli aspetti legati alla cultura del dialogo. Inoltre, in giorni diversi, il Colloqui HLDIl programma prevede sessioni con ospiti che vivono in Terra Santa e che condividono le loro esperienze e analisi della situazione in Medio Oriente.
Dal 23 febbraio al 1° marzo 2020 si terrà la terza edizione del Dialoghi in Terra SantaIl progetto del Fondazione Saxum promuovere la conoscenza della Terra Santa e il dialogo e la comprensione interculturale. All'iniziativa hanno aderito circa 200 partecipanti provenienti da una ventina di Paesi, tra cui Belgio, Stati Uniti, Brasile, Irlanda, Costa Rica, Messico, Italia, Spagna e Stati Uniti. Era presente anche un gruppo di giovani professionisti provenienti principalmente dagli Stati Uniti e da altri Paesi delle Americhe. I gruppi provenienti da Singapore e dalla Nuova Zelanda non hanno potuto viaggiare a causa dell'allarme internazionale che si stava diffondendo in quel periodo sulla Covid-19. L'arrivo dei partecipanti a Nazareth il primo giorno ha mostrato il carattere globale e l'opportunità di interagire con persone provenienti da tutto il mondo nel contesto del Medio Oriente in un ambiente multiculturale, con la presenza anche di persone di diverse confessioni religiose.
Dialogo sul perdono
Il titolo della conferenza era Il perdono. Si è tenuta il 26 febbraio presso il Pontificio Istituto della Notre Dame di Gerusalemme. Al mattino, gli oratori principali sono stati la professoressa Ruth Fine dell'Università Ebraica di Gerusalemme e il professor Mariano Crespo dell'Università di Navarra. Il dibattito è stato moderato da Daniel Johnson, direttore di L'articolo.
Linda Corbi, Segretario generale della Fondazione SaxumIl Presidente della Fondazione, Carlos Cavallé, ha introdotto la conferenza, ha dato il benvenuto ai partecipanti e ha presentato una relazione sulle attività della Fondazione. A lui è seguito Carlos Cavallé, presidente del Istituto per le tendenze socialiIl co-sponsor della conferenza ha osservato che "l'unico obiettivo del Istituto per le tendenze sociali è quello di favorire la comprensione; se ci impegniamo in un dialogo tra culture è perché vogliamo raggiungere sinergie che riguardano tutti noi"..
Il professor Mariano Crespo ha sviluppato la logica del perdono: "Il perdono va oltre le leggi della giustizia. Può aiutare a ritrovare la pace interiore. Il perdono è molto più di un'esperienza terapeutica. Il perdono contiene un dono rivolto alla persona che viene perdonata".. Ha poi aggiunto che "Il perdono implica che l'essere dell'altro è più importante dell'offesa. Il colpevole ha un valore superiore che trascende l'atto inflitto. Riconosciamo l'atto immorale. Ma rifiutando l'atto, non rifiutiamo la persona"..
La professoressa Ruth Fine ha parlato di come la letteratura e la narrazione possano aiutarci a ricordare e a riprenderci da un trauma. Ha utilizzato esempi tratti principalmente da Don Chisciotte di Cervantes. Egli sosteneva che, per imparare veramente dal passato, bisogna perdonare e allo stesso tempo conservare la memoria.
"Nel giudaismo". -ha detto Fine. "Il perdono è un mitzvahÈ un comandamento divino. La Torah ci ordina: "Non odiare tuo fratello nel tuo cuore". La vera forza si esprime nel superare l'istinto di vendetta e nel saper perdonare".. Ha aggiunto che "Come ebrei, ci è stato comandato di ricordare. La memoria ha un posto nel perdono. Perché solo se ricordiamo abbiamo la capacità di imparare, di perdonare e di ricostruire il terreno comune del nostro passato"..
Durante il colloquio che ha fatto seguito alle presentazioni, sono emersi alcuni dei temi più rilevanti associati al perdono, come l'offesa, la riparazione, la sfera emotiva, il ricordo e la narrazione.
Dopo le lezioni e la discussione, i partecipanti si sono spostati nella Centro visitatori di Saxum dove durante il pranzo hanno continuato a condividere riflessioni sul perdono. In seguito hanno goduto di un tour I partecipanti hanno anche celebrato la liturgia del Mercoledì delle Ceneri nella cappella per coloro che lo desideravano. Hanno anche camminato per un po' all'inizio della Strada di Emmaus, che inizia molto vicino al centro. SaxumNei giorni successivi, i partecipanti, assistiti da guide esperte, hanno continuato il loro pellegrinaggio di una settimana nei Luoghi Santi.
Previsto Colloqui HLD
Ogni notte il Colloqui HLDIl programma prevede brevi incontri di dialogo, tenuti da ebrei e arabi di diversa estrazione: uomini d'affari, giornalisti, attivisti, accademici, ecc.
La prima è stata tenuta da Imad Younis, arabo-israeliano, cristiano e presidente di Alfa Omegaun'azienda di neurochirurgia ad alta tecnologia a Nazareth. Imad ha chiarito l'idea errata che gli arabi in Terra Santa siano tutti musulmani e ha raccontato come la presenza di lavoratori di ogni provenienza e religione abbia contribuito al successo della sua azienda. "Gli arabi cristiani sono qui fin dall'inizio, dal primo discorso di San Pietro. A causa della copertura mediatica, molte persone pensano che 'arabo' sia sinonimo di 'musulmano', ma non è così". Il giorno successivo, i partecipanti all'HLD hanno ascoltato l'israeliano Gadi Gvaryahu, fondatore della ONG Tag Meirla cui missione è combattere il razzismo nel Paese. "Qualsiasi soluzione politica futura deve aiutarci a rispettarci reciprocamente e a conoscere almeno qualcosa della storia e della cultura dell'altro".ha detto Gvaryahu. "In altre parole, dobbiamo imparare a vivere insieme"..
Il terzo degli "HLD Colloqui". José Levy, corrispondente in lingua spagnola della CNN in Medio Oriente. Ha parlato della necessità di obiettività nel giornalismo, di alcune chiavi di lettura del mondo arabo e dello storico incontro tra Papa Giovanni Paolo II e Fidel Castro. "Sono uno di quelli che pensa che la religione costruirà o distruggerà il mondo, tanto dipende da noi".Levy ha detto.
Da parte sua, Henri Gourinard, dell'associazione Istituto Polis di Gerusalemme, ha parlato della storia della Strada di Emmaus, che passa per Saxum e termina a Emmaus-Nicopolis, che ha studiato. "Il mio sogno".ha detto Gourinard, "è che, alla fine del loro viaggio in Terra Santa, i pellegrini possono percorrere la strada di Emmaus, farsi una doccia e andare all'aeroporto".. Emmaus si trova tra Gerusalemme e l'aeroporto di Tel Aviv. Gli appassionati di escursionismo e mountain bike erano molto interessati a questo e ad altri percorsi per esplorare la Terra Santa. Durante la sessione guidata da Joaquín Paniello, cappellano del Istituto Polisha spiegato alcuni collegamenti tra l'Antico e il Nuovo Testamento.
L'ultima sessione del Colloqui HLD è stato guidato da Yisca Harani, accademica israeliana ed esperta di cristianesimo. Attualmente è docente senior presso il Istituto Avshalom per gli studi sulla Terra d'Israeledel Ministero del Turismo. Ha ricordato la diversa visione della storia di ebrei e cristiani. Gli ebrei sono riconosciuti come il popolo della memoria e Harani ha sottolineato che questa memoria è spesso associata a un trauma subito nel corso dei secoli. Per questo motivo, lo stesso periodo o evento storico può produrre connotazioni diverse nella memoria collettiva degli ebrei e di altre nazioni.
Al termine dell'HLD i partecipanti sono tornati nei loro Paesi d'origine arricchiti dal pellegrinaggio nei Luoghi Santi, dagli incontri culturali e dall'aver conosciuto persone provenienti da tutto il mondo.
Fondazione Saxum.
