"Educare alla contemplazione della bellezza significa aprire la mente alla sua essenza".Da decenni l'Europa ha deciso di rompere con le sue radici fondamentali per introdurre una rivoluzione culturale che si traduce in un laicismo ostile e in un nichilismo emotivo che gode del consenso attivo o passivo dei popoli. Tutto ciò si manifesta nelle politiche di aborto ed eutanasia, nell'invecchiamento della popolazione e nell'individualismo materialista lontano dalla trascendenza.
Le alternative a questo dramma sono limitate e per molti non c'è quasi spazio per agire. Tuttavia, nel mezzo di un'Europa confusa, la rieducazione alla storia del cristianesimo e l'assimilazione della bellezza di radice cattolica possono costituire i canali per una qualche soluzione.
Europa, cristianesimo e storia
L'eminente storico inglese Christopher Dawson ha giustamente individuato la rilevanza della spiritualità nelle dinamiche della storia. Nelle sue opere Dawson comprende che l'Europa è composta da popoli molto diversi tra loro, con rivendicazioni ancestrali, il cui unico elemento di coesione per secoli è stato la preminenza del cristianesimo.
La forza dell'influenza cristiana sulla costruzione e sulla conservazione dell'Europa è davvero significativa e vale la pena di ricordarla sinteticamente in alcune brevi note:
- la vena di umanità delle popolazioni cristiane di fronte al crollo violento e repentino dell'Impero Romano;
- il contributo della tradizione monastica nel preservare la cultura e sviluppare la tecnologia di fronte al torrente delle invasioni barbariche;
- la creazione di università come fonte di conoscenza e di argomentazione razionale;
- la promozione dello spirito scientifico attraverso iniziative, come l'illustre scuola cattedrale di Chartres in Francia, i cui contributi alla comprensione della filosofia e del cosmo sono inestimabili
- L'arte e l'architettura cattolica sono probabilmente le più grandi espressioni di bellezza nella storia dell'umanità;
- la forte influenza della scolastica sulle prime teorizzazioni dell'economia monetaria;
- il riconoscimento del Medioevo come un'epoca di oltre mille anni che ci ha regalato meraviglie architettoniche e artistiche, progressi tecnologici, profondità filosofica e santi della statura di San Francesco d'Assisi e San Tommaso d'Aquino.
Da quanto detto sopra, è imperdonabile che il contributo cristiano, e in particolare cattolico, sia stato così palesemente ignorato e la conseguenza di questa situazione non è banale: l'Europa sta vivendo una violenta rottura con la sua eredità cristiana, con conseguente perdita delle sue basi morali e della sua energia vitale.
I padri fondatori dell'Unione Europea, Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi e Robert Schuman, hanno sottolineato l'importanza del cristianesimo come elemento chiave per l'unità europea e per contrastare la rinascita del nazismo o l'ascesa del comunismo. Anche Robert Schuman aveva avvertito che una democrazia separata dal cristianesimo sarebbe inevitabilmente finita nell'anarchia o nella tirannia. In questo senso, l'eliminazione di qualsiasi riferimento al cristianesimo nella Costituzione europea è stata sintomatica.
Qualsiasi costruzione che pretenda di essere civile - come l'Unione Europea - è funzionale se accompagnata da una morale che le dia garanzia di sopravvivenza. Altrimenti, qualsiasi istituzione è destinata allo smembramento o alla scomparsa. Per evitare ciò, la storia è un ottimo strumento per salvaguardare a lungo termine la bellezza del patrimonio cristiano e per proteggere gli autentici valori europei.
L'Apostolato della Bellezza
Il processo di rieducazione deve basarsi anche su prove fisiche immediate. Gli europei hanno il privilegio di essere circondati da splendide cattedrali, chiese, basiliche e opere d'arte cattoliche che emanano una bellezza che può essere commovente e, soprattutto, ispirante.
Gli europei hanno il privilegio di essere circondati da opere d'arte di evocazione cattolica che emanano una bellezza che può essere fonte di ispirazione.
Rodrigo Cardenas
Per quanto si possa provare disprezzo per la religione cattolica, non si può rimanere indifferenti di fronte alla magnificenza della Cattedrale di Chartres o della Basilica della Sacra Famiglia. Questi e altri edifici hanno richiesto sforzi sovrumani e hanno proporzioni stupefacenti, piene di un bellissimo simbolismo. Anche la perfezione pittorica delle vetrate gotiche è destinata all'illuminazione dell'anima, per rappresentare il fatto che l'acquisizione della conoscenza è il prodotto dell'illuminazione divina (Sant'Agostino). Inoltre, sarebbe strano per una persona del XXI secolo non essere commossa dal vivido sentimento della Beata Vergine che tiene tra le braccia suo figlio Gesù Cristo dopo la crocifissione, come raffigurato nella magnifica "Pietà" di Michelangelo.
La via della bellezza - la "Via Pulchritudinis"è un percorso potente per condurre le persone alle meraviglie della fede. Joseph Ratzinger in "Il senso delle cose, la contemplazione della bellezza" sostiene che la bellezza è un efficace strumento di apostolato. Non per niente la religione cattolica ha diverse espressioni aggiuntive di incalcolabile bellezza che non si limitano ai soli edifici, come la liturgia e soprattutto la liturgia eucaristica.
La liturgia cattolica è un'espressione della gloria di Dio e uno scorcio di paradiso in terra. Pertanto, la sua bellezza non è una mera decorazione; è un elemento costitutivo che si manifesta attraverso gesti e oggetti che la natura umana richiede come supporto per elevarsi verso le realtà divine. Di fronte alle frequenti critiche riguardanti il presunto spreco di liturgie, arte o architettura, San Giovanni Paolo II ricordava sempre l'unzione di Betania, in cui la donna versa un profumo prezioso sul capo di Gesù Cristo, provocando la rabbiosa protesta dei discepoli. Tuttavia, Gesù Cristo apprezza il gesto come anticipazione dell'onore che il suo corpo merita anche dopo la morte. In ogni caso, la bellezza assoluta sta nella figura irripetibile di Gesù Cristo. Il cristianesimo è incentrato su una verità che non smette mai di stupire: Dio, il creatore dell'universo, colui che supera l'inimmaginabile, si è fatto uomo e ha assunto la nostra piccola e fragile natura.
Pertanto, come società, l'Europa ha, su questa strada, la via per trovare la propria identità e, soprattutto, la propria sopravvivenza, perché, come diceva Franz Kafka: "Chi conserva la capacità di vedere la bellezza non invecchia mai".
Avvocato. Master in diritto commerciale presso l'Università di Ginevra (Svizzera). Dottorando in Etica, Diritto e Impresa presso l'Università di Navarra.
