"Riteniamo che queste verità siano evidenti: che tutti gli uomini sono creati uguali, che sono dotati dal loro Creatore di alcuni diritti inalienabili, tra cui la vita, la libertà e la ricerca della felicità". (4 luglio 1776). L'inizio della Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti d'America contiene grandi ideali che migliaia di americani hanno difeso nel corso della storia. Gli edifici, le strade, le piazze e i giardini della capitale americana, Washington D.C., rendono loro omaggio con monumenti che ricordano la loro influenza nella formazione della nazione. Tuttavia, nessuno aveva prestato attenzione a evocare un altro fattore decisivo: la Bibbia. Il Museo della Bibbia, situato a pochi isolati dal National Mall, ha aperto le sue porte per servire questo scopo.Centro commerciale nazionale), la vasta area di giardini circondata dai musei dello Smithsonian, dai monumenti nazionali e dai memoriali.
Solo la rete di musei della Smithsonian Institution (Smithsonian), comprende 19 musei, gallerie e persino uno zoo.
Un museo del XXI secolo
Il Museo della Bibbia ha aperto le sue porte nel novembre 2017. Si tratta di un edificio di sette piani che copre quasi quattromila metri quadrati. In mostra ci sono oggetti che abbracciano 4.000 anni di storia del cristianesimo e della Parola di Dio, dalle riproduzioni dei Rotoli del Mar Morto al Bibbie portato dai primi pellegrini della Mayflower (1620) e il Bibbie dei primi coloni. Il museo ospita mostre temporanee e permanenti. Tra questi ultimi ci sono: L'impatto della Bibbia (primo piano); Le storie della Bibbia (terzo piano); La storia della Bibbia (quarto piano). Le sale espositive includono mirabilmente tecnologie all'avanguardia, offrendo ai visitatori una lettura immersiva e completa dei temi esposti. Il museo offre anche un tour virtuale di punti di riferimento cristiani, come la Terra Santa o le strade della Galilea al tempo di Gesù.
L'impatto del Bibbia in Nord America e nel mondo
Quale influenza ha il Bibbia nella configurazione politica degli Stati Uniti? La collezione del secondo piano, "L'impatto della Bibbia"Il libro si propone di rispondere a questa domanda. Non si può capire la storia americana senza comprendere l'influenza della Bibbia nella formazione della nazione. Pertanto, questa sezione inizia con l'arrivo dei primi pellegrini a Plymouth, nel Massachusetts, nel 1620 e ripercorre la storia dei pellegrini fino ai giorni nostri. Presenta anche l'enorme impatto che il libro sacro ha sul mondo di oggi, nei film, nella musica, nella letteratura e persino nella moda.
Il museo racconta le diverse confessioni cristiane che si insediarono nelle 13 colonie e le profonde differenze che esistevano tra loro e che influenzarono la loro forma di governo e la società. Ad esempio, il Nord (New Hampshire, Massachusetts, Connecticut) è stato colonizzato dai puritani, intolleranti alla coesistenza con altre religioni o confessioni. Al contrario, il Rhode Island fu un insediamento fondato da battisti e quaccheri, che erano molto più tolleranti nei confronti delle altre confessioni presenti nel loro territorio.
Nella trattazione del cristianesimo delle 13 colonie nel XVIII secolo, una sezione è dedicata al periodo noto come il Grande Risveglio o il Grande Risveglio Evangelico (1730-1760), che provocò un'ondata di interesse religioso. Era guidata da leader protestanti che si spostavano di colonia in colonia per predicare. Tra i leader più importanti c'era il pastore anglicano George Whitefield. Il Museo della Bibbia parla di questa cifra: "Si calcola che 20.000 persone lo abbiano ascoltato in un solo incontro nella città di Roma. Comune di Bostone questo fu solo uno degli oltre 18.000 sermoni che tenne. Whitefield fece rivivere le storie bibliche in modo così affascinante che i suoi ascoltatori gridavano, singhiozzavano e addirittura svenivano. Passiamo poi al doloroso periodo della schiavitù e alla lotta contro questo flagello, dagli inizi fino ai diritti civili degli anni Sessanta. Questo periodo è ulteriormente oscurato dalla consapevolezza che la Bibbia non è sempre stata usata per promuovere il fervore e la pietà, ma per perpetuare il sistema schiavistico. All'inizio del XIX secolo esisteva una versione alterata del Bibbiaconosciuta come la "Bibbia degli schiavi". Pubblicato a Londra nel 1807, fu utilizzato da alcuni colonizzatori britannici per convertire ed educare gli africani schiavizzati. Ha omesso sezioni e interi libri dal libro sacro.
Storie dalla Bibbia
Il terzo piano si propone di accompagnare il visitatore in un tour virtuale attraverso l'Antico e il Nuovo Testamento. Nella prima parte si può fare una passeggiata virtuale attraverso gli eventi più significativi dell'Antico Testamento, come la storia dell'Arca di Noè, l'Esodo e la Pasqua ebraica. Al termine, è possibile avvicinarsi al Nuovo Testamento attraverso un teatro a 270 gradi che offre una proiezione immersiva che racconta come gli apostoli e i primi discepoli di Gesù hanno eseguito il suo mandato di andare ad evangelizzare in tutto il mondo. Infine, per collegare fisicamente il visitatore al mondo reale di Gesù, viene presentata una riproduzione a grandezza naturale di una città della Galilea, con strade, case in pietra, stalle, pozzi d'acqua e persino una bottega di falegname. Un gruppo di artisti fa rivivere questa città attraverso personaggi che incarnano la società e i costumi dell'epoca e interagiscono con i visitatori.
La storia del Bibbia
Il quarto piano offre un'ammirevole visita alle diverse versioni dell'opera. BibbiaDai primi rotoli della Torah alle versioni mobili. Nella collezione è possibile apprezzare frammenti e pezzi originali di: Il papiro del Vangelo di Giovanni (250-350 d.C.); il Libro di preghiere di Carlo V (1516); la traduzione del Nuovo Testamento di Erasmo da Rotterdam (Novum Instrumentum Omne1516); il commento alla Mishnah di Maimonide (incunabolo del 1492); il Bibbia dell'orso (1569), cioè la versione tradotta in inglese dal riformatore Casiodoro de Reina (1520-1594). Si chiama "del Oso" (dell'Orso) per via dell'emblema dell'editore sulla prima pagina. In questa parte del museo c'è anche una sala di lettura in cui è possibile leggere le Bibbia in uno spazio progettato per la meditazione. Alla fine del corridoio c'è una biblioteca simulata in cui il Bibbie in tutte le lingue in cui è stato tradotto. In questo compito di traduzione del Bibbia e renderla accessibile in tutte le lingue evidenzia il lavoro dell'American Bible Society (Società Biblica Americana, ABS). Questa istituzione ha collaborato con la Chiesa cattolica pubblicando traduzioni approvate dalla Conferenza dei vescovi cattolici americani e persino un libro di testo. lectio divinadisponibile sul suo sito web. Questo lavoro è encomiabile perché, come si apprende al Museo, ci sono dialetti che non hanno ancora una traduzione. Per esempio, per gli indigeni della Sierra Tarahumara, nel Messico settentrionale, la tradizione orale è più importante della carta. Per questo motivo, anche se il Bibbia a Rarámuri dagli anni '70, pochi indigeni vi avevano accesso. Per superare questa barriera, alcuni anni fa LA ABS e altre organizzazioni hanno messo a disposizione di queste comunità 3.500 lettori MP3 con la versione orale dell'Antico e del Nuovo Testamento nella loro lingua.
Influenza protestante
Sebbene il Museo della Bibbia dichiari di non essere associato a nessuna particolare confessione cristiana e si dichiari imparziale, è possibile intravedere nell'istituzione una linea narrativa legata al protestantesimo evangelico anglosassone. Alcuni esempi. Nel percorso storico attraverso l'influenza del Bibbia Nelle diverse fasi della storia nordamericana, si parla molto poco del cattolicesimo e della sua presenza e del suo impatto in Florida, Louisiana e nella Nuova Spagna settentrionale (che oggi comprende gli Stati di California, Nuovo Messico e Arizona).
La storia degli Stati Uniti non è iniziata con i primi pellegrini della Mayflower nel 1620. Molti decenni prima, il messaggio del Vangelo stava già raggiungendo le popolazioni indigene attraverso i gesuiti e i francescani. Uno di questi gruppi era guidato da fra Pedro de Corpa e dai suoi compagni francescani, che arrivarono in Georgia e in Florida nel XVI secolo e subirono il martirio per mano degli indigeni nel 1597 (la loro causa di beatificazione è allo studio a Roma). Questa influenza della fede cattolica negli Stati Uniti ha lasciato la sua eredità anche nelle grandi città del Paese che portano il nome di Maria, dei santi o dei sacramenti: "La città di Nostra Signora, Regina degli Angeli" (California); lo Stato del Maryland; San Antonio, Texas; San Francisco, San Diego e Sacramento in California; St. Augustine in Florida; Corpus Christi, Texas; Las Cruces New Mexico. Vale la pena notare che i comuni della Louisiana, colonia francese nel XVII e XVIII secolo, sono chiamati "parrocchie" e sono l'equivalente di una contea; la più popolosa è la "città-parrocchia" di New Orleans.
Allo stesso modo, il Museo della Bibbia evoca poco l'intolleranza religiosa dei cattolici nella storia americana. I primi coloni fuggirono da qualsiasi forma di monarchia nel Vecchio Continente. Arrivarono nelle 13 colonie in cerca di prosperità e libertà religiosa. In breve tempo, tuttavia, alcune colonie divennero intolleranti, in particolare nei confronti del cattolicesimo, i cui vescovi e sacerdoti erano visti come i legati di un governo straniero con a capo un monarca, il Papa. L'apice di questa intolleranza nei confronti del cattolicesimo si ebbe nel 1850 con il partito politico nativista Non sapere nulla e con il suo alleato, il presidente Millard Fillmore. Un aneddoto di questo periodo è il Monumento a Washington, realizzato in marmo, granito e acciaio. Per la sua costruzione furono sollecitate donazioni, che arrivarono non solo sotto forma di denaro, ma anche di blocchi di pietra e di marmo. Nel 1850 Papa Pio IX inviò la sua donazione: un blocco di marmo proveniente dal Tempio della Concordia nel Foro Romano. Nel 1854, i membri del Non sapere nulla Quando scoprirono che il pontefice aveva donato questo blocco perché si unisse agli altri per formare il monumento, lo spezzarono per rubarlo e gettarlo in una delle rive del Potomac. Alcuni frammenti della pietra fanno oggi parte della collezione dello Smithsonian Institution.
Per compensare questo vuoto di cattolicesimo nell'istituzione, il museo ha stabilito un rapporto con la Chiesa e più recentemente con i Musei Vaticani. Il risultato di questa collaborazione è la mostra temporanea Basilica Sancti Petri: la trasformazione della Basilica di San Pietroche presenta la storia della sua costruzione e trasformazione ad opera di architetti e artisti come Antonio da Sangallo, Michelangelo Buonarroti, Gian Lorenzo Bernini, Carlo Fontana, Agostino Veneziano e altri. Inoltre, al quinto piano si trova la mostra Mistero e fede: il mantello di Torinoche, attraverso una sofisticata tecnologia, esplora il Mantello, presentandolo come uno specchio dei Vangeli attraverso il volto e il corpo crocifisso di Nostro Signore. Non è possibile toccare direttamente il tessuto di quest'opera nella Cattedrale di San Giovanni Battista a Torino, ma è possibile farlo in questa mostra attraverso una replica in 3D che permette al visitatore di sentire ogni sezione di questo segno di fede.
Per coloro che non possono affrontare il viaggio transatlantico per visitare il Museo della Bibbia, esiste un sito web dove è possibile visitare le sale e vedere alcuni dei manoscritti in dettaglio, Bibbie o papiri e anche ascoltare audio in inglese su argomenti diversi come la ricerca archeologica in Israele, le nuove scoperte nella città di Re Davide, il Bibbia ebraico; il ruolo del Bibbia nella conversione dei detenuti nelle carceri; e la Bibbia e la politica estera americana. Il Museo della Bibbia, di persona o virtualmente, è un luogo di riferimento per chi desidera approfondire e conoscere il libro che ha cambiato la storia dell'umanità.
