Il 28 aprile scorso ricorreva il cinquantesimo anniversario della morte del filosofo francese Jacques Maritain, illustre rappresentante del pensiero cattolico del XX secolo. Ricordo il mio primo incontro con un suo libro, quando avevo solo 18 anni. Era il suo manuale di logica formaleL'ordine dei concettipubblicato a Buenos Aires dal Club de Lectores nel 1965. Mi colpì la sua chiarezza concettuale, l'ordine dell'esposizione e la conoscenza della storia della materia, che contrastava molto con gli altri manuali disponibili all'epoca.
Jacques Maritain nacque a Parigi nel 1882 da una famiglia protestante, sposò nel 1904 Raïssa Oumansoff, immigrata ebrea di origine russa, e fu battezzato con la moglie nella chiesa di San Giovanni Evangelista a Montmartre l'11 giugno 1906, con il controverso scrittore cattolico e convertito Léon Bloy (1846-1917) come padrino.
Il pensiero di Maritain
Nel libro di Raïssa Il grande amicizie racconta con grande emozione l'incontro con Charles Péguy, Henri Bergson, Pierre e Cristina Van der Meer, figliocci, come loro, di Bloy. Fu proprio Raïssa a introdurre il marito Jacques allo studio del pensiero di San Tommaso d'Aquino.
Forse vale la pena aggiungere che Maritain non fu ben accolto nella Spagna del dopoguerra a causa della sua posizione sulla guerra civile spagnola (1936-1939). Maritain si opponeva a considerare la guerra civile come una "crociata", o addirittura a considerare le truppe comandate da Francisco Franco come degne di essere chiamate cattoliche a causa dei massacri di repubblicani.
Sotto la direzione di Hubert Borde e Bernard Hubert, un corposo volume di oltre 850 pagine è stato pubblicato lo scorso anno dalla casa editrice Téqui di Parigi con il titolo generale di Attualità di Jacques Maritain che raccoglie 24 preziosi contributi che approfondiscono vari aspetti della sua figura a mezzo secolo dalla morte. "Il pensiero di Maritainspiegano i curatori in questo volume- si inserisce in una costellazione facilmente identificabile, quella di un ritorno a San Tommaso inteso come tentativo di riappropriarsi dell'opera del Dottore Angelico e di mostrare come essa possa rispondere alle sfide del pensiero contemporaneo". Questa, a mio avviso, è la chiave dell'interesse di leggere Maritain oggi, perché è proprio il pensiero cattolico che ha bisogno di un forte rilancio per affrontare i pressanti problemi intellettuali e vitali che affliggono la nostra cultura. Maritain, pur essendo ancora, "soprattutto in Spagna, un famoso sconosciuto". - Nelle parole di Juan Manuel Burgos, può essere un punto di appoggio decisivo per ripensare il mondo di oggi nel quadro della fede cristiana.
Come è noto, Jacques Maritain partecipò alla stesura della Dichiarazione universale dei diritti umani delle Nazioni Unite del 1948. Maritain era a capo della delegazione ufficiale francese e, di fronte alle gravi divergenze sorte in seno alla commissione preparatoria, propose di mettere da parte le dispute teoriche e di adottare un approccio realistico e pratico che sostenesse la cooperazione tra gli esseri umani sulla base della loro natura comune.
Questo approccio ha reso possibile la stesura e l'adozione della Dichiarazione Universale, che ha avuto una grande influenza. In effetti, il pensiero di Jacques Maritain è stato decisivo per la formazione dei partiti cristiano-democratici in molti Paesi, in particolare in Sud America: Argentina, Cile, Venezuela, ecc.
Umanesimo integrale
Ho chiesto a un esperto quale libro dell'ampia opera di Maritain avrebbe consigliato per commemorare il 50° anniversario della sua morte, e mi ha risposto senza esitazione Umanesimo integrale, pubblicato originariamente nel 1936 sia in francese che in spagnolo, che reca il significativo sottotitolo Problemi temporali e spirituali di un nuovo cristianesimo. Probabilmente - dice Burgos nell'edizione spagnola che ho letto, pubblicata da Palabra nel 2015 -. "È il suo capolavoro, o almeno il più conosciuto. [...] È un libro serio e profondo, con tesi molto definite e ben ponderate, ed è proprio questa forza intellettuale che ha suscitato importanti controversie che si sono protratte fino a tempi molto recenti". (p. 10).
Il lettore di oggi di Umanesimo integrale Di Maritain colpiscono innanzitutto la padronanza e la disinvoltura con cui si muove nella storia delle idee: come descrive bene il declino del cristianesimo medievale, la sua sostituzione con l'umanesimo rinascimentale e moderno fino alla crisi dei primi decenni del XX secolo in cui il cristianesimo - come accade a noi un secolo dopo - sembra essere in ritardo rispetto al progresso dei tempi. "Maritain -Burgos aggiunge (p. 10) ".voleva costruire un nuovo progetto di azione politica e sociale che rompesse definitivamente con il paradigma del cristianesimo medievale come modello di unione tra cristianesimo e società"..
Giovanni Paolo II ha citatoó Jacques Maritain nel Fides et ratio come uno di quei pensatori cristiani che potrebbero servirci da esempio: "Prestare attenzione al cammino spirituale di questi maestri aiuterà senza dubbio a progredire nella ricerca della verità e nell'applicazione dei risultati ottenuti al servizio dell'umanità".. E ha espresso la speranza che questa tradizione "trovare oggi e in futuro continuatori e coltivatori per il bene della Chiesa e dell'umanità". (n. 74). Rileggendo oggi il Umanesimo integrale Il libro di Maritain ci invita a ripensare l'azione dei cristiani nel mondo nell'anno 2023.
